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Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614.

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im F[unleserliches Material]wer stunde/ warff man Körblein mit Coca drauff/ welchs sie Villacaronca nannten.

Deßgleichen opfferten sie Vögel/ sonderlich aber zu Mexico/ da man gewöhnlich Wachtelen zu opffern pflegte.

Die in Peru opfferten in den Puna/ das ist/ in den wüsten Orthen/ wann sie in Krieg ziehen wolten/ dadurch verhofften sie hülff von jhren Göttern gegen jhre Feinde zu erlangen. Solche Opffer wurden Cuscovicca/ oder Contevicca/ oder Hualluicca/ oder Soparicca genant/ vnd also gehalten: Sie nahmen vielerley Vögel/ allerhand arth auß den Wildnussen/ vnnd sammleten stachlicht Holtz/ Ganlli genannt/ wann diß angezündet worden / legten sie die Finger drauff/ vnnd hiessen solches Quico. Nach diesem Nahmen sie runde stein/ darauff viel Schlangen/ Löwen/ Kröten vnnd Tigerthier gemahlet stunden/ vnd sagten: Vsachum/ das ist/ wollest vnsern Sieg lassen gelingen/ Damit rieffen sie die Götter vmb Hülff gegen jhre Feinde an. Nach diesem brachten sie etliche Schaff herfür/ So etliche tag lang verschlossen gelegen/ vnd nichts gessen hatten/ die nennten sie Vrcu. Wann sie diese Schaff tödten/ sagten sie/ gleich wie die Hertzen in diesen Thieren krafftloß vnnd matt weren/ also solten die Götter jre Feinde mate vnd krafftloß mache. Wenn sie fleisch hinter den Hertzen in disen Schaffen hangen sahen/ welches durch das lange fasten nicht war verzehret worden/ hielten sie es für ein böses Omen oder Bedeutung. Sie brachten auchschwartze Hunde/ Apurucos genant die tödten sie/ vnnd warffens auffs Feldt/ darnach nahmen sie dz Fleisch darvon/ das aß alßdann ein sonderlich volck mit eigenen Ceremonien.

Also opfferten sie für den Inga/ daß jhm nicht möchte mit Gifft vergeben werden. Wann sie diß thun wolten/ fasteten sie von Worgen biß in die tunckele Nacht/ alsdann frassen vnd fossen sie sich voll.

Ob gleich heutig es tags die Opffer auffgehoben worden/ So bleib[unleserliches Material]t doch noch etwas hievon in jhrem hertzen stecken: Denn wenn jre Herrn/ so sie Cac[unleserliches Material]ques nennen/ mit einander streittig werden/ so opffern sie Meerschilff/ vnnd sagen solche seyen Kinderdeß Meers/ daß dann ein Mutter aller Wasser sey. Mann findet noch heutiges Tages Indier / welche gemahlte Wollo oder Meerschilff[unleserliches Material]n in jhr Chica (so ein arth trancks ist) werffen.

Es pflegten auch die Indier für die fliessende bäch/ so durch die Stätt/ Flecken oder Bawlandt lieffen/ zu opffern/ vnd dass[unleserliches Material]lb geschahe/ wenn man seet/ damit das Waffer nit solt nachlassen/ das Landt zu beseuchten/ vnd diß Opffer hengt noch in jhren Hertzen.

Die Priester loseten vmb diß opffer/ wenn das geschehen/ ward von der Gemeine alles gesamblet/ was solt g[unleserliches Material]opffert werden/ vnd ward dem

im F[unleserliches Material]wer stunde/ warff man Körblein mit Coca drauff/ welchs sie Villacaronca nannten.

Deßgleichen opfferten sie Vögel/ sonderlich aber zu Mexico/ da man gewöhnlich Wachtelen zu opffern pflegte.

Die in Peru opfferten in den Puna/ das ist/ in den wüsten Orthen/ wann sie in Krieg ziehen wolten/ dadurch verhofften sie hülff von jhren Göttern gegen jhre Feinde zu erlangen. Solche Opffer wurden Cuscovicça/ oder Contevicça/ oder Hualluicça/ oder Soparicça genant/ vnd also gehalten: Sie nahmen vielerley Vögel/ allerhand arth auß den Wildnussen/ vnnd sammleten stachlicht Holtz/ Ganlli genannt/ wann diß angezündet worden / legten sie die Finger drauff/ vnnd hiessen solches Quico. Nach diesem Nahmen sie runde stein/ darauff viel Schlangen/ Löwen/ Kröten vnnd Tigerthier gemahlet stunden/ vnd sagten: Vsachum/ das ist/ wollest vnsern Sieg lassen gelingen/ Damit rieffen sie die Götter vmb Hülff gegen jhre Feinde an. Nach diesem brachten sie etliche Schaff herfür/ So etliche tag lang verschlossen gelegen/ vnd nichts gessen hatten/ die nennten sie Vrcu. Wann sie diese Schaff tödten/ sagten sie/ gleich wie die Hertzen in diesen Thieren krafftloß vnnd matt weren/ also solten die Götter jre Feinde mate vnd krafftloß machë. Weñ sie fleisch hinter den Hertzen in disen Schaffen hangen sahen/ welches durch das lange fasten nicht war verzehret worden/ hielten sie es für ein böses Omen oder Bedeutung. Sie brachten auchschwartze Hunde/ Apurucos genant die tödten sie/ vnnd warffens auffs Feldt/ darnach nahmen sie dz Fleisch darvon/ das aß alßdann ein sonderlich volck mit eigenen Ceremonien.

Ob gleich heutig es tags die Opffer auffgehoben worden/ So bleib[unleserliches Material]t doch noch etwas hievon in jhrem hertzen stecken: Denn wenn jre Herrn/ so sie Caç[unleserliches Material]ques nennen/ mit einander streittig werden/ so opffern sie Meerschilff/ vnnd sagen solche seyen Kinderdeß Meers/ daß dann ein Mutter aller Wasser sey. Mann findet noch heutiges Tages Indier / welche gemahlte Wollo oder Meerschilff[unleserliches Material]n in jhr Chica (so ein arth trancks ist) werffen.

Die Priester loseten vmb diß opffer/ wenn das geschehen/ ward von der Gemeine alles gesamblet/ was solt g[unleserliches Material]opffert werden/ vnd ward dem

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[674/0694] im F_ wer stunde/ warff man Körblein mit Coca drauff/ welchs sie Villacaronca nannten. Deßgleichen opfferten sie Vögel/ sonderlich aber zu Mexico/ da man gewöhnlich Wachtelen zu opffern pflegte. Die in Peru opfferten in den Puna/ das ist/ in den wüsten Orthen/ wann sie in Krieg ziehen wolten/ dadurch verhofften sie hülff von jhren Göttern gegen jhre Feinde zu erlangen. Solche Opffer wurden Cuscovicça/ oder Contevicça/ oder Hualluicça/ oder Soparicça genant/ vnd also gehalten: Sie nahmen vielerley Vögel/ allerhand arth auß den Wildnussen/ vnnd sammleten stachlicht Holtz/ Ganlli genannt/ wann diß angezündet worden / legten sie die Finger drauff/ vnnd hiessen solches Quico. Nach diesem Nahmen sie runde stein/ darauff viel Schlangen/ Löwen/ Kröten vnnd Tigerthier gemahlet stunden/ vnd sagten: Vsachum/ das ist/ wollest vnsern Sieg lassen gelingen/ Damit rieffen sie die Götter vmb Hülff gegen jhre Feinde an. Nach diesem brachten sie etliche Schaff herfür/ So etliche tag lang verschlossen gelegen/ vnd nichts gessen hatten/ die nennten sie Vrcu. Wann sie diese Schaff tödten/ sagten sie/ gleich wie die Hertzen in diesen Thieren krafftloß vnnd matt weren/ also solten die Götter jre Feinde mate vnd krafftloß machë. Weñ sie fleisch hinter den Hertzen in disen Schaffen hangen sahen/ welches durch das lange fasten nicht war verzehret worden/ hielten sie es für ein böses Omen oder Bedeutung. Sie brachten auchschwartze Hunde/ Apurucos genant die tödten sie/ vnnd warffens auffs Feldt/ darnach nahmen sie dz Fleisch darvon/ das aß alßdann ein sonderlich volck mit eigenen Ceremonien. Also opfferten sie für den Inga/ daß jhm nicht möchte mit Gifft vergeben werden. Wann sie diß thun wolten/ fasteten sie von Worgen biß in die tunckele Nacht/ alsdann frassen vnd fossen sie sich voll. Ob gleich heutig es tags die Opffer auffgehoben worden/ So bleib_ t doch noch etwas hievon in jhrem hertzen stecken: Denn wenn jre Herrn/ so sie Caç_ ques nennen/ mit einander streittig werden/ so opffern sie Meerschilff/ vnnd sagen solche seyen Kinderdeß Meers/ daß dann ein Mutter aller Wasser sey. Mann findet noch heutiges Tages Indier / welche gemahlte Wollo oder Meerschilff_ n in jhr Chica (so ein arth trancks ist) werffen. Es pflegten auch die Indier für die fliessende bäch/ so durch die Stätt/ Flecken oder Bawlandt lieffen/ zu opffern/ vnd dass_ lb geschahe/ wenn man seet/ damit das Waffer nit solt nachlassen/ das Landt zu beseuchten/ vnd diß Opffer hengt noch in jhren Hertzen. Die Priester loseten vmb diß opffer/ wenn das geschehen/ ward von der Gemeine alles gesamblet/ was solt g_ opffert werden/ vnd ward dem

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Zitationshilfe:	Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614, S. 674. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614/694>, abgerufen am 26.04.2024.

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