Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die LXXXVI. Laster-Predigt/
ten/ die mit ihm Schiffbruch erlitten hatten/ aufgenommen/ und drey Tag
und ande-
ter.freundlich beherberget. Gesch. 28. Käyser Octavianus Augustus, unter wel-
chem der HErr Christus geboren/ war ein freundlicher Herr/ darum/ da ihm
auf ein Zeit einer eine Supplication mit zitterender Hand überreichte/ sagt er/
Ey man soll den Herren die Brieff nicht solcher Gestalt überantworten/ wie
man den Löwen oder Elephanten ihr Essen fürträgt/ gab damit zu verstehen/
man därff sich vor ihm nicht förchten/ als ob er so unfreundlich wäre. Deßglei-
chen hat Käyser Vespasianus nicht leichtlich einen/ der für ihn kommen/ trau-
rig von sich gelassen. Und der Gottselige Fürst Georg von Anhalt war so
freundlich/ daß er auch die Pfarrer aufdem Land/ so zu Marpurg unter seiner
Jurisdiction gewesen/ wann er sie angesprochen/ seine liebe Fratres und Brü-
der zu nennen pflegen. Wer sich nun gegen seinem Nächsten unfreundlich er-
zeiget/ der handelt wider diese schöne Exempel Gottes und anderer/ die sich der
Freundligkeit jederzeit beflissen haben.

III.
Wider die
Christliche
Liebe.

III. Die Unfreundligkeit ist wider die Christliche Liebe. Wir
Christen seyn unter und gegen einander Mitknecht/ eines HErrn/ wie der
HErr Christus in der Parabel anzeiget. Matth. 18. Wir seyn Kinder eines
Vatters/ Brüder und Schwesteren unter einander/ haben wir nicht alle einen
Vatter/ hat uns nicht ein GOtt geschaffen. Malach. 2. Wir seyn Glieder
eines Leibs/ unter dem Geistlichen Haupt Christo. Eph. 5. Da sollen wir uns
nun unter einander lieben/ ein jeder seinen Nächsten als sich selbst. 3. Mos. 19.
Und das von reinem Hertzen. 1. Tim. 1. Nicht mit Worten/ noch mit der Zun-
gen allein/ sondern mit der That und Warheit. 1. Joh. 3. Dagegen seyn die
1.Unfreundlichen nicht liebreich/ sondern seindselig und neidisch/ mögen ihrem
Nächsten das Maul nicht gonnen/ daß sie ihm ein freundlich Wort zusprä-
2.chen/ wie die Brüder Josephs/ 1. Mos. 37. Oder reden sie mit ihm/ so ists ein
lautere Heucheley/ wie bey Cain. 1. Mos. 4. Sie seyn stoltz und übermüthig/
lassen sich beduncken/ sie seyen zu viel/ zu hoch/ zu gelehrt/ zu reich/ zu schön/ der
Nächste seys nicht werth/ daß sie sich freundlich zu ihm halten solten/ wie der
Phariseer den Zöllner neben sich verachtet. Luc. 18. Sie seyn böchisch und
3.köppisch/ redt man ihnen ein wenig ein/ so bieten sie den Trutz/ wollen gleich auf
und nirgend an/ wie Hagar die Magd Sarae/ ihr Frauen gering achtet/ und zu
letzt auß dem Dienst lieff. 1. Mos. 16. Und Abner/ da ihn sein Herr Jsboseth
straffet/ und sagt: Warum schläffestu bey meines Vatters Knebsweib? Fuhr
er ihn hart an/ und sagt: Bin ich denn ein Hundskopff/ rechnestu mir heut ei-
4.ne Missethat zu um ein Weib? 2. Sam. 3. Und da sie ein wenig ein Recht/
oder nur einen Schein deß Rechten zu einem haben/ ist der Brüderlichen Lie-
be gantz vergessen/ und muß alles nur nach der Schärffe außgericht und ver-
fochten seyn/ wie der Schalcksknecht seinen schuldigen Mitknecht angefallen/
gewürget/ und in ewige Gefängnus geworffen/ als wir in unserm Text gehöret

haben.

Die LXXXVI. Laſter-Predigt/
ten/ die mit ihm Schiffbruch erlitten hatten/ aufgenommen/ und drey Tag
und ande-
ter.freundlich beherberget. Geſch. 28. Kaͤyſer Octavianus Auguſtus, unter wel-
chem der HErꝛ Chriſtus geboren/ war ein freundlicher Herꝛ/ darum/ da ihm
auf ein Zeit einer eine Supplication mit zitterender Hand uͤberreichte/ ſagt er/
Ey man ſoll den Herren die Brieff nicht ſolcher Geſtalt uͤberantworten/ wie
man den Loͤwen oder Elephanten ihr Eſſen fuͤrtraͤgt/ gab damit zu verſtehen/
man daͤrff ſich vor ihm nicht foͤrchten/ als ob er ſo unfreundlich waͤre. Deßglei-
chen hat Kaͤyſer Veſpaſianus nicht leichtlich einen/ der fuͤr ihn kommen/ trau-
rig von ſich gelaſſen. Und der Gottſelige Fuͤrſt Georg von Anhalt war ſo
freundlich/ daß er auch die Pfarrer aufdem Land/ ſo zu Marpurg unter ſeiner
Jurisdiction geweſen/ wann er ſie angeſprochen/ ſeine liebe Fratres und Bruͤ-
der zu nennen pflegen. Wer ſich nun gegen ſeinem Naͤchſten unfreundlich er-
zeiget/ der handelt wider dieſe ſchoͤne Exempel Gottes und anderer/ die ſich der
Freundligkeit jederzeit befliſſen haben.

III.
Wider die
Chriſtliche
Liebe.

III. Die Unfreundligkeit iſt wider die Chriſtliche Liebe. Wir
Chriſten ſeyn unter und gegen einander Mitknecht/ eines HErꝛn/ wie der
HErꝛ Chriſtus in der Parabel anzeiget. Matth. 18. Wir ſeyn Kinder eines
Vatters/ Bruͤder und Schweſteren unter einander/ haben wir nicht alle einen
Vatter/ hat uns nicht ein GOtt geſchaffen. Malach. 2. Wir ſeyn Glieder
eines Leibs/ unter dem Geiſtlichen Haupt Chriſto. Eph. 5. Da ſollen wir uns
nun unter einander lieben/ ein jeder ſeinen Naͤchſten als ſich ſelbſt. 3. Moſ. 19.
Und das von reinem Hertzen. 1. Tim. 1. Nicht mit Worten/ noch mit der Zun-
gen allein/ ſondern mit der That und Warheit. 1. Joh. 3. Dagegen ſeyn die
1.Unfreundlichen nicht liebreich/ ſondern ſeindſelig und neidiſch/ moͤgen ihrem
Naͤchſten das Maul nicht gonnen/ daß ſie ihm ein freundlich Wort zuſpraͤ-
2.chen/ wie die Bruͤder Joſephs/ 1. Moſ. 37. Oder reden ſie mit ihm/ ſo iſts ein
lautere Heucheley/ wie bey Cain. 1. Moſ. 4. Sie ſeyn ſtoltz und uͤbermuͤthig/
laſſen ſich beduncken/ ſie ſeyen zu viel/ zu hoch/ zu gelehrt/ zu reich/ zu ſchoͤn/ der
Naͤchſte ſeys nicht werth/ daß ſie ſich freundlich zu ihm halten ſolten/ wie der
Phariſeer den Zoͤllner neben ſich verachtet. Luc. 18. Sie ſeyn boͤchiſch und
3.koͤppiſch/ redt man ihnen ein wenig ein/ ſo bieten ſie den Trutz/ wollen gleich auf
und nirgend an/ wie Hagar die Magd Saræ/ ihr Frauen gering achtet/ und zu
letzt auß dem Dienſt lieff. 1. Moſ. 16. Und Abner/ da ihn ſein Herꝛ Jsboſeth
ſtraffet/ und ſagt: Warum ſchlaͤffeſtu bey meines Vatters Knebsweib? Fuhr
er ihn hart an/ und ſagt: Bin ich denn ein Hundskopff/ rechneſtu mir heut ei-
4.ne Miſſethat zu um ein Weib? 2. Sam. 3. Und da ſie ein wenig ein Recht/
oder nur einen Schein deß Rechten zu einem haben/ iſt der Bruͤderlichen Lie-
be gantz vergeſſen/ und muß alles nur nach der Schaͤrffe außgericht und ver-
fochten ſeyn/ wie der Schalcksknecht ſeinen ſchuldigen Mitknecht angefallen/
gewuͤrget/ und in ewige Gefaͤngnus geworffen/ als wir in unſerm Text gehoͤret

haben.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0898" n="828"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">LXXXVI.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
ten/ die mit ihm Schiffbruch erlitten hatten/ aufgenommen/ und drey Tag<lb/><note place="left">und ande-<lb/>
ter.</note>freundlich beherberget. Ge&#x017F;ch. 28. Ka&#x0364;y&#x017F;er <hi rendition="#aq">Octavianus Augu&#x017F;tus,</hi> unter wel-<lb/>
chem der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus geboren/ war ein freundlicher Her&#xA75B;/ darum/ da ihm<lb/>
auf ein Zeit einer eine <hi rendition="#aq">Supplication</hi> mit zitterender Hand u&#x0364;berreichte/ &#x017F;agt er/<lb/>
Ey man &#x017F;oll den Herren die Brieff nicht &#x017F;olcher Ge&#x017F;talt u&#x0364;berantworten/ wie<lb/>
man den Lo&#x0364;wen oder Elephanten ihr E&#x017F;&#x017F;en fu&#x0364;rtra&#x0364;gt/ gab damit zu ver&#x017F;tehen/<lb/>
man da&#x0364;rff &#x017F;ich vor ihm nicht fo&#x0364;rchten/ als ob er &#x017F;o unfreundlich wa&#x0364;re. Deßglei-<lb/>
chen hat Ka&#x0364;y&#x017F;er <hi rendition="#aq">Ve&#x017F;pa&#x017F;ianus</hi> nicht leichtlich einen/ der fu&#x0364;r ihn kommen/ trau-<lb/>
rig von &#x017F;ich gela&#x017F;&#x017F;en. Und der Gott&#x017F;elige Fu&#x0364;r&#x017F;t Georg von Anhalt war &#x017F;o<lb/>
freundlich/ daß er auch die Pfarrer aufdem Land/ &#x017F;o zu Marpurg unter &#x017F;einer<lb/><hi rendition="#aq">Jurisdiction</hi> gewe&#x017F;en/ wann er &#x017F;ie ange&#x017F;prochen/ &#x017F;eine liebe <hi rendition="#aq">Fratres</hi> und Bru&#x0364;-<lb/>
der zu nennen pflegen. Wer &#x017F;ich nun gegen &#x017F;einem Na&#x0364;ch&#x017F;ten unfreundlich er-<lb/>
zeiget/ der handelt wider die&#x017F;e &#x017F;cho&#x0364;ne Exempel Gottes und anderer/ die &#x017F;ich der<lb/>
Freundligkeit jederzeit befli&#x017F;&#x017F;en haben.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">III.</hi><lb/>
Wider die<lb/>
Chri&#x017F;tliche<lb/>
Liebe.</note>
          <p><hi rendition="#aq">III.</hi> Die Unfreundligkeit i&#x017F;t wider die <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tliche Liebe.</hi> Wir<lb/>
Chri&#x017F;ten &#x017F;eyn unter und gegen einander Mitknecht/ eines HEr&#xA75B;n/ wie der<lb/>
HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus in der Parabel anzeiget. Matth. 18. Wir &#x017F;eyn Kinder eines<lb/>
Vatters/ Bru&#x0364;der und Schwe&#x017F;teren unter einander/ haben wir nicht alle einen<lb/>
Vatter/ hat uns nicht ein GOtt ge&#x017F;chaffen. Malach. 2. Wir &#x017F;eyn Glieder<lb/>
eines Leibs/ unter dem Gei&#x017F;tlichen Haupt Chri&#x017F;to. Eph. 5. Da &#x017F;ollen wir uns<lb/>
nun unter einander lieben/ ein jeder &#x017F;einen Na&#x0364;ch&#x017F;ten als &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t. 3. Mo&#x017F;. 19.<lb/>
Und das von reinem Hertzen. 1. Tim. 1. Nicht mit Worten/ noch mit der Zun-<lb/>
gen allein/ &#x017F;ondern mit der That und Warheit. 1. Joh. 3. Dagegen &#x017F;eyn die<lb/><note place="left">1.</note>Unfreundlichen nicht liebreich/ &#x017F;ondern &#x017F;eind&#x017F;elig und neidi&#x017F;ch/ mo&#x0364;gen ihrem<lb/>
Na&#x0364;ch&#x017F;ten das Maul nicht gonnen/ daß &#x017F;ie ihm ein freundlich Wort zu&#x017F;pra&#x0364;-<lb/><note place="left">2.</note>chen/ wie die Bru&#x0364;der Jo&#x017F;ephs/ 1. Mo&#x017F;. 37. Oder reden &#x017F;ie mit ihm/ &#x017F;o i&#x017F;ts ein<lb/>
lautere Heucheley/ wie bey Cain. 1. Mo&#x017F;. 4. Sie &#x017F;eyn &#x017F;toltz und u&#x0364;bermu&#x0364;thig/<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich beduncken/ &#x017F;ie &#x017F;eyen zu viel/ zu hoch/ zu gelehrt/ zu reich/ zu &#x017F;cho&#x0364;n/ der<lb/>
Na&#x0364;ch&#x017F;te &#x017F;eys nicht werth/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich freundlich zu ihm halten &#x017F;olten/ wie der<lb/>
Phari&#x017F;eer den Zo&#x0364;llner neben &#x017F;ich verachtet. Luc. 18. Sie &#x017F;eyn bo&#x0364;chi&#x017F;ch und<lb/><note place="left">3.</note>ko&#x0364;ppi&#x017F;ch/ redt man ihnen ein wenig ein/ &#x017F;o bieten &#x017F;ie den Trutz/ wollen gleich auf<lb/>
und nirgend an/ wie Hagar die Magd Sar<hi rendition="#aq">æ</hi>/ ihr Frauen gering achtet/ und zu<lb/>
letzt auß dem Dien&#x017F;t lieff. 1. Mo&#x017F;. 16. Und Abner/ da ihn &#x017F;ein Her&#xA75B; Jsbo&#x017F;eth<lb/>
&#x017F;traffet/ und &#x017F;agt: Warum &#x017F;chla&#x0364;ffe&#x017F;tu bey meines Vatters Knebsweib? Fuhr<lb/>
er ihn hart an/ und &#x017F;agt: Bin ich denn ein Hundskopff/ rechne&#x017F;tu mir heut ei-<lb/><note place="left">4.</note>ne Mi&#x017F;&#x017F;ethat zu um ein Weib? 2. Sam. 3. Und da &#x017F;ie ein wenig ein Recht/<lb/>
oder nur einen Schein deß Rechten zu einem haben/ i&#x017F;t der Bru&#x0364;derlichen Lie-<lb/>
be gantz verge&#x017F;&#x017F;en/ und muß alles nur nach der Scha&#x0364;rffe außgericht und ver-<lb/>
fochten &#x017F;eyn/ wie der Schalcksknecht &#x017F;einen &#x017F;chuldigen Mitknecht angefallen/<lb/>
gewu&#x0364;rget/ und in ewige Gefa&#x0364;ngnus geworffen/ als wir in un&#x017F;erm Text geho&#x0364;ret<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">haben.</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[828/0898] Die LXXXVI. Laſter-Predigt/ ten/ die mit ihm Schiffbruch erlitten hatten/ aufgenommen/ und drey Tag freundlich beherberget. Geſch. 28. Kaͤyſer Octavianus Auguſtus, unter wel- chem der HErꝛ Chriſtus geboren/ war ein freundlicher Herꝛ/ darum/ da ihm auf ein Zeit einer eine Supplication mit zitterender Hand uͤberreichte/ ſagt er/ Ey man ſoll den Herren die Brieff nicht ſolcher Geſtalt uͤberantworten/ wie man den Loͤwen oder Elephanten ihr Eſſen fuͤrtraͤgt/ gab damit zu verſtehen/ man daͤrff ſich vor ihm nicht foͤrchten/ als ob er ſo unfreundlich waͤre. Deßglei- chen hat Kaͤyſer Veſpaſianus nicht leichtlich einen/ der fuͤr ihn kommen/ trau- rig von ſich gelaſſen. Und der Gottſelige Fuͤrſt Georg von Anhalt war ſo freundlich/ daß er auch die Pfarrer aufdem Land/ ſo zu Marpurg unter ſeiner Jurisdiction geweſen/ wann er ſie angeſprochen/ ſeine liebe Fratres und Bruͤ- der zu nennen pflegen. Wer ſich nun gegen ſeinem Naͤchſten unfreundlich er- zeiget/ der handelt wider dieſe ſchoͤne Exempel Gottes und anderer/ die ſich der Freundligkeit jederzeit befliſſen haben. und ande- ter. III. Die Unfreundligkeit iſt wider die Chriſtliche Liebe. Wir Chriſten ſeyn unter und gegen einander Mitknecht/ eines HErꝛn/ wie der HErꝛ Chriſtus in der Parabel anzeiget. Matth. 18. Wir ſeyn Kinder eines Vatters/ Bruͤder und Schweſteren unter einander/ haben wir nicht alle einen Vatter/ hat uns nicht ein GOtt geſchaffen. Malach. 2. Wir ſeyn Glieder eines Leibs/ unter dem Geiſtlichen Haupt Chriſto. Eph. 5. Da ſollen wir uns nun unter einander lieben/ ein jeder ſeinen Naͤchſten als ſich ſelbſt. 3. Moſ. 19. Und das von reinem Hertzen. 1. Tim. 1. Nicht mit Worten/ noch mit der Zun- gen allein/ ſondern mit der That und Warheit. 1. Joh. 3. Dagegen ſeyn die Unfreundlichen nicht liebreich/ ſondern ſeindſelig und neidiſch/ moͤgen ihrem Naͤchſten das Maul nicht gonnen/ daß ſie ihm ein freundlich Wort zuſpraͤ- chen/ wie die Bruͤder Joſephs/ 1. Moſ. 37. Oder reden ſie mit ihm/ ſo iſts ein lautere Heucheley/ wie bey Cain. 1. Moſ. 4. Sie ſeyn ſtoltz und uͤbermuͤthig/ laſſen ſich beduncken/ ſie ſeyen zu viel/ zu hoch/ zu gelehrt/ zu reich/ zu ſchoͤn/ der Naͤchſte ſeys nicht werth/ daß ſie ſich freundlich zu ihm halten ſolten/ wie der Phariſeer den Zoͤllner neben ſich verachtet. Luc. 18. Sie ſeyn boͤchiſch und koͤppiſch/ redt man ihnen ein wenig ein/ ſo bieten ſie den Trutz/ wollen gleich auf und nirgend an/ wie Hagar die Magd Saræ/ ihr Frauen gering achtet/ und zu letzt auß dem Dienſt lieff. 1. Moſ. 16. Und Abner/ da ihn ſein Herꝛ Jsboſeth ſtraffet/ und ſagt: Warum ſchlaͤffeſtu bey meines Vatters Knebsweib? Fuhr er ihn hart an/ und ſagt: Bin ich denn ein Hundskopff/ rechneſtu mir heut ei- ne Miſſethat zu um ein Weib? 2. Sam. 3. Und da ſie ein wenig ein Recht/ oder nur einen Schein deß Rechten zu einem haben/ iſt der Bruͤderlichen Lie- be gantz vergeſſen/ und muß alles nur nach der Schaͤrffe außgericht und ver- fochten ſeyn/ wie der Schalcksknecht ſeinen ſchuldigen Mitknecht angefallen/ gewuͤrget/ und in ewige Gefaͤngnus geworffen/ als wir in unſerm Text gehoͤret haben. 1. 2. 3. 4.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/898
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 828. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/898>, abgerufen am 04.05.2024.