Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Predigt/ gehalten

höhet/ vnnd groß gemacht werden bey Fürsten vnd
Herrn.

Dann es ist nicht ein solche Kunst/ die allein in contemplatio-
ne berhuete/ sonder dardurch würdt Land vnnd Leutten/ König vnd
Keisern/ Fürsten vnd Herrn/ gedient/ gerahten/ vnd geholffen/ nicht an
Haab vnd Güttern/ sonder am Leib/ ja bißweilen auch am Leben.

Was ist es dann wunder/ daß die Artzt vmb jhrer Kunst vnd
trewen Dienst willen/ widerumb Fürstlich begnadet vnnd begabet wer-
den/ vnd daß es jhnen gehet nach dem Verßlin: Dat Galenus opes,
fuluum dat Bartolus aurum? Dann Gesundtheit ist ja besser/ sagt
Syrach 30.Syrach abermaln cap. 30. denn Gold/ vnd ein gesunder Leib ist besser/
dann grosses Gut. Es ist kein Reichthumb zuuergleichen einem gesun-
den Leib. Der Tod ist besser/ dann ein siech Leben/ oder stehte Kranck-
heit: es ist eben als gute Gericht vor eim Maul/ das nicht essen mag/
vnd wie ein Speiß/ so man bey eines Todten Grab setzet. Daher lesen
2. Reg. 5.wir auch/ als Naeman/ der Feldhauptman des Königs auß Syrien/
durch Eliseum den Propheten/ an seinem Aussatz geheilet worden/ wie
freundtlich/ gnädig vnd gutthätig er sich gegen jhme erzeigt/ vnd jhme
von Silber/ Gold/ Feierkleidern/ vnd dergleichen/ ein stattliche Ver-
ehrung gethon/ wa es der Prophet allein hette annemen wöllen. Was
aber der Prophet nicht haben will/ das ist seim Famulo/ dem Gehasi/
gut/ darumben er dann auch mit dem Aussatz geschlagen worden.

Sonderlich aber sagt Syrach/ sey die Kunst der Artzney
dem Menschen gegeben/ daß Gott gepreiset wurde in sei-
nen Wunderthaten. Es hat Gott von anfang der Welt her vil
Wunder gethon/ darauß man sein Weißheit/ Allmacht vnnd Barm-
hertzigkeit hat erkennen mögen/ für welche er auch billich solle gelobt vnd
geprisen werden. Als/ daß er Himmel vnd Erden/ Meer vnd Wasser/
vnd alles/ was darinnen/ gemacht/ vnd erschaffen/ den Himmel wie ein
Teppich außgebreittet/ das Erdtreich gegründet auff seinen Boden/
daß es bleibt jmmer vnd ewiglich. Das Meer erfüllt mit grossen vnd klei-
Psal. 104.nen Thieren/ daß es ohne zal wimlet/ wie solches Dauid Psalm. 104.
Genes. 7.erzehlet. Jtem/ daß er hernach im Sündfluß die Arch Noe/ sampt ett-
lichen Personen/ wunderbarlicher weiß erhalten. Daß er das Volck Js-
Exod. 14.rael von der Dienstbarkeit Pharaonis erlediget/ vnd es mit mächtiger

Hand

Chriſtliche Predigt/ gehalten

hoͤhet/ vnnd groß gemacht werden bey Fuͤrſten vnd
Herꝛn.

Dann es iſt nicht ein ſolche Kunſt/ die allein in contemplatio-
ne berhuete/ ſonder dardurch wuͤrdt Land vnnd Leutten/ Koͤnig vnd
Keiſern/ Fuͤrſten vnd Herꝛn/ gedient/ gerahten/ vnd geholffen/ nicht an
Haab vnd Guͤttern/ ſonder am Leib/ ja bißweilen auch am Leben.

Was iſt es dann wunder/ daß die Artzt vmb jhꝛer Kunſt vnd
trewen Dienſt willen/ widerumb Fuͤrſtlich begnadet vnnd begabet wer-
den/ vnd daß es jhnen gehet nach dem Verßlin: Dat Galenus opes,
fuluum dat Bartolus aurum? Dann Geſundtheit iſt ja beſſer/ ſagt
Syrach 30.Syrach abermaln cap. 30. denn Gold/ vnd ein geſunder Leib iſt beſſer/
dann groſſes Gut. Es iſt kein Reichthumb zuuergleichen einem geſun-
den Leib. Der Tod iſt beſſer/ dann ein ſiech Leben/ oder ſtehte Kranck-
heit: es iſt eben als gute Gericht vor eim Maul/ das nicht eſſen mag/
vnd wie ein Speiß/ ſo man bey eines Todten Grab ſetzet. Daher leſen
2. Reg. 5.wir auch/ als Naeman/ der Feldhauptman des Koͤnigs auß Syrien/
durch Eliſeum den Propheten/ an ſeinem Auſſatz geheilet worden/ wie
freundtlich/ gnaͤdig vnd gutthaͤtig er ſich gegen jhme erzeigt/ vnd jhme
von Silber/ Gold/ Feierkleidern/ vnd dergleichen/ ein ſtattliche Ver-
ehrung gethon/ wa es der Prophet allein hette annemen woͤllen. Was
aber der Prophet nicht haben will/ das iſt ſeim Famulo/ dem Gehaſi/
gut/ darumben er dann auch mit dem Auſſatz geſchlagen worden.

Sonderlich aber ſagt Syrach/ ſey die Kunſt der Artzney
dem Menſchen gegeben/ daß Gott gepreiſet wurde in ſei-
nen Wunderthaten. Es hat Gott von anfang der Welt her vil
Wunder gethon/ darauß man ſein Weißheit/ Allmacht vnnd Barm-
hertzigkeit hat erkennen moͤgen/ fuͤr welche er auch billich ſolle gelobt vnd
gepriſen werden. Als/ daß er Himmel vnd Erden/ Meer vnd Waſſer/
vnd alles/ was darinnen/ gemacht/ vnd erſchaffen/ den Himmel wie ein
Teppich außgebreittet/ das Erdtreich gegruͤndet auff ſeinen Boden/
daß es bleibt jmmer vñ ewiglich. Das Meer erfuͤllt mit groſſen vnd klei-
Pſal. 104.nen Thieren/ daß es ohne zal wimlet/ wie ſolches Dauid Pſalm. 104.
Geneſ. 7.erzehlet. Jtem/ daß er hernach im Suͤndfluß die Arch Noe/ ſampt ett-
lichen Perſonen/ wunderbarlicher weiß erhalten. Daß er das Volck Jſ-
Exod. 14.rael von der Dienſtbarkeit Pharaonis erlediget/ vnd es mit maͤchtiger

Hand

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div n="2">
          <div type="fsMainPart" n="3">
            <div n="4">
              <p>
                <pb facs="#f0016" n="14"/>
                <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche Predigt/ gehalten</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#fr">ho&#x0364;het/ vnnd groß gemacht werden bey Fu&#x0364;r&#x017F;ten vnd<lb/>
Her&#xA75B;n.</hi> </p><lb/>
              <p>Dann es i&#x017F;t nicht ein &#x017F;olche Kun&#x017F;t/ die allein <hi rendition="#aq">in contemplatio-<lb/>
ne</hi> berhuete/ &#x017F;onder dardurch wu&#x0364;rdt Land vnnd Leutten/ Ko&#x0364;nig vnd<lb/>
Kei&#x017F;ern/ Fu&#x0364;r&#x017F;ten vnd Her&#xA75B;n/ gedient/ gerahten/ vnd geholffen/ nicht an<lb/>
Haab vnd Gu&#x0364;ttern/ &#x017F;onder am Leib/ ja bißweilen auch am Leben.</p><lb/>
              <p>Was i&#x017F;t es dann wunder/ daß die Artzt vmb jh&#xA75B;er Kun&#x017F;t vnd<lb/>
trewen Dien&#x017F;t willen/ widerumb Fu&#x0364;r&#x017F;tlich begnadet vnnd begabet wer-<lb/>
den/ vnd daß es jhnen gehet nach dem Verßlin: <hi rendition="#aq">Dat Galenus opes,<lb/>
fuluum dat Bartolus aurum?</hi> Dann Ge&#x017F;undtheit i&#x017F;t ja be&#x017F;&#x017F;er/ &#x017F;agt<lb/><note place="left">Syrach 30.</note>Syrach abermaln cap. 30. denn Gold/ vnd ein ge&#x017F;under Leib i&#x017F;t be&#x017F;&#x017F;er/<lb/>
dann gro&#x017F;&#x017F;es Gut. Es i&#x017F;t kein Reichthumb zuuergleichen einem ge&#x017F;un-<lb/>
den Leib. Der Tod i&#x017F;t be&#x017F;&#x017F;er/ dann ein &#x017F;iech Leben/ oder &#x017F;tehte Kranck-<lb/>
heit: es i&#x017F;t eben als gute Gericht vor eim Maul/ das nicht e&#x017F;&#x017F;en mag/<lb/>
vnd wie ein Speiß/ &#x017F;o man bey eines Todten Grab &#x017F;etzet. Daher le&#x017F;en<lb/><note place="left">2. Reg. 5.</note>wir auch/ als Naeman/ der Feldhauptman des Ko&#x0364;nigs auß Syrien/<lb/>
durch Eli&#x017F;eum den Propheten/ an &#x017F;einem Au&#x017F;&#x017F;atz geheilet worden/ wie<lb/>
freundtlich/ gna&#x0364;dig vnd guttha&#x0364;tig er &#x017F;ich gegen jhme erzeigt/ vnd jhme<lb/>
von Silber/ Gold/ Feierkleidern/ vnd dergleichen/ ein &#x017F;tattliche Ver-<lb/>
ehrung gethon/ wa es der Prophet allein hette annemen wo&#x0364;llen. Was<lb/>
aber der Prophet nicht haben will/ das i&#x017F;t &#x017F;eim <hi rendition="#aq">Famulo/</hi> dem Geha&#x017F;i/<lb/>
gut/ darumben er dann auch mit dem Au&#x017F;&#x017F;atz ge&#x017F;chlagen worden.</p><lb/>
              <p><hi rendition="#fr">Sonderlich aber</hi> &#x017F;agt Syrach/ &#x017F;ey die Kun&#x017F;t der Artzney<lb/>
dem Men&#x017F;chen gegeben/ <hi rendition="#fr">daß Gott geprei&#x017F;et wurde in &#x017F;ei-<lb/>
nen Wunderthaten.</hi> Es hat Gott von anfang der Welt her vil<lb/>
Wunder gethon/ darauß man &#x017F;ein Weißheit/ Allmacht vnnd Barm-<lb/>
hertzigkeit hat erkennen mo&#x0364;gen/ fu&#x0364;r welche er auch billich &#x017F;olle gelobt vnd<lb/>
gepri&#x017F;en werden. Als/ daß er Himmel vnd Erden/ Meer vnd Wa&#x017F;&#x017F;er/<lb/>
vnd alles/ was darinnen/ gemacht/ vnd er&#x017F;chaffen/ den Himmel wie ein<lb/>
Teppich außgebreittet/ das Erdtreich gegru&#x0364;ndet auff &#x017F;einen Boden/<lb/>
daß es bleibt jmmer vn&#x0303; ewiglich. Das Meer erfu&#x0364;llt mit gro&#x017F;&#x017F;en vnd klei-<lb/><note place="left">P&#x017F;al. 104.</note>nen Thieren/ daß es ohne zal wimlet/ wie &#x017F;olches Dauid P&#x017F;alm. 104.<lb/><note place="left">Gene&#x017F;. 7.</note>erzehlet. Jtem/ daß er hernach im Su&#x0364;ndfluß die Arch Noe/ &#x017F;ampt ett-<lb/>
lichen Per&#x017F;onen/ wunderbarlicher weiß erhalten. Daß er das Volck J&#x017F;-<lb/><note place="left">Exod. 14.</note>rael von der Dien&#x017F;tbarkeit Pharaonis erlediget/ vnd es mit ma&#x0364;chtiger<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Hand</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[14/0016] Chriſtliche Predigt/ gehalten hoͤhet/ vnnd groß gemacht werden bey Fuͤrſten vnd Herꝛn. Dann es iſt nicht ein ſolche Kunſt/ die allein in contemplatio- ne berhuete/ ſonder dardurch wuͤrdt Land vnnd Leutten/ Koͤnig vnd Keiſern/ Fuͤrſten vnd Herꝛn/ gedient/ gerahten/ vnd geholffen/ nicht an Haab vnd Guͤttern/ ſonder am Leib/ ja bißweilen auch am Leben. Was iſt es dann wunder/ daß die Artzt vmb jhꝛer Kunſt vnd trewen Dienſt willen/ widerumb Fuͤrſtlich begnadet vnnd begabet wer- den/ vnd daß es jhnen gehet nach dem Verßlin: Dat Galenus opes, fuluum dat Bartolus aurum? Dann Geſundtheit iſt ja beſſer/ ſagt Syrach abermaln cap. 30. denn Gold/ vnd ein geſunder Leib iſt beſſer/ dann groſſes Gut. Es iſt kein Reichthumb zuuergleichen einem geſun- den Leib. Der Tod iſt beſſer/ dann ein ſiech Leben/ oder ſtehte Kranck- heit: es iſt eben als gute Gericht vor eim Maul/ das nicht eſſen mag/ vnd wie ein Speiß/ ſo man bey eines Todten Grab ſetzet. Daher leſen wir auch/ als Naeman/ der Feldhauptman des Koͤnigs auß Syrien/ durch Eliſeum den Propheten/ an ſeinem Auſſatz geheilet worden/ wie freundtlich/ gnaͤdig vnd gutthaͤtig er ſich gegen jhme erzeigt/ vnd jhme von Silber/ Gold/ Feierkleidern/ vnd dergleichen/ ein ſtattliche Ver- ehrung gethon/ wa es der Prophet allein hette annemen woͤllen. Was aber der Prophet nicht haben will/ das iſt ſeim Famulo/ dem Gehaſi/ gut/ darumben er dann auch mit dem Auſſatz geſchlagen worden. Syrach 30. 2. Reg. 5. Sonderlich aber ſagt Syrach/ ſey die Kunſt der Artzney dem Menſchen gegeben/ daß Gott gepreiſet wurde in ſei- nen Wunderthaten. Es hat Gott von anfang der Welt her vil Wunder gethon/ darauß man ſein Weißheit/ Allmacht vnnd Barm- hertzigkeit hat erkennen moͤgen/ fuͤr welche er auch billich ſolle gelobt vnd gepriſen werden. Als/ daß er Himmel vnd Erden/ Meer vnd Waſſer/ vnd alles/ was darinnen/ gemacht/ vnd erſchaffen/ den Himmel wie ein Teppich außgebreittet/ das Erdtreich gegruͤndet auff ſeinen Boden/ daß es bleibt jmmer vñ ewiglich. Das Meer erfuͤllt mit groſſen vnd klei- nen Thieren/ daß es ohne zal wimlet/ wie ſolches Dauid Pſalm. 104. erzehlet. Jtem/ daß er hernach im Suͤndfluß die Arch Noe/ ſampt ett- lichen Perſonen/ wunderbarlicher weiß erhalten. Daß er das Volck Jſ- rael von der Dienſtbarkeit Pharaonis erlediget/ vnd es mit maͤchtiger Hand Pſal. 104. Geneſ. 7. Exod. 14.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/524472
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/524472/16
Zitationshilfe:	Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594, S. 14. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524472/16>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.