Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hayn, Johann: Liebliches Seelen-Gespräch. Lissa, 1649.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Abdanckung.

Luc. 10. v. 30.todt liegen lassen/ wie jenen armen Menschen/ welcher
von Jerusalem nach Jericho reisen wolte/ oder man kom-
Gen. 21. v. 14.
c. 37. v. 15.met in Jrrwege/ darauß man übel kommen kan/ wie Ha-
Psal. 107. v. 4.gar jrre gieng in der Wüsten/ Joseph auff dem Felde/ die
Kinder Jsrael gleichfalß in der Wüsten/ da Sie gantzer
viertzig Jahr in der jrre herumb terminirten/ deßglei-
chen Ulysses/ welcher gantzer 10. Jahr in der jrre her-
Iter mortis
tutum.umb zog. Aber solcher Gefahr/ solches Unglückes/
und solcher I Jrrung darff man sich auff dieser Todesreise
nicht befürchten/ denn es ist eine gantz sicher Reyse/

1. propter
Ducem.

1. Wegen des Führers und Wegweisers/ der uns
den richtigsten und sichersten Weg weiset. Was an ei-
nem gutten Wegweiser gelegen/ lehret die tägliche Er-
fahrung alle die jenigen/ welche durch unbekandte Orthe
Thuan. lib. 4reisen müssen/ und hat Thuanus in seinem vierden
Buche ein Exempel/ Daß ein solcher Wegweiser Käy-
Exod. 13. v. 21.ser Carln dem V. sehr genützet. Die Kinder Jsrael hat-
Psal. 78. v. 14ten zum Wegweiser des Tages eine Wolcken-Säule/
des Nachts eine Fewer-Säule. Der junge Tobias
tob. 5. v. 5. 6.
Solinus.hatte einen Engel. Jm Hartzwalde sollen Vogel ge-
funden werden/ derer Federn im finstern gläntzen und
helle leuchten/ auch bey tunckler Nacht/ daher die Leute/
welche bey finsterer Nacht reisen/ solche Federn an statt
der Leuchten und Kertzen gebrauchen/ damit Sie den
Plin. lib. 9.
nat. hist. c. 27Weg finden mögen. Plinius gedencket eines Fisches
Lucerna genand/ welcher allezeit oben im Meer schwim-
met/ derselbe soll eine solche fewrige und leuchtende Zun-
ge haben/ daß die Schiffe bey tunckeler Nacht sich wol

von

Chriſtliche Abdanckung.

Luc. 10. v. 30.todt liegen laſſen/ wie jenen armen Menſchen/ welcher
von Jeruſalem nach Jericho reiſen wolte/ oder man kom-
Gen. 21. v. 14.
c. 37. v. 15.met in Jrrwege/ darauß man uͤbel kommen kan/ wie Ha-
Pſal. 107. v. 4.gar jrre gieng in der Wuͤſten/ Joſeph auff dem Felde/ die
Kinder Jſrael gleichfalß in der Wuͤſten/ da Sie gantzer
viertzig Jahr in der jrre herumb terminirten/ deßglei-
chen Ulysſes/ welcher gantzer 10. Jahr in der jrre her-
Iter mortis
tutum.umb zog. Aber ſolcher Gefahr/ ſolches Ungluͤckes/
und ſolcher I Jrrung darff man ſich auff dieſer Todesreiſe
nicht befuͤrchten/ denn es iſt eine gantz ſicher Reyſe/

1. propter
Ducem.

1. Wegen des Fuͤhrers und Wegweiſers/ der uns
den richtigſten und ſicherſten Weg weiſet. Was an ei-
nem gutten Wegweiſer gelegen/ lehret die taͤgliche Er-
fahrung alle die jenigen/ welche durch unbekandte Orthe
Thuan. lib. 4reiſen muͤſſen/ und hat Thuanus in ſeinem vierden
Buche ein Exempel/ Daß ein ſolcher Wegweiſer Kaͤy-
Exod. 13. v. 21.ſer Carln dem V. ſehr genuͤtzet. Die Kinder Jſrael hat-
Pſal. 78. v. 14ten zum Wegweiſer des Tages eine Wolcken-Saͤule/
des Nachts eine Fewer-Saͤule. Der junge Tobias
tob. 5. v. 5. 6.
Solinus.hatte einen Engel. Jm Hartzwalde ſollen Vogel ge-
funden werden/ derer Federn im finſtern glaͤntzen und
helle leuchten/ auch bey tunckler Nacht/ daher die Leute/
welche bey finſterer Nacht reiſen/ ſolche Federn an ſtatt
der Leuchten und Kertzen gebrauchen/ damit Sie den
Plin. lib. 9.
nat. hiſt. c. 27Weg finden moͤgen. Plinius gedencket eines Fiſches
Lucerna genand/ welcher allezeit oben im Meer ſchwim-
met/ derſelbe ſoll eine ſolche fewrige und leuchtende Zun-
ge haben/ daß die Schiffe bey tunckeler Nacht ſich wol

von

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsThanks" n="1">
        <p><pb facs="#f0056"/><fw place="top" type="header">Chri&#x017F;tliche Abdanckung.</fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Luc. 10. v.</hi> 30.</note>todt liegen la&#x017F;&#x017F;en/ wie jenen armen Men&#x017F;chen/ welcher<lb/>
von Jeru&#x017F;alem nach Jericho rei&#x017F;en wolte/ oder man kom-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gen. 21. v. 14.<lb/>
c. 37. v.</hi> 15.</note>met in Jrrwege/ darauß man u&#x0364;bel kommen kan/ wie Ha-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al. 107. v.</hi> 4.</note>gar jrre gieng in der Wu&#x0364;&#x017F;ten/ Jo&#x017F;eph auff dem Felde/ die<lb/>
Kinder J&#x017F;rael gleichfalß in der Wu&#x0364;&#x017F;ten/ da Sie gantzer<lb/>
viertzig Jahr in der jrre herumb terminirten/ deßglei-<lb/>
chen <hi rendition="#aq">Ulys&#x017F;es/</hi> welcher gantzer 10. Jahr in der jrre her-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Iter mortis<lb/>
tutum.</hi></note>umb zog. Aber &#x017F;olcher Gefahr/ &#x017F;olches <hi rendition="#aq">U</hi>nglu&#x0364;ckes/<lb/>
und &#x017F;olcher I     Jrrung darff man &#x017F;ich auff die&#x017F;er Todesrei&#x017F;e<lb/>
nicht befu&#x0364;rchten/ denn es i&#x017F;t eine gantz &#x017F;icher Rey&#x017F;e/</p><lb/>
        <note place="left">1. <hi rendition="#aq">propter<lb/>
Ducem.</hi></note>
        <p>1. Wegen des Fu&#x0364;hrers und Wegwei&#x017F;ers/ der uns<lb/>
den richtig&#x017F;ten und &#x017F;icher&#x017F;ten Weg wei&#x017F;et. Was an ei-<lb/>
nem gutten Wegwei&#x017F;er gelegen/ lehret die ta&#x0364;gliche Er-<lb/>
fahrung alle die jenigen/ welche durch unbekandte Orthe<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Thuan. lib.</hi> 4</note>rei&#x017F;en mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ und hat <hi rendition="#aq">Thuanus</hi> in &#x017F;einem vierden<lb/>
Buche ein Exempel/ Daß ein &#x017F;olcher Wegwei&#x017F;er Ka&#x0364;y-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Exod. 13. v.</hi> 21.</note>&#x017F;er Carln dem <hi rendition="#aq">V.</hi> &#x017F;ehr genu&#x0364;tzet. Die Kinder J&#x017F;rael hat-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al. 78. v.</hi> 14</note>ten zum Wegwei&#x017F;er des Tages eine Wolcken-Sa&#x0364;ule/<lb/>
des Nachts eine Fewer-Sa&#x0364;ule. Der junge Tobias<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">to</hi>b. 5. v. 5. 6.<lb/>
Solinus.</hi></note>hatte einen Engel. Jm Hartzwalde &#x017F;ollen Vogel ge-<lb/>
funden werden/ derer Federn im fin&#x017F;tern gla&#x0364;ntzen und<lb/>
helle leuchten/ auch bey tunckler Nacht/ daher die Leute/<lb/>
welche bey fin&#x017F;terer Nacht rei&#x017F;en/ &#x017F;olche Federn an &#x017F;tatt<lb/>
der Leuchten und Kertzen gebrauchen/ damit Sie den<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Plin. lib. 9.<lb/>
nat. hi&#x017F;t. c.</hi> 27</note>Weg finden mo&#x0364;gen. <hi rendition="#aq">Plinius</hi> gedencket eines Fi&#x017F;ches<lb/><hi rendition="#aq">Lucerna</hi> genand/ welcher allezeit oben im Meer &#x017F;chwim-<lb/>
met/ der&#x017F;elbe &#x017F;oll eine &#x017F;olche fewrige und leuchtende Zun-<lb/>
ge haben/ daß die Schiffe bey tunckeler Nacht &#x017F;ich wol<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">von</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0056] Chriſtliche Abdanckung. todt liegen laſſen/ wie jenen armen Menſchen/ welcher von Jeruſalem nach Jericho reiſen wolte/ oder man kom- met in Jrrwege/ darauß man uͤbel kommen kan/ wie Ha- gar jrre gieng in der Wuͤſten/ Joſeph auff dem Felde/ die Kinder Jſrael gleichfalß in der Wuͤſten/ da Sie gantzer viertzig Jahr in der jrre herumb terminirten/ deßglei- chen Ulysſes/ welcher gantzer 10. Jahr in der jrre her- umb zog. Aber ſolcher Gefahr/ ſolches Ungluͤckes/ und ſolcher I Jrrung darff man ſich auff dieſer Todesreiſe nicht befuͤrchten/ denn es iſt eine gantz ſicher Reyſe/ Luc. 10. v. 30. Gen. 21. v. 14. c. 37. v. 15. Pſal. 107. v. 4. Iter mortis tutum. 1. Wegen des Fuͤhrers und Wegweiſers/ der uns den richtigſten und ſicherſten Weg weiſet. Was an ei- nem gutten Wegweiſer gelegen/ lehret die taͤgliche Er- fahrung alle die jenigen/ welche durch unbekandte Orthe reiſen muͤſſen/ und hat Thuanus in ſeinem vierden Buche ein Exempel/ Daß ein ſolcher Wegweiſer Kaͤy- ſer Carln dem V. ſehr genuͤtzet. Die Kinder Jſrael hat- ten zum Wegweiſer des Tages eine Wolcken-Saͤule/ des Nachts eine Fewer-Saͤule. Der junge Tobias hatte einen Engel. Jm Hartzwalde ſollen Vogel ge- funden werden/ derer Federn im finſtern glaͤntzen und helle leuchten/ auch bey tunckler Nacht/ daher die Leute/ welche bey finſterer Nacht reiſen/ ſolche Federn an ſtatt der Leuchten und Kertzen gebrauchen/ damit Sie den Weg finden moͤgen. Plinius gedencket eines Fiſches Lucerna genand/ welcher allezeit oben im Meer ſchwim- met/ derſelbe ſoll eine ſolche fewrige und leuchtende Zun- ge haben/ daß die Schiffe bey tunckeler Nacht ſich wol von Thuan. lib. 4 Exod. 13. v. 21. Pſal. 78. v. 14 tob. 5. v. 5. 6. Solinus. Plin. lib. 9. nat. hiſt. c. 27

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/360994
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/360994/56
Zitationshilfe:	Hayn, Johann: Liebliches Seelen-Gespräch. Lissa, 1649, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360994/56>, abgerufen am 14.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.