p2b_186.001 (116-28 n. Chr.) nach in seinen saturae Menippeae, in welchen er teils p2b_186.002 in Prosa teils in Versen die mannigfachsten philosophischen, historischen, litterarischen p2b_186.003 Stoffe geistvoll behandelte. Dieselbe Mischung von Prosa und Versen p2b_186.004 hat noch im I. Jahrhundert n. Chr. Seneca und Petronius Arbiter, im p2b_186.005 5. Jahrhundert n. Chr. Martianus Capella, und im VI. Boethius.
p2b_186.006 Anderer Art ist die Satura des Lucilius (180-103 v. Chr.), welcher p2b_186.007 saturae in 30 Büchern, teils in jambisch=trochäischen, teils in daktylischen p2b_186.008 Maßen und Hexametern schrieb und zwar mit ethischer Tendenz den Luxus und p2b_186.009 die Sittenverderbnis seiner Zeit schonungslos geißelte (secuit Lucilius urbem), p2b_186.010 andererseits auch Gegenstände der Litteratur und Geschichte behandelte; eine p2b_186.011 Reisebeschreibung und grammatische Stoffe befanden sich darunter, sowie Zurechtweisung p2b_186.012 der gräcisierenden Dichter. Volkstümlicher Witz, Scherz und Bitterkeit p2b_186.013 mischend, zeichnete ihn aus. Jhn ahmte eingestandenermaßen der uns noch p2b_186.014 erhaltene Horaz (65-8 v. Chr.) nach, welcher jedoch mehr die Thorheiten p2b_186.015 verlacht, als mit finsterem Ernste geißelt, der seinem Wesen überhaupt fremd p2b_186.016 ist. Auch der junge, reichgebildete Persius (34-62 n. Chr.) dichtete erst p2b_186.017 eine Reisebeschreibung, dann eine Verherrlichung seiner Verwandten Arria p2b_186.018 (Paete, non dolet!), und als Schüler des Stoikers Cornutus schrieb er p2b_186.019 sechs nicht vollends ausgearbeitete Satiren in moralischer, milder, ruhiger Darstellung, p2b_186.020 aber freilich ohne die nötige Lebenserfahrung, und ohne sein Vorbild p2b_186.021 Horaz in der Darstellung auch nur entfernt zu erreichen. Endlich Decim. Jun. p2b_186.022 Juvenalis (47 bis nach 130 n. Chr.) wurde aus Zorn und Schmerz über p2b_186.023 die greuliche Verderbnis seiner Zeit (facit indignatio versum) dazu getrieben, p2b_186.024 in 16 Büchern Satiren die Verderbnisse im Privatleben unter Kaiser Domitian p2b_186.025 naturgetreu und schonungslos zu schildern; er ist der ernste Sittenrichter, der p2b_186.026 mit Sehnsucht nach der Größe des alten Rom und mit Entrüstung über die p2b_186.027 allgemeine Korruption zu Gericht sitzt.
p2b_186.028 So ist die Satire, wie Quintilian schon hervorhob, eine echt römische p2b_186.029 Litteraturgattung, mit welcher bei den Griechen nur zum teil die uns nicht p2b_186.030 genug bekannten silloi vergleichbar wären; der Grundzug bei der Mehrzahl p2b_186.031 der römischen Satiriker ist die Sittenmalerei, welcher sich bald ernster, bald p2b_186.032 heiterer die Sittenkritik beimengt.
p2b_186.033 2. Die deutsche Satire in der heutigen Form ist didaktischer Natur. p2b_186.034 Lehrend wendet sie sich gegen die bestehende Erbärmlichkeit und Nichtigkeit, und p2b_186.035 zwar thut sie dies oft dadurch, daß sie (mit Jronie) das lobt, was sie tadeln p2b_186.036 möchte. Jhre Absicht ist, zu beschämen, um dadurch den Entschluß zur Besserung p2b_186.037 hervorzurufen. Durch juvenalische Geißelung des Lasters wirkt sie nicht selten p2b_186.038 empfindlicher, als der ernsteste Tadel eines Lehrers oder Predigers. Sie p2b_186.039 bekämpft und trifft diejenigen, welche durch ihre Stellung oder Lehre Verderben p2b_186.040 säen, ohne daß man ihnen sonst beikommen kann, oder ohne daß diese von p2b_186.041 jemand sonst die Wahrheit zu hören bekommen.
p2b_186.042 Jn unserer Zeit sind der Kladderadatsch und die Wespen Organe p2b_186.043 der Satire.
p2b_186.001 (116─28 n. Chr.) nach in seinen saturae Menippeae, in welchen er teils p2b_186.002 in Prosa teils in Versen die mannigfachsten philosophischen, historischen, litterarischen p2b_186.003 Stoffe geistvoll behandelte. Dieselbe Mischung von Prosa und Versen p2b_186.004 hat noch im I. Jahrhundert n. Chr. Seneca und Petronius Arbiter, im p2b_186.005 5. Jahrhundert n. Chr. Martianus Capella, und im VI. Boethius.
p2b_186.006 Anderer Art ist die Satura des Lucilius (180─103 v. Chr.), welcher p2b_186.007 saturae in 30 Büchern, teils in jambisch=trochäischen, teils in daktylischen p2b_186.008 Maßen und Hexametern schrieb und zwar mit ethischer Tendenz den Luxus und p2b_186.009 die Sittenverderbnis seiner Zeit schonungslos geißelte (secuit Lucilius urbem), p2b_186.010 andererseits auch Gegenstände der Litteratur und Geschichte behandelte; eine p2b_186.011 Reisebeschreibung und grammatische Stoffe befanden sich darunter, sowie Zurechtweisung p2b_186.012 der gräcisierenden Dichter. Volkstümlicher Witz, Scherz und Bitterkeit p2b_186.013 mischend, zeichnete ihn aus. Jhn ahmte eingestandenermaßen der uns noch p2b_186.014 erhaltene Horaz (65─8 v. Chr.) nach, welcher jedoch mehr die Thorheiten p2b_186.015 verlacht, als mit finsterem Ernste geißelt, der seinem Wesen überhaupt fremd p2b_186.016 ist. Auch der junge, reichgebildete Persius (34─62 n. Chr.) dichtete erst p2b_186.017 eine Reisebeschreibung, dann eine Verherrlichung seiner Verwandten Arria p2b_186.018 (Paete, non dolet!), und als Schüler des Stoikers Cornutus schrieb er p2b_186.019 sechs nicht vollends ausgearbeitete Satiren in moralischer, milder, ruhiger Darstellung, p2b_186.020 aber freilich ohne die nötige Lebenserfahrung, und ohne sein Vorbild p2b_186.021 Horaz in der Darstellung auch nur entfernt zu erreichen. Endlich Decim. Jun. p2b_186.022 Juvenalis (47 bis nach 130 n. Chr.) wurde aus Zorn und Schmerz über p2b_186.023 die greuliche Verderbnis seiner Zeit (facit indignatio versum) dazu getrieben, p2b_186.024 in 16 Büchern Satiren die Verderbnisse im Privatleben unter Kaiser Domitian p2b_186.025 naturgetreu und schonungslos zu schildern; er ist der ernste Sittenrichter, der p2b_186.026 mit Sehnsucht nach der Größe des alten Rom und mit Entrüstung über die p2b_186.027 allgemeine Korruption zu Gericht sitzt.
p2b_186.028 So ist die Satire, wie Quintilian schon hervorhob, eine echt römische p2b_186.029 Litteraturgattung, mit welcher bei den Griechen nur zum teil die uns nicht p2b_186.030 genug bekannten σιλλοί vergleichbar wären; der Grundzug bei der Mehrzahl p2b_186.031 der römischen Satiriker ist die Sittenmalerei, welcher sich bald ernster, bald p2b_186.032 heiterer die Sittenkritik beimengt.
p2b_186.033 2. Die deutsche Satire in der heutigen Form ist didaktischer Natur. p2b_186.034 Lehrend wendet sie sich gegen die bestehende Erbärmlichkeit und Nichtigkeit, und p2b_186.035 zwar thut sie dies oft dadurch, daß sie (mit Jronie) das lobt, was sie tadeln p2b_186.036 möchte. Jhre Absicht ist, zu beschämen, um dadurch den Entschluß zur Besserung p2b_186.037 hervorzurufen. Durch juvenalische Geißelung des Lasters wirkt sie nicht selten p2b_186.038 empfindlicher, als der ernsteste Tadel eines Lehrers oder Predigers. Sie p2b_186.039 bekämpft und trifft diejenigen, welche durch ihre Stellung oder Lehre Verderben p2b_186.040 säen, ohne daß man ihnen sonst beikommen kann, oder ohne daß diese von p2b_186.041 jemand sonst die Wahrheit zu hören bekommen.
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Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Zweiter Band. Stuttgart, 1883, S. 186. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik02_1883/208>, abgerufen am 30.04.2024.
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