Kühn, Johann Heinrich: J. N. J. Reichthum Göttlicher Güte. Dresden, 1675.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Reichthum Göttlicher Güte.

nen Menschen thut/ und sich an den Herrn damit versündi-Num. 5, 6.
7.
get/ so hat die Seele eine Schuld auf ihr. Und sie sollen ih-
re Sünde bekennen/ die sie gethan haben. Das meinete
auch die Göttliche Weißheit mit ihrem angeordneten
Schuld-Opffer/ davon sie saget: Wenns nun ge-
schicht/ daß er (der Jsraelit) sich an etwas verschul-
det/ und erkennet sich/ daß er daran gesündiget hat/ so sol er
für seine Schuld dieser seiner Sünden/ die er gethan hat/
dem Herrn bringen von der Heerde ein Schaf oder Zie-
genmutter zum Slindopffer/ so sol ihm der Priester seine
Sünde versöhnen. Wobey nach der Rabbinen Anmer-Levit. 5, 5.
adnotante
P. Fagio
in l. c. conf.
Bibl. Crit.
Angl. tom.
1. col. 739.
l. 57.
ckung sie ihre Hände auf des Opffers Haupt zulegen/ und
zusagen pflegten: Ach! ich bitte O Herr/ ich habe gesün-
diget/ ich habe unrecht gethan/ und vor dir übertreten/ so
und so habe ich gehandelt. Sihe es reuet mich/ ich schäme
mich meines Thuns/ ich wil dergleichen nicht mehr vorneh-
men. Wie wir denn auch sonst viel andächtige Beichten
betrübter Hertzen in dem Göttlichen Wort lesen. So de-
müthigte sich der liebe David/ und legte manche schöne
Beicht mit Thränen ab/ wie wir schon zum theil vernom-
men. Jm 32. Psalm sagt er gar nachdencklich: Da ichs
wolte verschweigen/ verschmachten meine Gebeine/ durch
mein täglich heulen. Denn deine Hand war Tag und
Nacht schwer auf mir/ daß mein Safft verdrocknete/ wie es
im Sommer dürre wird/ Sela. Darum bekenne ich dir
meine Sünde/ und verhele meine Missethat nicht. Jch
sprach: Jch wil dem Herrn meine Ubertretung beken-Ps. 32. 5 seq
nen/ da vergabstu mir die Missethat meiner Sünde. Das
war gleichsam ein gemein Kirchen-Formular, das im 106.
Psalm stehet; Wir haben gesündiget samt unsern Vätern/Ps. 116, 6.
wir haben mißhandelt/ und sind Gottloß gewesen. Oder/

wie

Reichthum Goͤttlicher Guͤte.

nen Menſchen thut/ und ſich an den Herrn damit verſuͤndi-Num. 5, 6.
7.
get/ ſo hat die Seele eine Schuld auf ihr. Und ſie ſollen ih-
re Suͤnde bekennen/ die ſie gethan haben. Das meinete
auch die Goͤttliche Weißheit mit ihrem angeordneten
Schuld-Opffer/ davon ſie ſaget: Wenns nun ge-
ſchicht/ daß er (der Jſraelit) ſich an etwas verſchul-
det/ und erkennet ſich/ daß er daran geſuͤndiget hat/ ſo ſol er
fuͤr ſeine Schuld dieſer ſeiner Suͤnden/ die er gethan hat/
dem Herrn bringen von der Heerde ein Schaf oder Zie-
genmutter zum Slindopffer/ ſo ſol ihm der Prieſter ſeine
Suͤnde verſoͤhnen. Wobey nach der Rabbinen Anmer-Levit. 5, 5.
adnotante
P. Fagio
in l. c. conf.
Bibl. Crit.
Angl. tom.
1. col. 739.
l. 57.
ckung ſie ihre Haͤnde auf des Opffers Haupt zulegen/ und
zuſagen pflegten: Ach! ich bitte O Herr/ ich habe geſuͤn-
diget/ ich habe unrecht gethan/ und vor dir uͤbertreten/ ſo
und ſo habe ich gehandelt. Sihe es reuet mich/ ich ſchaͤme
mich meines Thuns/ ich wil dergleichen nicht mehr vorneh-
men. Wie wir denn auch ſonſt viel andächtige Beichten
betruͤbter Hertzen in dem Goͤttlichen Wort leſen. So de-
muͤthigte ſich der liebe David/ und legte manche ſchoͤne
Beicht mit Thraͤnen ab/ wie wir ſchon zum theil vernom-
men. Jm 32. Pſalm ſagt er gar nachdencklich: Da ichs
wolte verſchweigen/ verſchmachten meine Gebeine/ durch
mein taͤglich heulen. Denn deine Hand war Tag und
Nacht ſchwer auf mir/ daß mein Safft verdrocknete/ wie es
im Sommer duͤrre wird/ Sela. Darum bekenne ich dir
meine Sünde/ und verhele meine Miſſethat nicht. Jch
ſprach: Jch wil dem Herrn meine Ubertretung beken-Pſ. 32. 5 ſeq
nen/ da vergabſtu mir die Miſſethat meiner Suͤnde. Das
war gleichſam ein gemein Kirchen-Formular, das im 106.
Pſalm ſtehet; Wir haben geſuͤndiget ſamt unſern Vaͤtern/Pſ. 116, 6.
wir haben mißhandelt/ und ſind Gottloß geweſen. Oder/

wie

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="2">
            <p><pb facs="#f0065" n="65"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Reichthum Go&#x0364;ttlicher Gu&#x0364;te.</hi></fw><lb/>
nen Men&#x017F;chen thut/ und &#x017F;ich an den <hi rendition="#k">He</hi>rrn damit ver&#x017F;u&#x0364;ndi-<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Num.</hi></hi> 5, 6.<lb/>
7.</note><lb/>
get/ &#x017F;o hat die Seele eine Schuld auf ihr. Und &#x017F;ie &#x017F;ollen ih-<lb/>
re Su&#x0364;nde bekennen/ die &#x017F;ie gethan haben. Das meinete<lb/>
auch die Go&#x0364;ttliche Weißheit mit ihrem angeordneten<lb/>
Schuld-Opffer/ davon &#x017F;ie &#x017F;aget: Wenns nun ge-<lb/>
&#x017F;chicht/ daß er (der J&#x017F;raelit) &#x017F;ich an etwas ver&#x017F;chul-<lb/>
det/ und erkennet &#x017F;ich/ daß er daran ge&#x017F;u&#x0364;ndiget hat/ &#x017F;o &#x017F;ol er<lb/>
fu&#x0364;r &#x017F;eine Schuld die&#x017F;er &#x017F;einer Su&#x0364;nden/ die er gethan hat/<lb/>
dem <hi rendition="#k">Herrn</hi> bringen von der Heerde ein Schaf oder Zie-<lb/>
genmutter zum Slindopffer/ &#x017F;o &#x017F;ol ihm der Prie&#x017F;ter &#x017F;eine<lb/>
Su&#x0364;nde ver&#x017F;o&#x0364;hnen. Wobey nach der <hi rendition="#aq">Rabbi</hi>nen Anmer-<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Levit.</hi> 5, 5.<lb/><hi rendition="#i">adnotante<lb/>
P. Fagio<lb/>
in l. c. conf.<lb/>
Bibl. Crit.<lb/>
Angl. tom.</hi><lb/>
1. <hi rendition="#i">col.</hi> 739.<lb/><hi rendition="#i">l.</hi></hi> 57.</note><lb/>
ckung &#x017F;ie ihre Ha&#x0364;nde auf des Opffers Haupt zulegen/ und<lb/>
zu&#x017F;agen pflegten: Ach! ich bitte O <hi rendition="#k">Herr/</hi> ich habe ge&#x017F;u&#x0364;n-<lb/>
diget/ ich habe unrecht gethan/ und vor dir u&#x0364;bertreten/ &#x017F;o<lb/>
und &#x017F;o habe ich gehandelt. Sihe es reuet mich/ ich &#x017F;cha&#x0364;me<lb/>
mich meines Thuns/ ich wil dergleichen nicht mehr vorneh-<lb/>
men. Wie wir denn auch &#x017F;on&#x017F;t viel andächtige Beichten<lb/>
betru&#x0364;bter Hertzen in dem Go&#x0364;ttlichen Wort le&#x017F;en. So de-<lb/>
mu&#x0364;thigte &#x017F;ich der liebe David/ und legte manche &#x017F;cho&#x0364;ne<lb/>
Beicht mit Thra&#x0364;nen ab/ wie wir &#x017F;chon zum theil vernom-<lb/>
men. Jm 32. P&#x017F;alm &#x017F;agt er gar nachdencklich: Da ichs<lb/>
wolte ver&#x017F;chweigen/ ver&#x017F;chmachten meine Gebeine/ durch<lb/>
mein ta&#x0364;glich heulen. Denn deine Hand war Tag und<lb/>
Nacht &#x017F;chwer auf mir/ daß mein Safft verdrocknete/ wie es<lb/>
im Sommer du&#x0364;rre wird/ Sela. Darum bekenne ich dir<lb/>
meine Sünde/ und verhele meine Mi&#x017F;&#x017F;ethat nicht. Jch<lb/>
&#x017F;prach: Jch wil dem <hi rendition="#k">Herrn</hi> meine Ubertretung beken-<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">P&#x017F;.</hi> 32. 5 <hi rendition="#i">&#x017F;eq</hi></hi></note><lb/>
nen/ da vergab&#x017F;tu mir die Mi&#x017F;&#x017F;ethat meiner Su&#x0364;nde. Das<lb/>
war gleich&#x017F;am ein gemein Kirchen-<hi rendition="#aq">Formular,</hi> das im 106.<lb/>
P&#x017F;alm &#x017F;tehet; Wir haben ge&#x017F;u&#x0364;ndiget &#x017F;amt un&#x017F;ern Va&#x0364;tern/<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">P&#x017F;.</hi></hi> 116, 6.</note><lb/>
wir haben mißhandelt/ und &#x017F;ind Gottloß gewe&#x017F;en. Oder/<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">J</fw><fw type="catch" place="bottom">wie</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[65/0065] Reichthum Goͤttlicher Guͤte. nen Menſchen thut/ und ſich an den Herrn damit verſuͤndi- get/ ſo hat die Seele eine Schuld auf ihr. Und ſie ſollen ih- re Suͤnde bekennen/ die ſie gethan haben. Das meinete auch die Goͤttliche Weißheit mit ihrem angeordneten Schuld-Opffer/ davon ſie ſaget: Wenns nun ge- ſchicht/ daß er (der Jſraelit) ſich an etwas verſchul- det/ und erkennet ſich/ daß er daran geſuͤndiget hat/ ſo ſol er fuͤr ſeine Schuld dieſer ſeiner Suͤnden/ die er gethan hat/ dem Herrn bringen von der Heerde ein Schaf oder Zie- genmutter zum Slindopffer/ ſo ſol ihm der Prieſter ſeine Suͤnde verſoͤhnen. Wobey nach der Rabbinen Anmer- ckung ſie ihre Haͤnde auf des Opffers Haupt zulegen/ und zuſagen pflegten: Ach! ich bitte O Herr/ ich habe geſuͤn- diget/ ich habe unrecht gethan/ und vor dir uͤbertreten/ ſo und ſo habe ich gehandelt. Sihe es reuet mich/ ich ſchaͤme mich meines Thuns/ ich wil dergleichen nicht mehr vorneh- men. Wie wir denn auch ſonſt viel andächtige Beichten betruͤbter Hertzen in dem Goͤttlichen Wort leſen. So de- muͤthigte ſich der liebe David/ und legte manche ſchoͤne Beicht mit Thraͤnen ab/ wie wir ſchon zum theil vernom- men. Jm 32. Pſalm ſagt er gar nachdencklich: Da ichs wolte verſchweigen/ verſchmachten meine Gebeine/ durch mein taͤglich heulen. Denn deine Hand war Tag und Nacht ſchwer auf mir/ daß mein Safft verdrocknete/ wie es im Sommer duͤrre wird/ Sela. Darum bekenne ich dir meine Sünde/ und verhele meine Miſſethat nicht. Jch ſprach: Jch wil dem Herrn meine Ubertretung beken- nen/ da vergabſtu mir die Miſſethat meiner Suͤnde. Das war gleichſam ein gemein Kirchen-Formular, das im 106. Pſalm ſtehet; Wir haben geſuͤndiget ſamt unſern Vaͤtern/ wir haben mißhandelt/ und ſind Gottloß geweſen. Oder/ wie Num. 5, 6. 7. Levit. 5, 5. adnotante P. Fagio in l. c. conf. Bibl. Crit. Angl. tom. 1. col. 739. l. 57. Pſ. 32. 5 ſeq Pſ. 116, 6. J

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508612
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508612/65
Zitationshilfe:	Kühn, Johann Heinrich: J. N. J. Reichthum Göttlicher Güte. Dresden, 1675, S. 65. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508612/65>, abgerufen am 09.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.