p1b_228.001 positio, non metrica ratione, sed numero syllabarum ad judicium p1b_228.002 aurium examinatur, ut sunt carmina vulgarium poetarum. Plerumque p1b_228.003 tamen casu quodam invenies etiam rationem in rhythmo, non p1b_228.004 artificii moderatione servatum, sed sono et ipsa modulatione ducente, p1b_228.005 quem vulgares poetae necesse est rustice, docti faciant docte". Vide p1b_228.006 "de metrica ratione liber unicus in Putschii Gramm. latinae auctores p1b_228.007 antiqui Hannoviae". 1605.)
p1b_228.008 Die gesamte mittellateinische Kirchenpoesie hat eine volkstümliche Grundlage, p1b_228.009 ein volkstümliches Gepräge gegenüber der altklassischen und der ihr nachgebildeten p1b_228.010 gelehrten Kunstdichtung. Das Mittelglied zwischen der ersteren und p1b_228.011 der letzteren waren die schon in den Paulinischen Briefen erwähnten umnoi p1b_228.012 (Hymnen), die das Gepräge christlich volkstümlicher Denk- und Sprechweise an p1b_228.013 sich trugen. Man vermied absichtlich das Wort Hymnos (umnos, umnologein &c.), p1b_228.014 um nicht eine Gleichstellung des christlichen und heidnischen Kultus zu veranlassen p1b_228.015 (etwa eine Erinnerung an die Hymnen des Apollon, Zeus &c.), und man p1b_228.016 gebrauchte daher lieber die Bezeichnungen Psalmen, Oden &c. (psalmos, ode, p1b_228.017 eukhe). So wurden die Hymnen die Veranlassung des eigentlich musikalischen p1b_228.018 accentuierenden oder rhythmischen Kirchengesangs (cantus p1b_228.019 rhythmicus).
p1b_228.020 § 70. Accent und Quantität in der Neuzeit und p1b_228.021 Verurteilung quantitierender Bestrebungen.
p1b_228.022 1. Die deutschen Dichtungen zur Zeit der Meistersänger und p1b_228.023 später drängten zur Empfehlung der altklassischen Quantitätsgesetze p1b_228.024 und der altklassischen Versmaße schon Mitte des 16. Jahrh. hin, p1b_228.025 besonders aber zu Ende des 18. und zu Anfang des 19. Jahrh. p1b_228.026 Das Volkslied allein blieb der Hort unseres Accentprinzips.
p1b_228.027 2. Opitz war der Wiederentdecker des deutschen Betonungsprinzips. p1b_228.028 Die Hauptvertreter der altklassischen Messung waren Klopstock, Voß; p1b_228.029 in der Neuzeit Johannes Minckwitz.
p1b_228.030 3. Eine quantitierende Prosodik ist eine Versündigung am deutschen p1b_228.031 Sprachgeist.
p1b_228.032 1. Ein gewaltiger Stillstand, ja, ein Rückschritt in der Weiterentwickelung p1b_228.033 des deutschen Betonungsprinzips erfolgte bereits durch jene mechanischen Versbildner, p1b_228.034 Wappendichter, Pritschenmeister &c., die ohne den Geist der Minnesinger p1b_228.035 deren Erbschaft übernehmen wollten. Besonders waren es die Meistersänger, p1b_228.036 jene zunftmäßigen bürgerlichen Lyriker des 14.-17. Jahrh., die das p1b_228.037 Wesen der Poesie in albernen Künsteleien und im toten Formalismus des p1b_228.038 Reimens, der künstlichen Strophen und der Silbenzählung erblickten und so im p1b_228.039 handwerksmäßigen Aufbau des Gedichts die Anforderungen an die Betonung p1b_228.040 auf's gröblichste verletzten.
p1b_228.041 Gebildete Männer erkannten bereits in der Mitte des 16. Jahrh. die p1b_228.042 schiefe Ebene, auf welcher sich die deutsche Poesie befand, und empfahlen
p1b_228.001 positio, non metrica ratione, sed numero syllabarum ad judicium p1b_228.002 aurium examinatur, ut sunt carmina vulgarium poetarum. Plerumque p1b_228.003 tamen casu quodam invenies etiam rationem in rhythmo, non p1b_228.004 artificii moderatione servatum, sed sono et ipsa modulatione ducente, p1b_228.005 quem vulgares poetae necesse est rustice, docti faciant docte«. Vide p1b_228.006 »de metrica ratione liber unicus in Putschii Gramm. latinae auctores p1b_228.007 antiqui Hannoviae«. 1605.)
p1b_228.008 Die gesamte mittellateinische Kirchenpoesie hat eine volkstümliche Grundlage, p1b_228.009 ein volkstümliches Gepräge gegenüber der altklassischen und der ihr nachgebildeten p1b_228.010 gelehrten Kunstdichtung. Das Mittelglied zwischen der ersteren und p1b_228.011 der letzteren waren die schon in den Paulinischen Briefen erwähnten ὕμνοι p1b_228.012 (Hymnen), die das Gepräge christlich volkstümlicher Denk- und Sprechweise an p1b_228.013 sich trugen. Man vermied absichtlich das Wort Hymnos (ὕμνος, ὑμνολογεῖν &c.), p1b_228.014 um nicht eine Gleichstellung des christlichen und heidnischen Kultus zu veranlassen p1b_228.015 (etwa eine Erinnerung an die Hymnen des Apollon, Zeus &c.), und man p1b_228.016 gebrauchte daher lieber die Bezeichnungen Psalmen, Oden &c. (ψαλμός, ᾠδή, p1b_228.017 εὐχή). So wurden die Hymnen die Veranlassung des eigentlich musikalischen p1b_228.018 accentuierenden oder rhythmischen Kirchengesangs (cantus p1b_228.019 rhythmicus).
p1b_228.020 § 70. Accent und Quantität in der Neuzeit und p1b_228.021 Verurteilung quantitierender Bestrebungen.
p1b_228.022 1. Die deutschen Dichtungen zur Zeit der Meistersänger und p1b_228.023 später drängten zur Empfehlung der altklassischen Quantitätsgesetze p1b_228.024 und der altklassischen Versmaße schon Mitte des 16. Jahrh. hin, p1b_228.025 besonders aber zu Ende des 18. und zu Anfang des 19. Jahrh. p1b_228.026 Das Volkslied allein blieb der Hort unseres Accentprinzips.
p1b_228.027 2. Opitz war der Wiederentdecker des deutschen Betonungsprinzips. p1b_228.028 Die Hauptvertreter der altklassischen Messung waren Klopstock, Voß; p1b_228.029 in der Neuzeit Johannes Minckwitz.
p1b_228.030 3. Eine quantitierende Prosodik ist eine Versündigung am deutschen p1b_228.031 Sprachgeist.
p1b_228.032 1. Ein gewaltiger Stillstand, ja, ein Rückschritt in der Weiterentwickelung p1b_228.033 des deutschen Betonungsprinzips erfolgte bereits durch jene mechanischen Versbildner, p1b_228.034 Wappendichter, Pritschenmeister &c., die ohne den Geist der Minnesinger p1b_228.035 deren Erbschaft übernehmen wollten. Besonders waren es die Meistersänger, p1b_228.036 jene zunftmäßigen bürgerlichen Lyriker des 14.─17. Jahrh., die das p1b_228.037 Wesen der Poesie in albernen Künsteleien und im toten Formalismus des p1b_228.038 Reimens, der künstlichen Strophen und der Silbenzählung erblickten und so im p1b_228.039 handwerksmäßigen Aufbau des Gedichts die Anforderungen an die Betonung p1b_228.040 auf's gröblichste verletzten.
p1b_228.041 Gebildete Männer erkannten bereits in der Mitte des 16. Jahrh. die p1b_228.042 schiefe Ebene, auf welcher sich die deutsche Poesie befand, und empfahlen
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><hirendition="#aq"><pbfacs="#f0262"n="228"/><lbn="p1b_228.001"/>
positio, non metrica ratione, sed numero syllabarum ad judicium <lbn="p1b_228.002"/>
aurium examinatur, ut sunt carmina vulgarium poetarum. Plerumque <lbn="p1b_228.003"/>
tamen casu quodam invenies etiam rationem in rhythmo, non <lbn="p1b_228.004"/>
artificii moderatione servatum, sed sono et ipsa modulatione ducente, <lbn="p1b_228.005"/>
quem vulgares poetae necesse est rustice, docti faciant docte«. Vide <lbn="p1b_228.006"/>
»de metrica ratione liber unicus in Putschii Gramm. latinae auctores <lbn="p1b_228.007"/>
antiqui Hannoviae</hi>«. 1605.)</p><p><lbn="p1b_228.008"/>
Die gesamte mittellateinische Kirchenpoesie hat eine volkstümliche Grundlage, <lbn="p1b_228.009"/>
ein volkstümliches Gepräge gegenüber der altklassischen und der ihr nachgebildeten <lbn="p1b_228.010"/>
gelehrten Kunstdichtung. Das Mittelglied zwischen der ersteren und <lbn="p1b_228.011"/>
der letzteren waren die schon in den Paulinischen Briefen erwähnten <foreignxml:lang="grc">ὕμνοι</foreign><lbn="p1b_228.012"/>
(Hymnen), die das Gepräge christlich volkstümlicher Denk- und Sprechweise an <lbn="p1b_228.013"/>
sich trugen. Man vermied absichtlich das Wort Hymnos (<foreignxml:lang="grc">ὕμνος, ὑμνολογεῖν</foreign>&c.), <lbn="p1b_228.014"/>
um nicht eine Gleichstellung des christlichen und heidnischen Kultus zu veranlassen <lbn="p1b_228.015"/>
(etwa eine Erinnerung an die Hymnen des Apollon, Zeus &c.), und man <lbn="p1b_228.016"/>
gebrauchte daher lieber die Bezeichnungen Psalmen, Oden &c. (<foreignxml:lang="grc">ψαλμός, ᾠδή</foreign>, <lbn="p1b_228.017"/><foreignxml:lang="grc">εὐχή</foreign>). So wurden die Hymnen die Veranlassung des eigentlich musikalischen <lbn="p1b_228.018"/><hirendition="#g">accentuierenden</hi> oder <hirendition="#g">rhythmischen Kirchengesangs</hi> (<hirendition="#aq">cantus <lbn="p1b_228.019"/>
rhythmicus</hi>).</p></div><divn="3"><lbn="p1b_228.020"/><head><hirendition="#c">§ 70. Accent und Quantität in der Neuzeit und <lbn="p1b_228.021"/>
Verurteilung quantitierender Bestrebungen.</hi></head><p><lbn="p1b_228.022"/>
1. Die deutschen Dichtungen zur Zeit der Meistersänger und <lbn="p1b_228.023"/>
später drängten zur Empfehlung der altklassischen Quantitätsgesetze <lbn="p1b_228.024"/>
und der altklassischen Versmaße schon Mitte des 16. Jahrh. hin, <lbn="p1b_228.025"/>
besonders aber zu Ende des 18. und zu Anfang des 19. Jahrh. <lbn="p1b_228.026"/>
Das Volkslied allein blieb der Hort unseres Accentprinzips.</p><p><lbn="p1b_228.027"/>
2. Opitz war der Wiederentdecker des deutschen Betonungsprinzips. <lbn="p1b_228.028"/>
Die Hauptvertreter der altklassischen Messung waren Klopstock, Voß; <lbn="p1b_228.029"/>
in der Neuzeit Johannes Minckwitz.</p><p><lbn="p1b_228.030"/>
3. Eine quantitierende Prosodik ist eine Versündigung am deutschen <lbn="p1b_228.031"/>
Sprachgeist.</p><p><lbn="p1b_228.032"/>
1. Ein gewaltiger Stillstand, ja, ein Rückschritt in der Weiterentwickelung <lbn="p1b_228.033"/>
des deutschen Betonungsprinzips erfolgte bereits durch jene mechanischen Versbildner, <lbn="p1b_228.034"/>
Wappendichter, Pritschenmeister &c., die ohne den Geist der Minnesinger <lbn="p1b_228.035"/>
deren Erbschaft übernehmen wollten. Besonders waren es die Meistersänger, <lbn="p1b_228.036"/>
jene zunftmäßigen bürgerlichen Lyriker des 14.─17. Jahrh., die das <lbn="p1b_228.037"/>
Wesen der Poesie in albernen Künsteleien und im toten Formalismus des <lbn="p1b_228.038"/>
Reimens, der künstlichen Strophen und der Silbenzählung erblickten und so im <lbn="p1b_228.039"/>
handwerksmäßigen Aufbau des Gedichts die Anforderungen an die Betonung <lbn="p1b_228.040"/>
auf's gröblichste verletzten.</p><p><lbn="p1b_228.041"/>
Gebildete Männer erkannten bereits in der Mitte des 16. Jahrh. die <lbn="p1b_228.042"/>
schiefe Ebene, auf welcher sich die deutsche Poesie befand, und <hirendition="#g">empfahlen
</hi></p></div></div></div></body></text></TEI>
[228/0262]
p1b_228.001
positio, non metrica ratione, sed numero syllabarum ad judicium p1b_228.002
aurium examinatur, ut sunt carmina vulgarium poetarum. Plerumque p1b_228.003
tamen casu quodam invenies etiam rationem in rhythmo, non p1b_228.004
artificii moderatione servatum, sed sono et ipsa modulatione ducente, p1b_228.005
quem vulgares poetae necesse est rustice, docti faciant docte«. Vide p1b_228.006
»de metrica ratione liber unicus in Putschii Gramm. latinae auctores p1b_228.007
antiqui Hannoviae«. 1605.)
p1b_228.008
Die gesamte mittellateinische Kirchenpoesie hat eine volkstümliche Grundlage, p1b_228.009
ein volkstümliches Gepräge gegenüber der altklassischen und der ihr nachgebildeten p1b_228.010
gelehrten Kunstdichtung. Das Mittelglied zwischen der ersteren und p1b_228.011
der letzteren waren die schon in den Paulinischen Briefen erwähnten ὕμνοι p1b_228.012
(Hymnen), die das Gepräge christlich volkstümlicher Denk- und Sprechweise an p1b_228.013
sich trugen. Man vermied absichtlich das Wort Hymnos (ὕμνος, ὑμνολογεῖν &c.), p1b_228.014
um nicht eine Gleichstellung des christlichen und heidnischen Kultus zu veranlassen p1b_228.015
(etwa eine Erinnerung an die Hymnen des Apollon, Zeus &c.), und man p1b_228.016
gebrauchte daher lieber die Bezeichnungen Psalmen, Oden &c. (ψαλμός, ᾠδή, p1b_228.017
εὐχή). So wurden die Hymnen die Veranlassung des eigentlich musikalischen p1b_228.018
accentuierenden oder rhythmischen Kirchengesangs (cantus p1b_228.019
rhythmicus).
p1b_228.020
§ 70. Accent und Quantität in der Neuzeit und p1b_228.021
Verurteilung quantitierender Bestrebungen. p1b_228.022
1. Die deutschen Dichtungen zur Zeit der Meistersänger und p1b_228.023
später drängten zur Empfehlung der altklassischen Quantitätsgesetze p1b_228.024
und der altklassischen Versmaße schon Mitte des 16. Jahrh. hin, p1b_228.025
besonders aber zu Ende des 18. und zu Anfang des 19. Jahrh. p1b_228.026
Das Volkslied allein blieb der Hort unseres Accentprinzips.
p1b_228.027
2. Opitz war der Wiederentdecker des deutschen Betonungsprinzips. p1b_228.028
Die Hauptvertreter der altklassischen Messung waren Klopstock, Voß; p1b_228.029
in der Neuzeit Johannes Minckwitz.
p1b_228.030
3. Eine quantitierende Prosodik ist eine Versündigung am deutschen p1b_228.031
Sprachgeist.
p1b_228.032
1. Ein gewaltiger Stillstand, ja, ein Rückschritt in der Weiterentwickelung p1b_228.033
des deutschen Betonungsprinzips erfolgte bereits durch jene mechanischen Versbildner, p1b_228.034
Wappendichter, Pritschenmeister &c., die ohne den Geist der Minnesinger p1b_228.035
deren Erbschaft übernehmen wollten. Besonders waren es die Meistersänger, p1b_228.036
jene zunftmäßigen bürgerlichen Lyriker des 14.─17. Jahrh., die das p1b_228.037
Wesen der Poesie in albernen Künsteleien und im toten Formalismus des p1b_228.038
Reimens, der künstlichen Strophen und der Silbenzählung erblickten und so im p1b_228.039
handwerksmäßigen Aufbau des Gedichts die Anforderungen an die Betonung p1b_228.040
auf's gröblichste verletzten.
p1b_228.041
Gebildete Männer erkannten bereits in der Mitte des 16. Jahrh. die p1b_228.042
schiefe Ebene, auf welcher sich die deutsche Poesie befand, und empfahlen
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Erster Band. Stuttgart, 1882, S. 228. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik01_1882/262>, abgerufen am 15.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
