Heinnitz, Samuel: Mortis Præcipitium. Vom bösen schnellen Tode. Oels, 1628.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vnd EhrenPredigt.

gemeiniglich die gemeine bahn/ welche ist die Predigt Gött-
liches Worts vnd der Brauch des Hochwürdigen Sacra-
ments/ denn hiedurch wil GOtt kräfftig sein/ vnd den
Glauben im Herczen wircken vnd erhalten. Darumb wer
da wil am letzten ende gewisse Hände vnd stätte Augen haben/
der halte sich bey zeit auff die rechte bahn/ vnd lasse sich den
Teuffel nicht täuschen oder blenden. Denn bey einem bösen
Gewissen vnnd Fürsacz kan kein rechter Glaube stallen.
Selig sterben ist die leczte Schancz/ wer die vielmahl ver-
spielet vmb den ist es geschehen. Macht man sich doch zu-
vor gefasset/ wann eine Stadt sol belagert werden/ damit
man sich retten möge. Warumb wolten wir vns nicht in
Zeiten/ wieder den König des Schreckens den todt gefastJob. 18.
. 14.
machen/ auff daß wenn er dermahl eines vnsern Leib stür-
men wird/ wir jhm mit gesamleten waffen auß der Rüst-
kammer der H. Schrifft begegnen vnd zu schanden machen
können. Müssen nicht eben warten biß vns der Gräßliche
todt mit der Hand an seinen reyen führet: O nein das we-Augustin.
re zu lange geharret/ Sero parantur remedia, cum mortis
imminent pericula, saget Augustinus. Es ist leicht zu
lange gewarttet/ mit Geistlicher vnd Leiblicher Arczney/ wenn
man schon mit dem tode ringet: Sondern alle Abendt/
wenn wir vnsere Kleider ablegen/ sollen wir vns Christlich
per salutarem poenitentiam erjnnern/ daß wir auch vber
kurcz diese fällige Hütten vnd Tabernackel des Leibes ab-
legen müssen/ vnd sollen vns desto ernster zu Gott bekehren.Augustin.
Tuus certe ultimus dies longe abesse non potest, ad
hunc te praepara. Qualis enim exieris de vita hac, ta-
lis redderis illi vitae, sagt Augustinus. Dein letzter Tag/
kan nicht ferne sein/ darumb so schicke dich zu demselben.
Denn wie du von dieser Welt abscheidest/ also wirstu im

andern

C iij

vnd EhrenPredigt.

gemeiniglich die gemeine bahn/ welche iſt die Predigt Goͤtt-
liches Worts vnd der Brauch des Hochwuͤrdigen Sacra-
ments/ denn hiedurch wil GOtt kraͤfftig ſein/ vnd den
Glauben im Herczen wircken vnd erhalten. Darumb wer
da wil am letzten ende gewiſſe Haͤnde vñ ſtaͤtte Augen habẽ/
der halte ſich bey zeit auff die rechte bahn/ vnd laſſe ſich den
Teuffel nicht taͤuſchen oder blenden. Deñ bey einem boͤſen
Gewiſſen vnnd Fuͤrſacz kan kein rechter Glaube ſtallen.
Selig ſterben iſt die leczte Schancz/ wer die vielmahl ver-
ſpielet vmb den iſt es geſchehen. Macht man ſich doch zu-
vor gefaſſet/ wann eine Stadt ſol belagert werden/ damit
man ſich retten moͤge. Warumb wolten wir vns nicht in
Zeiten/ wieder den Koͤnig des Schreckens den todt gefaſtJob. 18.
ꝟ. 14.
machen/ auff daß wenn er dermahl eines vnſern Leib ſtuͤr-
men wird/ wir jhm mit geſamleten waffen auß der Ruͤſt-
kammer der H. Schrifft begegnen vnd zu ſchanden machen
koͤnnen. Muͤſſen nicht eben warten biß vns der Graͤßliche
todt mit der Hand an ſeinen reyen fuͤhret: O nein das we-Auguſtin.
re zu lange geharꝛet/ Sero parantur remedia, cum mortis
imminent pericula, ſaget Auguſtinus. Es iſt leicht zu
lange gewarttet/ mit Geiſtlicher vñ Leiblicher Arczney/ weñ
man ſchon mit dem tode ringet: Sondern alle Abendt/
wenn wir vnſere Kleider ablegen/ ſollen wir vns Chriſtlich
per ſalutarem pœnitentiam erjnnern/ daß wir auch vber
kurcz dieſe faͤllige Huͤtten vnd Tabernackel des Leibes ab-
legen muͤſſen/ vnd ſollen vns deſto ernſter zu Gott bekehꝛen.Auguſtin.
Tuus certè ultimus dies longè abeſſe non poteſt, ad
hunc te præpara. Qualis enim exieris de vita hac, ta-
lis redderis illi vitæ, ſagt Auguſtinus. Dein letzter Tag/
kan nicht ferne ſein/ darumb ſo ſchicke dich zu demſelben.
Denn wie du von dieſer Welt abſcheideſt/ alſo wirſtu im

andern

C iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0021"/><fw type="header" place="top">vnd EhrenPredigt.</fw><lb/>
gemeiniglich die gemeine bahn/ welche i&#x017F;t die Predigt Go&#x0364;tt-<lb/>
liches Worts vnd der Brauch des Hochwu&#x0364;rdigen Sacra-<lb/>
ments/ denn hiedurch wil GOtt kra&#x0364;fftig &#x017F;ein/ vnd den<lb/>
Glauben im Herczen wircken vnd erhalten. Darumb wer<lb/>
da wil am letzten ende gewi&#x017F;&#x017F;e Ha&#x0364;nde vn&#x0303; &#x017F;ta&#x0364;tte Augen habe&#x0303;/<lb/>
der halte &#x017F;ich bey zeit auff die rechte bahn/ vnd la&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ich den<lb/>
Teuffel nicht ta&#x0364;u&#x017F;chen oder blenden. Den&#x0303; bey einem bo&#x0364;&#x017F;en<lb/>
Gewi&#x017F;&#x017F;en vnnd Fu&#x0364;r&#x017F;acz kan kein rechter Glaube &#x017F;tallen.<lb/>
Selig &#x017F;terben i&#x017F;t die leczte Schancz/ wer die vielmahl ver-<lb/>
&#x017F;pielet vmb den i&#x017F;t es ge&#x017F;chehen. Macht man &#x017F;ich doch zu-<lb/>
vor gefa&#x017F;&#x017F;et/ wann eine Stadt &#x017F;ol belagert werden/ damit<lb/>
man &#x017F;ich retten mo&#x0364;ge. Warumb wolten wir vns nicht in<lb/>
Zeiten/ wieder den Ko&#x0364;nig des Schreckens den todt gefa&#x017F;t<note place="right"><hi rendition="#aq">Job. 18.<lb/>
&#xA75F;.</hi> 14.</note><lb/>
machen/ auff daß wenn er dermahl eines vn&#x017F;ern Leib &#x017F;tu&#x0364;r-<lb/>
men wird/ wir jhm mit ge&#x017F;amleten waffen auß der Ru&#x0364;&#x017F;t-<lb/>
kammer der H. Schrifft begegnen vnd zu &#x017F;chanden machen<lb/>
ko&#x0364;nnen. Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en nicht eben warten biß vns der Gra&#x0364;ßliche<lb/>
todt mit der Hand an &#x017F;einen reyen fu&#x0364;hret: O nein das we-<note place="right"><hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tin.</hi></note><lb/>
re zu lange gehar&#xA75B;et/ <hi rendition="#aq">Sero parantur remedia, cum mortis<lb/>
imminent pericula,</hi> &#x017F;aget <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus.</hi> Es i&#x017F;t leicht zu<lb/>
lange gewarttet/ mit Gei&#x017F;tlicher vn&#x0303; Leiblicher Arczney/ wen&#x0303;<lb/>
man &#x017F;chon mit dem tode ringet: Sondern alle Abendt/<lb/>
wenn wir vn&#x017F;ere Kleider ablegen/ &#x017F;ollen wir vns Chri&#x017F;tlich<lb/><hi rendition="#aq">per &#x017F;alutarem p&#x0153;nitentiam</hi> erjnnern/ daß wir auch vber<lb/>
kurcz die&#x017F;e fa&#x0364;llige Hu&#x0364;tten vnd Tabernackel des Leibes ab-<lb/>
legen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ vnd &#x017F;ollen vns de&#x017F;to ern&#x017F;ter zu Gott bekeh&#xA75B;en.<note place="right"><hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tin.</hi></note><lb/><hi rendition="#aq">Tuus certè ultimus dies longè abe&#x017F;&#x017F;e non pote&#x017F;t, ad<lb/>
hunc te præpara. Qualis enim exieris de vita hac, ta-<lb/>
lis redderis illi vitæ,</hi> &#x017F;agt <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus.</hi> Dein letzter Tag/<lb/>
kan nicht ferne &#x017F;ein/ darumb &#x017F;o &#x017F;chicke dich zu dem&#x017F;elben.<lb/>
Denn wie du von die&#x017F;er Welt ab&#x017F;cheide&#x017F;t/ al&#x017F;o wir&#x017F;tu im<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">C iij</fw><fw type="catch" place="bottom">andern</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0021] vnd EhrenPredigt. gemeiniglich die gemeine bahn/ welche iſt die Predigt Goͤtt- liches Worts vnd der Brauch des Hochwuͤrdigen Sacra- ments/ denn hiedurch wil GOtt kraͤfftig ſein/ vnd den Glauben im Herczen wircken vnd erhalten. Darumb wer da wil am letzten ende gewiſſe Haͤnde vñ ſtaͤtte Augen habẽ/ der halte ſich bey zeit auff die rechte bahn/ vnd laſſe ſich den Teuffel nicht taͤuſchen oder blenden. Deñ bey einem boͤſen Gewiſſen vnnd Fuͤrſacz kan kein rechter Glaube ſtallen. Selig ſterben iſt die leczte Schancz/ wer die vielmahl ver- ſpielet vmb den iſt es geſchehen. Macht man ſich doch zu- vor gefaſſet/ wann eine Stadt ſol belagert werden/ damit man ſich retten moͤge. Warumb wolten wir vns nicht in Zeiten/ wieder den Koͤnig des Schreckens den todt gefaſt machen/ auff daß wenn er dermahl eines vnſern Leib ſtuͤr- men wird/ wir jhm mit geſamleten waffen auß der Ruͤſt- kammer der H. Schrifft begegnen vnd zu ſchanden machen koͤnnen. Muͤſſen nicht eben warten biß vns der Graͤßliche todt mit der Hand an ſeinen reyen fuͤhret: O nein das we- re zu lange geharꝛet/ Sero parantur remedia, cum mortis imminent pericula, ſaget Auguſtinus. Es iſt leicht zu lange gewarttet/ mit Geiſtlicher vñ Leiblicher Arczney/ weñ man ſchon mit dem tode ringet: Sondern alle Abendt/ wenn wir vnſere Kleider ablegen/ ſollen wir vns Chriſtlich per ſalutarem pœnitentiam erjnnern/ daß wir auch vber kurcz dieſe faͤllige Huͤtten vnd Tabernackel des Leibes ab- legen muͤſſen/ vnd ſollen vns deſto ernſter zu Gott bekehꝛen. Tuus certè ultimus dies longè abeſſe non poteſt, ad hunc te præpara. Qualis enim exieris de vita hac, ta- lis redderis illi vitæ, ſagt Auguſtinus. Dein letzter Tag/ kan nicht ferne ſein/ darumb ſo ſchicke dich zu demſelben. Denn wie du von dieſer Welt abſcheideſt/ alſo wirſtu im andern Job. 18. ꝟ. 14. Auguſtin. Auguſtin. C iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/509393
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/509393/21
Zitationshilfe:	Heinnitz, Samuel: Mortis Præcipitium. Vom bösen schnellen Tode. Oels, 1628, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509393/21>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.