Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die LXXXIX. Laster-Predigt/

nen Fischers-Knechten/ zu regieren gebühre. Andere werden erzehlet haben/
was sie von zeitlichen Gütern um deß HErrn Christi willen verlassen haben.
Andere/ daß sie mehr und höhere Gaben haben. Andere/ daß sie bißher in
mancherley Fällen dem HErrn fleissig und treulich gedienet. Andere/ daß
sie der HErr selbsten zu seinen vornehmsten Wercken gezogen und gebrauchet/
und ihnen mehr als den andern vertrauet und gewogen gewesen/ und was ein
jeder für sich mehrers hat erfinden und beybringen können/ zu bestreiten und
zu erhalten/ daß Er den andern allen vorgehen und für den Vornehmsten ge-
ehret werden sollen.

5. Beschaf-
fenheit/ er
ist böß/

Welcher Zanck der Jünger ein böser Zanck war/ sie hatten sich schon
zuvor zweymal also um die Narren-Kappen gerissen/ und waren beyde mal
von Christo darum gestraffet/ das erste mal als Petrus den Zinß-Groschen
für den HErrn Christum und für sich zu Capernaumerleget/ tratten die Jün-
ger zur selben Stunde zum HErrn/ und sprachen: Wer ist doch der Grösseste
im Himmelreich: Damaln stellete er ein Kind unter sie/ und sprach: Wer
sich selbst nidriget wie diß Kind/ der ist der Grösseste im Himmelreich/
Matth. 18. Das andere mal/ da die zween Söhne Zebedaei wolten/ der
eine zu der Rechten/ der andere zur Lincken Christi sitzen in seinem Reich/ wur-
den die andern Zehen unwillig darüber/ mußten aber von Christo hören/ die
Weltliche Fürsten herrschen/ und die Ober-Herren haben Gewalt/ so soll es
nicht seyn unter euch/ Matth. 20. Noch kommen sie jetzo zum dritten mal
unzeitig/wieder/ und zancken um den Vorzug: Es war diß ein unzeitiger Zanck/ der
HErr Christus hatte ihnen erst bey dem Fuß-Waschen von der Brüderlichen
Liebe/ Demuth und Diensthafftigkeit geprediget/ sie hatten erst das H. Abend-
mal/ welches ein rechtes Lieb-Mahl ist/ empfangen/ noch ehe sie vom Tisch
ungelegen/aufstehen/ fangen sie an mit einander zu balgen. Es war ein ungelegener
Zanck/ der HErr Christus gienge jetzo bey seinem bevorstehenden Leiden mit
Todes-Gedancken um/ und war darüber an seiner Seelen betrübet/ da ihm
nun die Jünger in solcher Anfechtung hätten sollen tröstlich zusprechen/ so be-
trüben sie ihn noch mehr/ fangen einen Zanck mit einander an/ und lassen den
ärgerlich/HErrn Christum darbey sitzen. Es war ein ärgerlicher Zanck/ daß sie/ als
vornehme/ grosse Apostel und Liechter der Welt/ sie als Collegae und Mit-
Brüder/ ihren gefasseten Neid in einen Zanck außbrechen lassen/ und darmit
unnöthig/andern ein groß Aergernüß geben. Es war ein unnöthiger Zanck/ sie
streiten nicht für die Warheit/ oder auß Eifer der Religion/ sondern Theils
auß Unwissenheit/ Theils auß Fürwitz/ Theils auß Neid/ Theils auß Stoltz
und Hochmuth/ zancken sie um eine Hand-voll Ehre/ welcher der Erste/ Grös-
seste und Fürnehmste seyn soll in dem vermeinten/ eingebildeten Weltlichen
Reich Christi/ dergleichen Herrschafft doch ihnen als Geistlichen Personen
und gifftig.nicht gebührete/ und nirgend zu hoffen hätten. Es war ein gifftiger Zanck/

sie

Die LXXXIX. Laſter-Predigt/

nen Fiſchers-Knechten/ zu regieren gebuͤhre. Andere werden erzehlet haben/
was ſie von zeitlichen Guͤtern um deß HErꝛn Chriſti willen verlaſſen haben.
Andere/ daß ſie mehr und hoͤhere Gaben haben. Andere/ daß ſie bißher in
mancherley Faͤllen dem HErꝛn fleiſſig und treulich gedienet. Andere/ daß
ſie der HErꝛ ſelbſten zu ſeinen vornehmſten Wercken gezogen und gebrauchet/
und ihnen mehr als den andern vertrauet und gewogen geweſen/ und was ein
jeder fuͤr ſich mehrers hat erfinden und beybringen koͤnnen/ zu beſtreiten und
zu erhalten/ daß Er den andern allen vorgehen und fuͤr den Vornehmſten ge-
ehret werden ſollen.

5. Beſchaf-
fenheit/ er
iſt boͤß/

Welcher Zanck der Juͤnger ein boͤſer Zanck war/ ſie hatten ſich ſchon
zuvor zweymal alſo um die Narren-Kappen geriſſen/ und waren beyde mal
von Chriſto darum geſtraffet/ das erſte mal als Petrus den Zinß-Groſchen
fuͤr den HErꝛn Chriſtum und fuͤr ſich zu Capernaumerleget/ tratten die Juͤn-
ger zur ſelben Stunde zum HErꝛn/ und ſprachen: Wer iſt doch der Groͤſſeſte
im Himmelreich: Damaln ſtellete er ein Kind unter ſie/ und ſprach: Wer
ſich ſelbſt nidriget wie diß Kind/ der iſt der Groͤſſeſte im Himmelreich/
Matth. 18. Das andere mal/ da die zween Soͤhne Zebedæi wolten/ der
eine zu der Rechten/ der andere zur Lincken Chriſti ſitzen in ſeinem Reich/ wur-
den die andern Zehen unwillig daruͤber/ mußten aber von Chriſto hoͤren/ die
Weltliche Fuͤrſten herꝛſchen/ und die Ober-Herꝛen haben Gewalt/ ſo ſoll es
nicht ſeyn unter euch/ Matth. 20. Noch kommen ſie jetzo zum dritten mal
unzeitig/wieder/ und zancken um den Vorzug: Es war diß ein unzeitiger Zanck/ der
HErꝛ Chriſtus hatte ihnen erſt bey dem Fuß-Waſchen von der Bruͤderlichen
Liebe/ Demuth und Dienſthafftigkeit geprediget/ ſie hatten erſt das H. Abend-
mal/ welches ein rechtes Lieb-Mahl iſt/ empfangen/ noch ehe ſie vom Tiſch
ungelegen/aufſtehen/ fangen ſie an mit einander zu balgen. Es war ein ungelegener
Zanck/ der HErꝛ Chriſtus gienge jetzo bey ſeinem bevorſtehenden Leiden mit
Todes-Gedancken um/ und war daruͤber an ſeiner Seelen betruͤbet/ da ihm
nun die Juͤnger in ſolcher Anfechtung haͤtten ſollen troͤſtlich zuſprechen/ ſo be-
truͤben ſie ihn noch mehr/ fangen einen Zanck mit einander an/ und laſſen den
aͤrgerlich/HErꝛn Chriſtum darbey ſitzen. Es war ein aͤrgerlicher Zanck/ daß ſie/ als
vornehme/ groſſe Apoſtel und Liechter der Welt/ ſie als Collegæ und Mit-
Bruͤder/ ihren gefaſſeten Neid in einen Zanck außbrechen laſſen/ und darmit
unnoͤthig/andern ein groß Aergernuͤß geben. Es war ein unnoͤthiger Zanck/ ſie
ſtreiten nicht fuͤr die Warheit/ oder auß Eifer der Religion/ ſondern Theils
auß Unwiſſenheit/ Theils auß Fuͤrwitz/ Theils auß Neid/ Theils auß Stoltz
und Hochmuth/ zancken ſie um eine Hand-voll Ehre/ welcher der Erſte/ Groͤſ-
ſeſte und Fuͤrnehmſte ſeyn ſoll in dem vermeinten/ eingebildeten Weltlichen
Reich Chriſti/ dergleichen Herꝛſchafft doch ihnen als Geiſtlichen Perſonen
und gifftig.nicht gebuͤhrete/ und nirgend zu hoffen haͤtten. Es war ein gifftiger Zanck/

ſie

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0926" n="856"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">LXXXIX.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
nen Fi&#x017F;chers-Knechten/ zu regieren gebu&#x0364;hre. Andere werden erzehlet haben/<lb/>
was &#x017F;ie von zeitlichen Gu&#x0364;tern um deß HEr&#xA75B;n Chri&#x017F;ti willen verla&#x017F;&#x017F;en haben.<lb/>
Andere/ daß &#x017F;ie mehr und ho&#x0364;here Gaben haben. Andere/ daß &#x017F;ie bißher in<lb/>
mancherley Fa&#x0364;llen dem HEr&#xA75B;n flei&#x017F;&#x017F;ig und treulich gedienet. Andere/ daß<lb/>
&#x017F;ie der HEr&#xA75B; &#x017F;elb&#x017F;ten zu &#x017F;einen vornehm&#x017F;ten Wercken gezogen und gebrauchet/<lb/>
und ihnen mehr als den andern vertrauet und gewogen gewe&#x017F;en/ und was ein<lb/>
jeder fu&#x0364;r &#x017F;ich mehrers hat erfinden und beybringen ko&#x0364;nnen/ zu be&#x017F;treiten und<lb/>
zu erhalten/ daß <hi rendition="#fr">Er</hi> den andern allen vorgehen und fu&#x0364;r den Vornehm&#x017F;ten ge-<lb/>
ehret werden &#x017F;ollen.</p><lb/>
          <note place="left">5. Be&#x017F;chaf-<lb/>
fenheit/ er<lb/>
i&#x017F;t bo&#x0364;ß/</note>
          <p>Welcher Zanck der Ju&#x0364;nger ein <hi rendition="#fr">bo&#x0364;&#x017F;er</hi> Zanck war/ &#x017F;ie hatten &#x017F;ich &#x017F;chon<lb/>
zuvor zweymal al&#x017F;o um die Narren-Kappen geri&#x017F;&#x017F;en/ und waren beyde mal<lb/>
von Chri&#x017F;to darum ge&#x017F;traffet/ das er&#x017F;te mal als Petrus den Zinß-Gro&#x017F;chen<lb/>
fu&#x0364;r den HEr&#xA75B;n Chri&#x017F;tum und fu&#x0364;r &#x017F;ich zu Capernaumerleget/ tratten die Ju&#x0364;n-<lb/>
ger zur &#x017F;elben Stunde zum HEr&#xA75B;n/ und &#x017F;prachen: Wer i&#x017F;t doch der Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te<lb/>
im Himmelreich: Damaln &#x017F;tellete er ein Kind unter &#x017F;ie/ und &#x017F;prach: Wer<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t nidriget wie diß Kind/ der i&#x017F;t der Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te im Himmelreich/<lb/>
Matth. 18. Das andere mal/ da die zween So&#x0364;hne Zebed<hi rendition="#aq">æ</hi>i wolten/ der<lb/>
eine zu der Rechten/ der andere zur Lincken Chri&#x017F;ti &#x017F;itzen in &#x017F;einem Reich/ wur-<lb/>
den die andern Zehen unwillig daru&#x0364;ber/ mußten aber von Chri&#x017F;to ho&#x0364;ren/ die<lb/>
Weltliche Fu&#x0364;r&#x017F;ten her&#xA75B;&#x017F;chen/ und die Ober-Her&#xA75B;en haben Gewalt/ &#x017F;o &#x017F;oll es<lb/>
nicht &#x017F;eyn unter euch/ Matth. 20. Noch kommen &#x017F;ie jetzo zum dritten mal<lb/><note place="left">unzeitig/</note>wieder/ und zancken um den Vorzug: Es war diß ein <hi rendition="#fr">unzeitiger</hi> Zanck/ der<lb/>
HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus hatte ihnen er&#x017F;t bey dem Fuß-Wa&#x017F;chen von der Bru&#x0364;derlichen<lb/>
Liebe/ Demuth und Dien&#x017F;thafftigkeit geprediget/ &#x017F;ie hatten er&#x017F;t das H. Abend-<lb/>
mal/ welches ein rechtes Lieb-Mahl i&#x017F;t/ empfangen/ noch ehe &#x017F;ie vom Ti&#x017F;ch<lb/><note place="left">ungelegen/</note>auf&#x017F;tehen/ fangen &#x017F;ie an mit einander zu balgen. Es war ein <hi rendition="#fr">ungelegener</hi><lb/>
Zanck/ der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus gienge jetzo bey &#x017F;einem bevor&#x017F;tehenden Leiden mit<lb/>
Todes-Gedancken um/ und war daru&#x0364;ber an &#x017F;einer Seelen betru&#x0364;bet/ da ihm<lb/>
nun die Ju&#x0364;nger in &#x017F;olcher Anfechtung ha&#x0364;tten &#x017F;ollen tro&#x0364;&#x017F;tlich zu&#x017F;prechen/ &#x017F;o be-<lb/>
tru&#x0364;ben &#x017F;ie ihn noch mehr/ fangen einen Zanck mit einander an/ und la&#x017F;&#x017F;en den<lb/><note place="left">a&#x0364;rgerlich/</note>HEr&#xA75B;n Chri&#x017F;tum darbey &#x017F;itzen. Es war ein <hi rendition="#fr">a&#x0364;rgerlicher</hi> Zanck/ daß &#x017F;ie/ als<lb/>
vornehme/ gro&#x017F;&#x017F;e Apo&#x017F;tel und Liechter der Welt/ &#x017F;ie als <hi rendition="#aq">Collegæ</hi> und Mit-<lb/>
Bru&#x0364;der/ ihren gefa&#x017F;&#x017F;eten Neid in einen Zanck außbrechen la&#x017F;&#x017F;en/ und darmit<lb/><note place="left">unno&#x0364;thig/</note>andern ein groß Aergernu&#x0364;ß geben. Es war ein <hi rendition="#fr">unno&#x0364;thiger</hi> Zanck/ &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;treiten nicht fu&#x0364;r die Warheit/ oder auß Eifer der Religion/ &#x017F;ondern Theils<lb/>
auß Unwi&#x017F;&#x017F;enheit/ Theils auß Fu&#x0364;rwitz/ Theils auß Neid/ Theils auß Stoltz<lb/>
und Hochmuth/ zancken &#x017F;ie um eine Hand-voll Ehre/ welcher der Er&#x017F;te/ Gro&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e&#x017F;te und Fu&#x0364;rnehm&#x017F;te &#x017F;eyn &#x017F;oll in dem vermeinten/ eingebildeten Weltlichen<lb/>
Reich Chri&#x017F;ti/ dergleichen Her&#xA75B;&#x017F;chafft doch ihnen als Gei&#x017F;tlichen Per&#x017F;onen<lb/><note place="left">und gifftig.</note>nicht gebu&#x0364;hrete/ und nirgend zu hoffen ha&#x0364;tten. Es war ein <hi rendition="#fr">gifftiger</hi> Zanck/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ie</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[856/0926] Die LXXXIX. Laſter-Predigt/ nen Fiſchers-Knechten/ zu regieren gebuͤhre. Andere werden erzehlet haben/ was ſie von zeitlichen Guͤtern um deß HErꝛn Chriſti willen verlaſſen haben. Andere/ daß ſie mehr und hoͤhere Gaben haben. Andere/ daß ſie bißher in mancherley Faͤllen dem HErꝛn fleiſſig und treulich gedienet. Andere/ daß ſie der HErꝛ ſelbſten zu ſeinen vornehmſten Wercken gezogen und gebrauchet/ und ihnen mehr als den andern vertrauet und gewogen geweſen/ und was ein jeder fuͤr ſich mehrers hat erfinden und beybringen koͤnnen/ zu beſtreiten und zu erhalten/ daß Er den andern allen vorgehen und fuͤr den Vornehmſten ge- ehret werden ſollen. Welcher Zanck der Juͤnger ein boͤſer Zanck war/ ſie hatten ſich ſchon zuvor zweymal alſo um die Narren-Kappen geriſſen/ und waren beyde mal von Chriſto darum geſtraffet/ das erſte mal als Petrus den Zinß-Groſchen fuͤr den HErꝛn Chriſtum und fuͤr ſich zu Capernaumerleget/ tratten die Juͤn- ger zur ſelben Stunde zum HErꝛn/ und ſprachen: Wer iſt doch der Groͤſſeſte im Himmelreich: Damaln ſtellete er ein Kind unter ſie/ und ſprach: Wer ſich ſelbſt nidriget wie diß Kind/ der iſt der Groͤſſeſte im Himmelreich/ Matth. 18. Das andere mal/ da die zween Soͤhne Zebedæi wolten/ der eine zu der Rechten/ der andere zur Lincken Chriſti ſitzen in ſeinem Reich/ wur- den die andern Zehen unwillig daruͤber/ mußten aber von Chriſto hoͤren/ die Weltliche Fuͤrſten herꝛſchen/ und die Ober-Herꝛen haben Gewalt/ ſo ſoll es nicht ſeyn unter euch/ Matth. 20. Noch kommen ſie jetzo zum dritten mal wieder/ und zancken um den Vorzug: Es war diß ein unzeitiger Zanck/ der HErꝛ Chriſtus hatte ihnen erſt bey dem Fuß-Waſchen von der Bruͤderlichen Liebe/ Demuth und Dienſthafftigkeit geprediget/ ſie hatten erſt das H. Abend- mal/ welches ein rechtes Lieb-Mahl iſt/ empfangen/ noch ehe ſie vom Tiſch aufſtehen/ fangen ſie an mit einander zu balgen. Es war ein ungelegener Zanck/ der HErꝛ Chriſtus gienge jetzo bey ſeinem bevorſtehenden Leiden mit Todes-Gedancken um/ und war daruͤber an ſeiner Seelen betruͤbet/ da ihm nun die Juͤnger in ſolcher Anfechtung haͤtten ſollen troͤſtlich zuſprechen/ ſo be- truͤben ſie ihn noch mehr/ fangen einen Zanck mit einander an/ und laſſen den HErꝛn Chriſtum darbey ſitzen. Es war ein aͤrgerlicher Zanck/ daß ſie/ als vornehme/ groſſe Apoſtel und Liechter der Welt/ ſie als Collegæ und Mit- Bruͤder/ ihren gefaſſeten Neid in einen Zanck außbrechen laſſen/ und darmit andern ein groß Aergernuͤß geben. Es war ein unnoͤthiger Zanck/ ſie ſtreiten nicht fuͤr die Warheit/ oder auß Eifer der Religion/ ſondern Theils auß Unwiſſenheit/ Theils auß Fuͤrwitz/ Theils auß Neid/ Theils auß Stoltz und Hochmuth/ zancken ſie um eine Hand-voll Ehre/ welcher der Erſte/ Groͤſ- ſeſte und Fuͤrnehmſte ſeyn ſoll in dem vermeinten/ eingebildeten Weltlichen Reich Chriſti/ dergleichen Herꝛſchafft doch ihnen als Geiſtlichen Perſonen nicht gebuͤhrete/ und nirgend zu hoffen haͤtten. Es war ein gifftiger Zanck/ ſie unzeitig/ ungelegen/ aͤrgerlich/ unnoͤthig/ und gifftig.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/926
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 856. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/926>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.