Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659.

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mischer seite ausgehechelt ist/ woselbst man doch mehr Höfligkeit gebrauchet hat/ als man
schuldig gewesen. Der Fräulein räuberische Entführung ist ein Werk der Götter/ die sol-
ches nicht ohn Ursach verhänget haben/ und ist ein wolgemeinter Vorschlag/ mit der Nach-
fragung zu Padua/ woselbst ich einen heimlichen Kundschaffer halten wil/ welcher von dan-
nen nicht weichen sol/ ehe und bevor er von dem verlohrnen Fräulein gewisse Zeitung hat/
wo sie sey/ und wie sie gehalten werde; stehets dann in Frankischer Macht/ sie loßzumachen/
und zur Heyraht zuerhalten/ sollen weder Kosten/ noch Mühe noch Blut daran gesparet
werden. Nur liegt mir des jungen Teutschen einzige Nachsuchung mehr im Sinne als ihr
Verlust selber; und da die Götter ihm das Glük würden verleihen/ sie anzutreffen und loß-
zumachen/ bedarff man keines Dolmetschers darzu/ was zur Dankbarkeit ihm auff sein
instendiges begehren dürfte geliefert werden. Ich wil aber den Göttern vertrauen/ sie wer-
den es dahin nicht lassen kommen; jedoch/ wann ihr Schluß also gehen solte/ wird an unser
Seiten nichts übrig seyn/ als in deren Willen sich zuergeben/ und wil nimmermehr hoffen/
daß ich einen Sohn werde gezeuget haben/ der so verwägen/ unvernünfftig und gottloß
seyn wolte/ sich dem Himmel selbst zuwidersetzen/ oder der grossen Krafft/ deren sich die
ganze Welt willig unterwirfft/ entgegen zustürmen; Doch/ wie gesagt/ stehe ich annoch fest
in der Zuversicht/ die gütigen Götter/ welche bißher noch allemahl mein Vornehmen ge-
segnet/ werden uns einen angenehmen Ausschlag erleben lassen/ als welche in dieser kurzen
Zeit mich von meiner/ äusserlichem Ansehen nach/ unheilsamen Krankheit über alles ver-
hoffen befreyet/ und bessere Gesundheit verliehen/ als ich vor nie gehabt. Also redete dieser
hochvernünftige König/ welcher zu seiner Zeit an Tapferkeit/ kluger Weißheit und auff-
richtiger Gerechtigkeit sehr wenig seines gleichen hatte. Aber sein Sohn/ welchen die über-
mässige Einbildung der allervolkommensten Schönheit der Böhmischen Königlichen
Fräulein/ zu der unbezwinglichen Begierde der wirklichen Niessung/ je länger je mehr an-
hetzete/ kunte solche wolgegründete Ursachen nicht zuherzen nehmen/ weil die starke Liebes-
Bewägung seine Vernunft ganz übermeistert und nider geworffen hatte; deswegen er dar-
auf sinnete/ wie er den Vater/ der ihn mehr als sich selbst liebete/ auff andere Gedanken brin-
gen möchte; wie er dann vor dißmahl dessen Vortrag also beantwortete: Gnädigster Herr
und Vater; ich bin von Kindesbeinen auff von ihrer Gn. darzu angehalten/ daß der Göt-
ter Schickung ich mir gefallen lassen/ und denen nicht wiederstreben sol; welches ich auch
so fest in meine Seele gedrukt/ daß/ wo es nicht eine grössere Kraft heraus treibet/ als die es
hinein gesenket hat/ mir wol biß an mein Ende unverrükt verbleiben wird. Ich halte aber
davor/ die himlischen Götter wann sie uns ein überköstliches Gut zeigen/ wie mir geschehen
ist/ fügen sie alsbald eine grosse und wichtige Schwerheit zur äussersten Bemühung dabey/
ümb uns zuversuchen und prüfen/ ob wir auch so viel Muht und Herz haben die Mühe
anzutreten/ und unsere Nachstrebung ihrer Gütigkeit beyzulegen. Werden wir dann diesem
nach/ an unser seiten müssig sitzen/ und lauren/ ob die Götter uns dieses Kleinot in die Schoß
hinein schütten/ werden wirs mit unserm unwiederbringlichen Schaden erfahren/ daß sol-
ches nicht anders sey/ als seine Wolfahrt verseumen. Mein Gn. Herr Vater erinnere sich/
bitte ich/ seines gedoppelten Lebens-Spruches/ dessen zwar der erste ist; Alles nach der Götter
Willen und Schickung; der andere aber: Die Götter verkauffen uns ihre Güter ümm unsere Arbeit.

Das

Anderes Buch.

miſcher ſeite ausgehechelt iſt/ woſelbſt man doch mehr Hoͤfligkeit gebrauchet hat/ als man
ſchuldig geweſen. Der Fraͤulein raͤuberiſche Entfuͤhrung iſt ein Werk der Goͤtter/ die ſol-
ches nicht ohn Urſach verhaͤnget haben/ und iſt ein wolgemeinter Voꝛſchlag/ mit der Nach-
fragung zu Padua/ woſelbſt ich einen heimlichen Kundſchaffer halten wil/ welcheꝛ von dan-
nen nicht weichen ſol/ ehe und bevor er von dem verlohrnen Fraͤulein gewiſſe Zeitung hat/
wo ſie ſey/ und wie ſie gehalten werde; ſtehets dañ in Frankiſcher Macht/ ſie loßzumachen/
und zur Heyraht zuerhalten/ ſollen weder Koſten/ noch Muͤhe noch Blut daran geſparet
werden. Nur liegt mir des jungen Teutſchen einzige Nachſuchung mehr im Sinne als ihr
Verluſt ſelber; und da die Goͤtter ihm das Gluͤk wuͤrden verleihen/ ſie anzutreffen uñ loß-
zumachen/ bedarff man keines Dolmetſchers darzu/ was zur Dankbarkeit ihm auff ſein
inſtendiges begehren duͤrfte geliefert werden. Ich wil aber den Goͤttern vertrauen/ ſie wer-
den es dahin nicht laſſen kommen; jedoch/ wann ihr Schluß alſo gehen ſolte/ wird an unſeꝛ
Seiten nichts uͤbrig ſeyn/ als in deren Willen ſich zuergeben/ und wil nimmermehr hoffen/
daß ich einen Sohn werde gezeuget haben/ der ſo verwaͤgen/ unvernuͤnfftig und gottloß
ſeyn wolte/ ſich dem Himmel ſelbſt zuwiderſetzen/ oder der groſſen Krafft/ deren ſich die
ganze Welt willig unterwirfft/ entgegen zuſtuͤrmen; Doch/ wie geſagt/ ſtehe ich annoch feſt
in der Zuverſicht/ die guͤtigen Goͤtter/ welche bißher noch allemahl mein Vornehmen ge-
ſegnet/ werden uns einen angenehmen Ausſchlag erleben laſſen/ als welche in dieſer kurzen
Zeit mich von meiner/ aͤuſſerlichem Anſehen nach/ unheilſamen Krankheit uͤber alles ver-
hoffen befreyet/ und beſſere Geſundheit verliehen/ als ich vor nie gehabt. Alſo redete dieſer
hochvernuͤnftige Koͤnig/ welcher zu ſeiner Zeit an Tapferkeit/ kluger Weißheit und auff-
richtiger Gerechtigkeit ſehr wenig ſeines gleichen hatte. Aber ſein Sohn/ welchen die uͤber-
maͤſſige Einbildung der allervolkommenſten Schoͤnheit der Boͤhmiſchen Koͤniglichen
Fraͤulein/ zu der unbezwinglichen Begierde der wirklichen Nieſſung/ je laͤnger je mehr an-
hetzete/ kunte ſolche wolgegruͤndete Urſachen nicht zuherzen nehmen/ weil die ſtarke Liebes-
Bewaͤgung ſeine Vernunft ganz uͤbermeiſtert und nider geworffen hatte; deswegen eꝛ daꝛ-
auf ſinnete/ wie er den Vater/ der ihn mehr als ſich ſelbſt liebete/ auff andere Gedanken brin-
gen moͤchte; wie er dann vor dißmahl deſſen Vortrag alſo beantwortete: Gnaͤdigſter Herꝛ
und Vater; ich bin von Kindesbeinen auff von ihrer Gn. darzu angehalten/ daß der Goͤt-
ter Schickung ich mir gefallen laſſen/ und denen nicht wiederſtreben ſol; welches ich auch
ſo feſt in meine Seele gedrukt/ daß/ wo es nicht eine groͤſſere Kraft heraus treibet/ als die es
hinein geſenket hat/ mir wol biß an mein Ende unverruͤkt verbleiben wird. Ich halte aber
davor/ die himliſchen Goͤtter wann ſie uns ein uͤberkoͤſtliches Gut zeigen/ wie mir geſchehen
iſt/ fuͤgen ſie alsbald eine gꝛoſſe und wichtige Schwerheit zur aͤuſſeꝛſten Bemuͤhung dabey/
uͤmb uns zuverſuchen und pruͤfen/ ob wir auch ſo viel Muht und Herz haben die Muͤhe
anzutreten/ und unſere Nachſtrebung ihrer Guͤtigkeit beyzulegen. Werden wir dañ dieſem
nach/ an unſer ſeiten muͤſſig ſitzen/ uñ lauren/ ob die Goͤtter uns dieſes Kleinot in die Schoß
hinein ſchuͤtten/ werden wirs mit unſerm unwiederbringlichen Schaden erfahren/ daß ſol-
ches nicht anders ſey/ als ſeine Wolfahrt verſeumen. Mein Gn. Herꝛ Vater erinnere ſich/
bitte ich/ ſeines gedoppelten Lebens-Spruches/ deſſen zwar der erſte iſt; Alles nach der Goͤtter
Willen und Schickung; der andere aber: Die Goͤtter verkauffen uns ihre Guͤter uͤm̃ unſere Arbeit.

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[360/0398] Anderes Buch. miſcher ſeite ausgehechelt iſt/ woſelbſt man doch mehr Hoͤfligkeit gebrauchet hat/ als man ſchuldig geweſen. Der Fraͤulein raͤuberiſche Entfuͤhrung iſt ein Werk der Goͤtter/ die ſol- ches nicht ohn Urſach verhaͤnget haben/ und iſt ein wolgemeinter Voꝛſchlag/ mit der Nach- fragung zu Padua/ woſelbſt ich einen heimlichen Kundſchaffer halten wil/ welcheꝛ von dan- nen nicht weichen ſol/ ehe und bevor er von dem verlohrnen Fraͤulein gewiſſe Zeitung hat/ wo ſie ſey/ und wie ſie gehalten werde; ſtehets dañ in Frankiſcher Macht/ ſie loßzumachen/ und zur Heyraht zuerhalten/ ſollen weder Koſten/ noch Muͤhe noch Blut daran geſparet werden. Nur liegt mir des jungen Teutſchen einzige Nachſuchung mehr im Sinne als ihr Verluſt ſelber; und da die Goͤtter ihm das Gluͤk wuͤrden verleihen/ ſie anzutreffen uñ loß- zumachen/ bedarff man keines Dolmetſchers darzu/ was zur Dankbarkeit ihm auff ſein inſtendiges begehren duͤrfte geliefert werden. Ich wil aber den Goͤttern vertrauen/ ſie wer- den es dahin nicht laſſen kommen; jedoch/ wann ihr Schluß alſo gehen ſolte/ wird an unſeꝛ Seiten nichts uͤbrig ſeyn/ als in deren Willen ſich zuergeben/ und wil nimmermehr hoffen/ daß ich einen Sohn werde gezeuget haben/ der ſo verwaͤgen/ unvernuͤnfftig und gottloß ſeyn wolte/ ſich dem Himmel ſelbſt zuwiderſetzen/ oder der groſſen Krafft/ deren ſich die ganze Welt willig unterwirfft/ entgegen zuſtuͤrmen; Doch/ wie geſagt/ ſtehe ich annoch feſt in der Zuverſicht/ die guͤtigen Goͤtter/ welche bißher noch allemahl mein Vornehmen ge- ſegnet/ werden uns einen angenehmen Ausſchlag erleben laſſen/ als welche in dieſer kurzen Zeit mich von meiner/ aͤuſſerlichem Anſehen nach/ unheilſamen Krankheit uͤber alles ver- hoffen befreyet/ und beſſere Geſundheit verliehen/ als ich vor nie gehabt. Alſo redete dieſer hochvernuͤnftige Koͤnig/ welcher zu ſeiner Zeit an Tapferkeit/ kluger Weißheit und auff- richtiger Gerechtigkeit ſehr wenig ſeines gleichen hatte. Aber ſein Sohn/ welchen die uͤber- maͤſſige Einbildung der allervolkommenſten Schoͤnheit der Boͤhmiſchen Koͤniglichen Fraͤulein/ zu der unbezwinglichen Begierde der wirklichen Nieſſung/ je laͤnger je mehr an- hetzete/ kunte ſolche wolgegruͤndete Urſachen nicht zuherzen nehmen/ weil die ſtarke Liebes- Bewaͤgung ſeine Vernunft ganz uͤbermeiſtert und nider geworffen hatte; deswegen eꝛ daꝛ- auf ſinnete/ wie er den Vater/ der ihn mehr als ſich ſelbſt liebete/ auff andere Gedanken brin- gen moͤchte; wie er dann vor dißmahl deſſen Vortrag alſo beantwortete: Gnaͤdigſter Herꝛ und Vater; ich bin von Kindesbeinen auff von ihrer Gn. darzu angehalten/ daß der Goͤt- ter Schickung ich mir gefallen laſſen/ und denen nicht wiederſtreben ſol; welches ich auch ſo feſt in meine Seele gedrukt/ daß/ wo es nicht eine groͤſſere Kraft heraus treibet/ als die es hinein geſenket hat/ mir wol biß an mein Ende unverruͤkt verbleiben wird. Ich halte aber davor/ die himliſchen Goͤtter wann ſie uns ein uͤberkoͤſtliches Gut zeigen/ wie mir geſchehen iſt/ fuͤgen ſie alsbald eine gꝛoſſe und wichtige Schwerheit zur aͤuſſeꝛſten Bemuͤhung dabey/ uͤmb uns zuverſuchen und pruͤfen/ ob wir auch ſo viel Muht und Herz haben die Muͤhe anzutreten/ und unſere Nachſtrebung ihrer Guͤtigkeit beyzulegen. Werden wir dañ dieſem nach/ an unſer ſeiten muͤſſig ſitzen/ uñ lauren/ ob die Goͤtter uns dieſes Kleinot in die Schoß hinein ſchuͤtten/ werden wirs mit unſerm unwiederbringlichen Schaden erfahren/ daß ſol- ches nicht anders ſey/ als ſeine Wolfahrt verſeumen. Mein Gn. Herꝛ Vater erinnere ſich/ bitte ich/ ſeines gedoppelten Lebens-Spruches/ deſſen zwar der erſte iſt; Alles nach der Goͤtter Willen und Schickung; der andere aber: Die Goͤtter verkauffen uns ihre Guͤter uͤm̃ unſere Arbeit. Das

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Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659, S. 360. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/398>, abgerufen am 23.05.2024.

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