Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die X. Laster-Predigt/
dammt. Aber das ist deß HErrn Christi Lehre nicht/ der verbietet den Un-
glauben und vermahnet dargegen zum Glauben/ da er zu Thoma sagt: Sey
nicht unglaubig/ sondern glaubig. Und weil wir im Glauben uns nicht
auf unsere eigene Wercke und Kräffte/ sondern auf GOttes Gnade und Christi
Verdienst verlassen/ kan uns solches für keinen Stoltz oder Vermessenheit an-
gezogen werden/ wie der H. Augustinus Tr. 22. in Joh. schreibet: Nicht auß
meiner Vermessenheit/ sondern auß seiner Verheissung komme ich nicht in das
Gericht. Und über den 85. Ps. spricht er: Ein jeder Glaubiger soll sagen/
Jch bin heilig/ das ist keine Hoffart eines Stoltzen/ sondern eine Bekändtnüß
eines Danckbaren/ dann wann du sagtest/ du wärest heilig auß dir selbst/ so
wärest du hoffärtig/ wann du aber sagen soltest/ du wärest nicht heilig als ein
[2]. Der Cal-
vinisten.Glaubiger und ein Glied Christi/ so wärest du undanckbar. Darnach zur
Widerlegung der Calvinisten/ welche vorgeben/ daß auch die unglaubigen
Heiden guten Theils selig werden/ wie denn Zwinglius den Herculem, So-
cratem, Aristidem, Catonem, Scipionem und andere Unglaubige in den
Himmel setzet/ darwider haben wir dißmal gehöret/ was grosse und schwere
Sünde der Unglaube seye/ und was schreckliche Straffen darauf folgen/ son-
derlich da Christus einen solchen allgemeinen Außspruch gemacht/ wer nicht
glaubet/ der wird verdammt/ darum ob wol der ehrbaren Heiden äusserliche
gute Wercke ihren Ruhm und zeitliche Belohnung gehabt/ jedoch/ weil sie
ohne Glauben geschehen/ ist es unmüglich/ daß sie können GOTT gefallen/
Ebr. 11. darum seyn sie vor GOttes Augen nichts als Sünden/ und weil sie
nicht glauben/ müssen sie in ihren Sünden sterben und ewig verderben/ doch
soll ihre Verdammnüß erträglicher seyn als deren/ die bessers gewußt/ und
nicht darnach gethan haben/ Matth. 11 Luc. 12.

II.
Warnung
wider den
Unglauben.

II. Warnung/ daß wir wegen der erzehlten Hoch-wichtigen Ursachen
uns für diesem schrecklichen/ verdammlichen Laster deß Unglaubens hüten.
Der Unglaube ist leider ein gemeines Laster/ so einem jeden Menschen von
Natur angebohren/ und finden sich allzeit in der Welt der Unglaubigen mehr/
als der Glaubigen. Ausser der Christlichen Kirchen seyn solches alle Heiden/
Juden und Türcken/ die deß selig-machenden Erkändtnüß GOttes/ und deß
wahren Glaubens an Christum manglen/ und im Unglauben dahin leben und
sterben/ da sich doch GOTT nie unbezeugt gelassen/ und vielmals auch den
Heiden die Thür deß Glaubens aufgethan/ Act. 17. Jnner der wahren Kir-
chen Christi seyn noch viel Epicurer die von GOtt und seinem Wort nichts
wissen wollen/ sich um den Glauben und Glaubens-Sachen nichts beküm-
mern/ oder/ da sie gleich sagen/ sie erkennen GOtt/ verläugnen sie es doch mit
ihren Wercken/ Tit. 1. Viel zweiflen an der Warheit der Göttlichen Ver-
heiß- und Drohungen/ viel sehen auf ihre Vernunfft und was sie darmit nicht
ergründen und mit ihren fünff Sinnen nicht begreiffen können/ muß alles

unmüg-

Die X. Laſter-Predigt/
dammt. Aber das iſt deß HErꝛn Chriſti Lehre nicht/ der verbietet den Un-
glauben und vermahnet dargegen zum Glauben/ da er zu Thoma ſagt: Sey
nicht unglaubig/ ſondern glaubig. Und weil wir im Glauben uns nicht
auf unſere eigene Wercke und Kraͤffte/ ſondern auf GOttes Gnade und Chriſti
Verdienſt verlaſſen/ kan uns ſolches fuͤr keinen Stoltz oder Vermeſſenheit an-
gezogen werden/ wie der H. Auguſtinus Tr. 22. in Joh. ſchreibet: Nicht auß
meiner Vermeſſenheit/ ſondern auß ſeiner Verheiſſung komme ich nicht in das
Gericht. Und uͤber den 85. Pſ. ſpricht er: Ein jeder Glaubiger ſoll ſagen/
Jch bin heilig/ das iſt keine Hoffart eines Stoltzen/ ſondern eine Bekaͤndtnuͤß
eines Danckbaren/ dann wann du ſagteſt/ du waͤreſt heilig auß dir ſelbſt/ ſo
waͤreſt du hoffaͤrtig/ wann du aber ſagen ſolteſt/ du waͤreſt nicht heilig als ein
[2]. Der Cal-
viniſten.Glaubiger und ein Glied Chriſti/ ſo waͤreſt du undanckbar. Darnach zur
Widerlegung der Calviniſten/ welche vorgeben/ daß auch die unglaubigen
Heiden guten Theils ſelig werden/ wie denn Zwinglius den Herculem, So-
cratem, Ariſtidem, Catonem, Scipionem und andere Unglaubige in den
Himmel ſetzet/ darwider haben wir dißmal gehoͤret/ was groſſe und ſchwere
Suͤnde der Unglaube ſeye/ und was ſchreckliche Straffen darauf folgen/ ſon-
derlich da Chriſtus einen ſolchen allgemeinen Außſpruch gemacht/ wer nicht
glaubet/ der wird verdammt/ darum ob wol der ehrbaren Heiden aͤuſſerliche
gute Wercke ihren Ruhm und zeitliche Belohnung gehabt/ jedoch/ weil ſie
ohne Glauben geſchehen/ iſt es unmuͤglich/ daß ſie koͤnnen GOTT gefallen/
Ebr. 11. darum ſeyn ſie vor GOttes Augen nichts als Suͤnden/ und weil ſie
nicht glauben/ muͤſſen ſie in ihren Suͤnden ſterben und ewig verderben/ doch
ſoll ihre Verdammnuͤß ertraͤglicher ſeyn als deren/ die beſſers gewußt/ und
nicht darnach gethan haben/ Matth. 11 Luc. 12.

II.
Warnung
wider den
Unglauben.

II. Warnung/ daß wir wegen der erzehlten Hoch-wichtigen Urſachen
uns fuͤr dieſem ſchrecklichen/ verdammlichen Laſter deß Unglaubens huͤten.
Der Unglaube iſt leider ein gemeines Laſter/ ſo einem jeden Menſchen von
Natur angebohren/ und finden ſich allzeit in der Welt der Unglaubigen mehr/
als der Glaubigen. Auſſer der Chriſtlichen Kirchen ſeyn ſolches alle Heiden/
Juden und Tuͤrcken/ die deß ſelig-machenden Erkaͤndtnuͤß GOttes/ und deß
wahren Glaubens an Chriſtum manglen/ und im Unglauben dahin leben und
ſterben/ da ſich doch GOTT nie unbezeugt gelaſſen/ und vielmals auch den
Heiden die Thuͤr deß Glaubens aufgethan/ Act. 17. Jnner der wahren Kir-
chen Chriſti ſeyn noch viel Epicurer die von GOtt und ſeinem Wort nichts
wiſſen wollen/ ſich um den Glauben und Glaubens-Sachen nichts bekuͤm-
mern/ oder/ da ſie gleich ſagen/ ſie erkennen GOtt/ verlaͤugnen ſie es doch mit
ihren Wercken/ Tit. 1. Viel zweiflen an der Warheit der Goͤttlichen Ver-
heiß- und Drohungen/ viel ſehen auf ihre Vernunfft und was ſie darmit nicht
ergruͤnden und mit ihren fuͤnff Sinnen nicht begreiffen koͤnnen/ muß alles

unmuͤg-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0160" n="90"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">X.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
dammt. Aber das i&#x017F;t deß HEr&#xA75B;n Chri&#x017F;ti Lehre nicht/ der verbietet den Un-<lb/>
glauben und vermahnet dargegen zum Glauben/ da er zu Thoma &#x017F;agt: Sey<lb/><hi rendition="#fr">nicht</hi> unglaubig/ &#x017F;ondern glaubig. Und weil wir im Glauben uns nicht<lb/>
auf un&#x017F;ere eigene Wercke und Kra&#x0364;ffte/ &#x017F;ondern auf GOttes Gnade und Chri&#x017F;ti<lb/>
Verdien&#x017F;t verla&#x017F;&#x017F;en/ <hi rendition="#fr">kan</hi> uns &#x017F;olches fu&#x0364;r keinen Stoltz oder Verme&#x017F;&#x017F;enheit an-<lb/>
gezogen werden/ wie der H. <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus Tr. 22. in Joh.</hi> &#x017F;chreibet: Nicht auß<lb/>
meiner Verme&#x017F;&#x017F;enheit/ &#x017F;ondern auß &#x017F;einer Verhei&#x017F;&#x017F;ung komme ich nicht in das<lb/>
Gericht. Und u&#x0364;ber den 85. P&#x017F;. &#x017F;pricht er: Ein jeder Glaubiger &#x017F;oll &#x017F;agen/<lb/>
Jch bin heilig/ das i&#x017F;t keine Hoffart eines Stoltzen/ &#x017F;ondern eine Beka&#x0364;ndtnu&#x0364;ß<lb/>
eines Danckbaren/ dann wann du &#x017F;agte&#x017F;t/ du wa&#x0364;re&#x017F;t heilig auß dir &#x017F;elb&#x017F;t/ &#x017F;o<lb/>
wa&#x0364;re&#x017F;t du hoffa&#x0364;rtig/ wann du aber &#x017F;agen &#x017F;olte&#x017F;t/ du wa&#x0364;re&#x017F;t nicht heilig als ein<lb/><note place="left"><supplied>2</supplied>. Der Cal-<lb/>
vini&#x017F;ten.</note>Glaubiger und ein Glied Chri&#x017F;ti/ &#x017F;o wa&#x0364;re&#x017F;t du undanckbar. Darnach zur<lb/><hi rendition="#fr">Widerlegung</hi> der Calvini&#x017F;ten/ welche vorgeben/ daß auch die unglaubigen<lb/>
Heiden guten Theils &#x017F;elig werden/ wie denn <hi rendition="#aq">Zwinglius</hi> den <hi rendition="#aq">Herculem, So-<lb/>
cratem, Ari&#x017F;tidem, Catonem, Scipionem</hi> und andere Unglaubige in den<lb/>
Himmel &#x017F;etzet/ darwider haben wir dißmal geho&#x0364;ret/ was gro&#x017F;&#x017F;e und &#x017F;chwere<lb/>
Su&#x0364;nde der Unglaube &#x017F;eye/ und was &#x017F;chreckliche Straffen darauf folgen/ &#x017F;on-<lb/>
derlich da Chri&#x017F;tus einen &#x017F;olchen allgemeinen Auß&#x017F;pruch gemacht/ wer nicht<lb/>
glaubet/ der wird verdammt/ darum ob wol der ehrbaren Heiden a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliche<lb/>
gute Wercke ihren Ruhm und zeitliche Belohnung gehabt/ jedoch/ weil &#x017F;ie<lb/>
ohne Glauben ge&#x017F;chehen/ i&#x017F;t es unmu&#x0364;glich/ daß &#x017F;ie ko&#x0364;nnen GOTT gefallen/<lb/>
Ebr. 11. darum &#x017F;eyn &#x017F;ie vor GOttes Augen nichts als Su&#x0364;nden/ und weil &#x017F;ie<lb/>
nicht glauben/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie in ihren Su&#x0364;nden &#x017F;terben und ewig verderben/ doch<lb/>
&#x017F;oll ihre Verdammnu&#x0364;ß ertra&#x0364;glicher &#x017F;eyn als deren/ die be&#x017F;&#x017F;ers gewußt/ und<lb/>
nicht darnach gethan haben/ Matth. 11 Luc. 12.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/>
Warnung<lb/>
wider den<lb/>
Unglauben.</note>
          <p><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi></hi><hi rendition="#fr">Warnung/</hi> daß wir wegen der erzehlten Hoch-wichtigen Ur&#x017F;achen<lb/>
uns fu&#x0364;r die&#x017F;em &#x017F;chrecklichen/ verdammlichen La&#x017F;ter deß Unglaubens hu&#x0364;ten.<lb/>
Der Unglaube i&#x017F;t leider ein gemeines La&#x017F;ter/ &#x017F;o einem jeden Men&#x017F;chen von<lb/>
Natur angebohren/ und finden &#x017F;ich allzeit in der Welt der Unglaubigen mehr/<lb/>
als der Glaubigen. Au&#x017F;&#x017F;er der Chri&#x017F;tlichen Kirchen &#x017F;eyn &#x017F;olches alle Heiden/<lb/>
Juden und Tu&#x0364;rcken/ die deß &#x017F;elig-machenden Erka&#x0364;ndtnu&#x0364;ß GOttes/ und deß<lb/>
wahren Glaubens an Chri&#x017F;tum manglen/ und im Unglauben dahin leben und<lb/>
&#x017F;terben/ da &#x017F;ich doch GOTT <hi rendition="#fr">nie</hi> unbezeugt gela&#x017F;&#x017F;en/ und vielmals auch den<lb/>
Heiden die Thu&#x0364;r deß Glaubens aufgethan/ Act. 17. Jnner der wahren Kir-<lb/>
chen Chri&#x017F;ti &#x017F;eyn noch viel Epicurer die von GOtt und &#x017F;einem Wort nichts<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en wollen/ &#x017F;ich um den Glauben und Glaubens-Sachen nichts beku&#x0364;m-<lb/>
mern/ oder/ da &#x017F;ie gleich &#x017F;agen/ &#x017F;ie erkennen GOtt/ verla&#x0364;ugnen &#x017F;ie es doch mit<lb/>
ihren Wercken/ Tit. 1. Viel zweiflen an der Warheit der Go&#x0364;ttlichen Ver-<lb/>
heiß- und Drohungen/ viel &#x017F;ehen auf ihre Vernunfft und was &#x017F;ie darmit nicht<lb/>
ergru&#x0364;nden und mit ihren fu&#x0364;nff Sinnen nicht begreiffen ko&#x0364;nnen/ muß alles<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">unmu&#x0364;g-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[90/0160] Die X. Laſter-Predigt/ dammt. Aber das iſt deß HErꝛn Chriſti Lehre nicht/ der verbietet den Un- glauben und vermahnet dargegen zum Glauben/ da er zu Thoma ſagt: Sey nicht unglaubig/ ſondern glaubig. Und weil wir im Glauben uns nicht auf unſere eigene Wercke und Kraͤffte/ ſondern auf GOttes Gnade und Chriſti Verdienſt verlaſſen/ kan uns ſolches fuͤr keinen Stoltz oder Vermeſſenheit an- gezogen werden/ wie der H. Auguſtinus Tr. 22. in Joh. ſchreibet: Nicht auß meiner Vermeſſenheit/ ſondern auß ſeiner Verheiſſung komme ich nicht in das Gericht. Und uͤber den 85. Pſ. ſpricht er: Ein jeder Glaubiger ſoll ſagen/ Jch bin heilig/ das iſt keine Hoffart eines Stoltzen/ ſondern eine Bekaͤndtnuͤß eines Danckbaren/ dann wann du ſagteſt/ du waͤreſt heilig auß dir ſelbſt/ ſo waͤreſt du hoffaͤrtig/ wann du aber ſagen ſolteſt/ du waͤreſt nicht heilig als ein Glaubiger und ein Glied Chriſti/ ſo waͤreſt du undanckbar. Darnach zur Widerlegung der Calviniſten/ welche vorgeben/ daß auch die unglaubigen Heiden guten Theils ſelig werden/ wie denn Zwinglius den Herculem, So- cratem, Ariſtidem, Catonem, Scipionem und andere Unglaubige in den Himmel ſetzet/ darwider haben wir dißmal gehoͤret/ was groſſe und ſchwere Suͤnde der Unglaube ſeye/ und was ſchreckliche Straffen darauf folgen/ ſon- derlich da Chriſtus einen ſolchen allgemeinen Außſpruch gemacht/ wer nicht glaubet/ der wird verdammt/ darum ob wol der ehrbaren Heiden aͤuſſerliche gute Wercke ihren Ruhm und zeitliche Belohnung gehabt/ jedoch/ weil ſie ohne Glauben geſchehen/ iſt es unmuͤglich/ daß ſie koͤnnen GOTT gefallen/ Ebr. 11. darum ſeyn ſie vor GOttes Augen nichts als Suͤnden/ und weil ſie nicht glauben/ muͤſſen ſie in ihren Suͤnden ſterben und ewig verderben/ doch ſoll ihre Verdammnuͤß ertraͤglicher ſeyn als deren/ die beſſers gewußt/ und nicht darnach gethan haben/ Matth. 11 Luc. 12. 2. Der Cal- viniſten. II. Warnung/ daß wir wegen der erzehlten Hoch-wichtigen Urſachen uns fuͤr dieſem ſchrecklichen/ verdammlichen Laſter deß Unglaubens huͤten. Der Unglaube iſt leider ein gemeines Laſter/ ſo einem jeden Menſchen von Natur angebohren/ und finden ſich allzeit in der Welt der Unglaubigen mehr/ als der Glaubigen. Auſſer der Chriſtlichen Kirchen ſeyn ſolches alle Heiden/ Juden und Tuͤrcken/ die deß ſelig-machenden Erkaͤndtnuͤß GOttes/ und deß wahren Glaubens an Chriſtum manglen/ und im Unglauben dahin leben und ſterben/ da ſich doch GOTT nie unbezeugt gelaſſen/ und vielmals auch den Heiden die Thuͤr deß Glaubens aufgethan/ Act. 17. Jnner der wahren Kir- chen Chriſti ſeyn noch viel Epicurer die von GOtt und ſeinem Wort nichts wiſſen wollen/ ſich um den Glauben und Glaubens-Sachen nichts bekuͤm- mern/ oder/ da ſie gleich ſagen/ ſie erkennen GOtt/ verlaͤugnen ſie es doch mit ihren Wercken/ Tit. 1. Viel zweiflen an der Warheit der Goͤttlichen Ver- heiß- und Drohungen/ viel ſehen auf ihre Vernunfft und was ſie darmit nicht ergruͤnden und mit ihren fuͤnff Sinnen nicht begreiffen koͤnnen/ muß alles unmuͤg-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/160
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/160>, abgerufen am 27.04.2024.