Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660.

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Sechstes Buch.

zu retten; und begehrete an Klaudius Frau/ daß sie hinginge und ihre Eltern herzuhohlete/
ihnen aber noch zur Zeit von der getahnen Verehrung nichts sagete. Sie ging frölich hin/
zeigete ihnen kürzlich an/ wie es ihr sonst ergangen währe/ und hies den Vater gutes muhts
seyn/ weil sie gänzlich davor hielte ihr Gn. Herr währe ein Christ. Der gute alte/ nahmens
Dametas/ wahr ungewohnt mit solchen hohen Leuten umbzugehen/ und durfte sich doch
nicht wegern/ hatte aber mit seinem Weibe viel zu tuhn/ ehe er sie/ mit zu gehen/ bereden kun-
te. Er entsetzete sich/ als er die Fürstliche Versamlung sahe; aber Herkules machte ihn be-
herzt/ als er ihn also anredete: Mein guter Alter/ ihr habt eure Tochter in diesem euren
armseligen Zustande fein erzogen/ und insonderheit wol bey ihr getahn/ daß ihr dieselbe in
der Christlichen Lehre unterrichtet; möchte aber wol wissen/ wie ihr unter den Verfolgun-
gen euch habt retten können. Gnädiger Herr/ antwortete er: Weil ich gehalten bin/ zu ant-
worten/ wolle ihre Gn. mir verzeihen/ wann ich mit derselben nicht würde nach gebuhr reden/
weil ich nie in solche Geselschaft kommen bin/ noch dergleichen je mit Augen gesehen habe.
Betreffend mein Christentuhm/ würde ich lange Zeit haben müssen/ da ich alles erzählen
solte/ dann ich bin schon 74 Jahr alt/ und habe umb meines Glaubens willen/ ohn ruhm zu
melden/ viel erlitten. Saget nur her alter/ antwortete Herkules/ ich wil euch gerne zu hören.
Darauff fuhr Dametas also fort; Mein lieber Vater Seel. hatte ein feines Landgut nicht
gar weit von Rom/ und wahr dem Christlichen Glauben eiferig ergeben/ wiewol meine
Mutter eine Heidin wahr und blieb. Im neunden Jahre meines alters entstund unter
dem damahligen Römischen Käyser Marcus Aurelius Antoninus Philosophus, wie er genen-
net ward/ eine heftige Verfolgung wieder die Christen/ in welcher des folgenden Jahrs der
trefliche Kirchenlehrer Justinus der Märterer genand/ mit Ruhten gestrichen und ent-
häuptet ward; und vier Jahr hernach muste der alte Lehrer Polykarpus/ des Evangeli-
sten Johannis sein Jünger oder Schüler/ auch umb des nahmens JEsus willen sein Le-
ben zu setzen in der Stad Smyrna/ in klein Asien gelegen/ da man ihn anfangs auff einen
Holzhauffen gesezt/ und lebendig verbrennen wollen/ weil aber das Feur nicht wolte wir-
ken/ ist er mit dem Schwert erstochen worden. Zeit dieser Verfolgung/ welche 18 Jahr
lang anhielt/ hatte mein Vater mich anfangs zu einem Christen in Rom getahn/ welcher
mich in der seligmachenden Lehre fleissig unterrichtete/ ward aber mit andern Christen ge-
tödtet/ und entran ich heimlich/ kam zu meinem Vater/ welcher gleich in der Zubereitung
zu der Flucht begriffen wahr/ weil die Gläubigen hin und wieder ausgespehet wurden.
Wir nahmen zimliche Baarschaft zu uns/ und als wir in einem abgelegenen Walde eine
verfallene Höhle antraffen/ richteten wir darinnen unsere Wohnung zu/ hatten etwas Brod
und Salz mit uns genommen/ und lebeten daselbst von den Wurzeln etliche Wochen/ nach
deren Verlauff wir uns erkühneten/ bißweilen auszugehen/ und auff den nähesten Dörf-
fern Speise einzukäuffen/ und ob gleich die wilden Tihre daselbst sich häuffig hielten/ lebten
wir doch unter Gottes Schuz sicher/ und hatten von ihnen keinen Anfal. Nach verlauff zehn
Jahr (so lange wahren wir Einsideler) begaben wir uns hin nach meines Vaters Gute/
und sunden/ daß meine Mutter schon vor drey Jahren todes verbliechen wahr/ und sie ih-
res Brudern Sohn zum Erben aller Güter eingesezt hatte/ bey dem wir uns meldeten/ und
von ihm begehreten/ er möchte uns ein stük Geldes heraus geben/ alsdann wolten wir ihn

in ru-

Sechſtes Buch.

zu retten; und begehrete an Klaudius Frau/ daß ſie hinginge und ihre Eltern herzuhohlete/
ihnen aber noch zur Zeit von der getahnen Verehrung nichts ſagete. Sie ging froͤlich hin/
zeigete ihnen kuͤrzlich an/ wie es ihr ſonſt ergangen waͤhre/ und hies den Vater gutes muhts
ſeyn/ weil ſie gaͤnzlich davor hielte ihr Gn. Herr waͤhre ein Chriſt. Der gute alte/ nahmens
Dametas/ wahr ungewohnt mit ſolchen hohen Leuten umbzugehen/ und durfte ſich doch
nicht wegern/ hatte aber mit ſeinem Weibe viel zu tuhn/ ehe er ſie/ mit zu gehen/ bereden kun-
te. Er entſetzete ſich/ als er die Fuͤrſtliche Verſamlung ſahe; aber Herkules machte ihn be-
herzt/ als er ihn alſo anredete: Mein guter Alter/ ihr habt eure Tochter in dieſem euren
armſeligen Zuſtande fein erzogen/ und inſonderheit wol bey ihr getahn/ daß ihr dieſelbe in
der Chriſtlichen Lehre unterrichtet; moͤchte aber wol wiſſen/ wie ihr unter den Verfolgun-
gen euch habt retten koͤnnen. Gnaͤdiger Herr/ antwortete er: Weil ich gehalten bin/ zu ant-
worten/ wolle ihre Gn. mir verzeihẽ/ wann ich mit derſelben nicht wuͤrde nach gebuhr reden/
weil ich nie in ſolche Geſelſchaft kommen bin/ noch dergleichen je mit Augen geſehen habe.
Betreffend mein Chriſtentuhm/ wuͤrde ich lange Zeit haben muͤſſen/ da ich alles erzaͤhlen
ſolte/ dann ich bin ſchon 74 Jahr alt/ und habe umb meines Glaubens willen/ ohn ruhm zu
melden/ viel erlitten. Saget nur her alter/ antwoꝛtete Heꝛkules/ ich wil euch gerne zu hoͤren.
Darauff fuhr Dametas alſo fort; Mein lieber Vater Seel. hatte ein feines Landgut nicht
gar weit von Rom/ und wahr dem Chriſtlichen Glauben eiferig ergeben/ wiewol meine
Mutter eine Heidin wahr und blieb. Im neunden Jahre meines alters entſtund unter
dem damahligen Roͤmiſchen Kaͤyſer Marcus Aurelius Antoninus Philoſophus, wie er genen-
net ward/ eine heftige Verfolgung wieder die Chriſten/ in welcher des folgenden Jahrs der
trefliche Kirchenlehrer Juſtinus der Maͤrterer genand/ mit Ruhten geſtrichen und ent-
haͤuptet ward; und vier Jahr hernach muſte der alte Lehrer Polykarpus/ des Evangeli-
ſten Johannis ſein Juͤnger oder Schuͤler/ auch umb des nahmens JEſus willen ſein Le-
ben zu ſetzen in der Stad Smyrna/ in klein Aſien gelegen/ da man ihn anfangs auff einen
Holzhauffen geſezt/ und lebendig verbrennen wollen/ weil aber das Feur nicht wolte wir-
ken/ iſt er mit dem Schwert erſtochen worden. Zeit dieſer Verfolgung/ welche 18 Jahr
lang anhielt/ hatte mein Vater mich anfangs zu einem Chriſten in Rom getahn/ welcher
mich in der ſeligmachenden Lehre fleiſſig unterrichtete/ ward aber mit andern Chriſten ge-
toͤdtet/ und entran ich heimlich/ kam zu meinem Vater/ welcher gleich in der Zubereitung
zu der Flucht begriffen wahr/ weil die Glaͤubigen hin und wieder ausgeſpehet wurden.
Wir nahmen zimliche Baarſchaft zu uns/ und als wir in einem abgelegenen Walde eine
verfallene Hoͤhle antraffen/ richteten wir dariñen unſeꝛe Wohnung zu/ hatten etwas Brod
und Salz mit uns genommen/ und lebeten daſelbſt von den Wurzeln etliche Wochen/ nach
deren Verlauff wir uns erkuͤhneten/ bißweilen auszugehen/ und auff den naͤheſten Doͤrf-
fern Speiſe einzukaͤuffen/ und ob gleich die wilden Tihre daſelbſt ſich haͤuffig hielten/ lebten
wir doch unter Gottes Schuz ſicher/ und hatten von ihnẽ keinen Anfal. Nach verlauff zehn
Jahr (ſo lange wahren wir Einſideler) begaben wir uns hin nach meines Vaters Gute/
und ſunden/ daß meine Mutter ſchon vor drey Jahren todes verbliechen wahr/ und ſie ih-
res Brudern Sohn zum Erben aller Guͤter eingeſezt hatte/ bey dem wir uns meldeten/ uñ
von ihm begehreten/ er moͤchte uns ein ſtuͤk Geldes heraus geben/ alsdann wolten wir ihn

in ru-

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[460/0466] Sechſtes Buch. zu retten; und begehrete an Klaudius Frau/ daß ſie hinginge und ihre Eltern herzuhohlete/ ihnen aber noch zur Zeit von der getahnen Verehrung nichts ſagete. Sie ging froͤlich hin/ zeigete ihnen kuͤrzlich an/ wie es ihr ſonſt ergangen waͤhre/ und hies den Vater gutes muhts ſeyn/ weil ſie gaͤnzlich davor hielte ihr Gn. Herr waͤhre ein Chriſt. Der gute alte/ nahmens Dametas/ wahr ungewohnt mit ſolchen hohen Leuten umbzugehen/ und durfte ſich doch nicht wegern/ hatte aber mit ſeinem Weibe viel zu tuhn/ ehe er ſie/ mit zu gehen/ bereden kun- te. Er entſetzete ſich/ als er die Fuͤrſtliche Verſamlung ſahe; aber Herkules machte ihn be- herzt/ als er ihn alſo anredete: Mein guter Alter/ ihr habt eure Tochter in dieſem euren armſeligen Zuſtande fein erzogen/ und inſonderheit wol bey ihr getahn/ daß ihr dieſelbe in der Chriſtlichen Lehre unterrichtet; moͤchte aber wol wiſſen/ wie ihr unter den Verfolgun- gen euch habt retten koͤnnen. Gnaͤdiger Herr/ antwortete er: Weil ich gehalten bin/ zu ant- worten/ wolle ihre Gn. mir verzeihẽ/ wann ich mit derſelben nicht wuͤrde nach gebuhr reden/ weil ich nie in ſolche Geſelſchaft kommen bin/ noch dergleichen je mit Augen geſehen habe. Betreffend mein Chriſtentuhm/ wuͤrde ich lange Zeit haben muͤſſen/ da ich alles erzaͤhlen ſolte/ dann ich bin ſchon 74 Jahr alt/ und habe umb meines Glaubens willen/ ohn ruhm zu melden/ viel erlitten. Saget nur her alter/ antwoꝛtete Heꝛkules/ ich wil euch gerne zu hoͤren. Darauff fuhr Dametas alſo fort; Mein lieber Vater Seel. hatte ein feines Landgut nicht gar weit von Rom/ und wahr dem Chriſtlichen Glauben eiferig ergeben/ wiewol meine Mutter eine Heidin wahr und blieb. Im neunden Jahre meines alters entſtund unter dem damahligen Roͤmiſchen Kaͤyſer Marcus Aurelius Antoninus Philoſophus, wie er genen- net ward/ eine heftige Verfolgung wieder die Chriſten/ in welcher des folgenden Jahrs der trefliche Kirchenlehrer Juſtinus der Maͤrterer genand/ mit Ruhten geſtrichen und ent- haͤuptet ward; und vier Jahr hernach muſte der alte Lehrer Polykarpus/ des Evangeli- ſten Johannis ſein Juͤnger oder Schuͤler/ auch umb des nahmens JEſus willen ſein Le- ben zu ſetzen in der Stad Smyrna/ in klein Aſien gelegen/ da man ihn anfangs auff einen Holzhauffen geſezt/ und lebendig verbrennen wollen/ weil aber das Feur nicht wolte wir- ken/ iſt er mit dem Schwert erſtochen worden. Zeit dieſer Verfolgung/ welche 18 Jahr lang anhielt/ hatte mein Vater mich anfangs zu einem Chriſten in Rom getahn/ welcher mich in der ſeligmachenden Lehre fleiſſig unterrichtete/ ward aber mit andern Chriſten ge- toͤdtet/ und entran ich heimlich/ kam zu meinem Vater/ welcher gleich in der Zubereitung zu der Flucht begriffen wahr/ weil die Glaͤubigen hin und wieder ausgeſpehet wurden. Wir nahmen zimliche Baarſchaft zu uns/ und als wir in einem abgelegenen Walde eine verfallene Hoͤhle antraffen/ richteten wir dariñen unſeꝛe Wohnung zu/ hatten etwas Brod und Salz mit uns genommen/ und lebeten daſelbſt von den Wurzeln etliche Wochen/ nach deren Verlauff wir uns erkuͤhneten/ bißweilen auszugehen/ und auff den naͤheſten Doͤrf- fern Speiſe einzukaͤuffen/ und ob gleich die wilden Tihre daſelbſt ſich haͤuffig hielten/ lebten wir doch unter Gottes Schuz ſicher/ und hatten von ihnẽ keinen Anfal. Nach verlauff zehn Jahr (ſo lange wahren wir Einſideler) begaben wir uns hin nach meines Vaters Gute/ und ſunden/ daß meine Mutter ſchon vor drey Jahren todes verbliechen wahr/ und ſie ih- res Brudern Sohn zum Erben aller Guͤter eingeſezt hatte/ bey dem wir uns meldeten/ uñ von ihm begehreten/ er moͤchte uns ein ſtuͤk Geldes heraus geben/ alsdann wolten wir ihn in ru-

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Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660, S. 460. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/466>, abgerufen am 14.05.2024.

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