p1c_088.001 von dem Murmeln der Zauberer, welche das Ungeheuer p1c_088.002 beschwören. Jhre Sterne müssen finster seyn in ihrer Dämmerung, p1c_088.003 sie hoffe aufs Licht und komme nicht, und müsse p1c_088.004 nicht sehn die Augenbraue der Morgenröthe, dieweil sie p1c_088.005 nicht verschlossen hat meiner Mutter Leib und hat nicht verborgen p1c_088.006 das Unglück des Lebens vor meinen Augen - Warum p1c_088.007 bin ich nicht gestorben von Mutterleib an, warum bin p1c_088.008 ich nicht umkommen, da ich aus dem Leibe kam, warum p1c_088.009 hat man mich auf den Schooß gesetzt, warum bin ich mit p1c_088.010 Brüsten gesäuget? (Hier geht das Heftige durch Wehmuth p1c_088.011 auf das Bild einer allgemeinen Auflösung im Tode ins p1c_088.012 Große über.) So läge ich doch nun und wäre stille, p1c_088.013 schliefe und hätte Ruhe ... Mit den Königen und Rathsherren p1c_088.014 auf Erden, die das Wüste baun, oder mit den Fürsten, p1c_088.015 die Gold haben, deren Häuser voll Silbers sind, p1c_088.016 oder wie eine unzeitige Geburt, verborgen und nichts, wie p1c_088.017 die jungen Kinder, die das Licht nie gesehen haben. Daselbst p1c_088.018 müssen doch aufhören die Gottlosen mit Toben, daselbst p1c_088.019 ruhen doch die viel Mühe gehabt haben. Da haben p1c_088.020 doch mit einander Friede die Gefangenen, und hören nicht p1c_088.021 die Stimme des Drängers. Da sind beyde Klein und Groß, p1c_088.022 Knecht und der von seinem Herrn freygelassen ist. Warum p1c_088.023 ist das Licht gegeben den Mühseligen und das Leben den betrübten p1c_088.024 Herzen? Die des Todes warten, und er kommt p1c_088.025 nicht, und sie grüben ihn wohl aus dem Verborgenen der p1c_088.026 Erde (welche Heftigkeit!), die sich fast freuen, daß sie p1c_088.027 das Grab bekommen ... und dem Manne, des Weg verborgen p1c_088.028 ist, wenn Gott vor ihm denselben bedeckt?" ...
p1c_088.001 von dem Murmeln der Zauberer, welche das Ungeheuer p1c_088.002 beschwören. Jhre Sterne müssen finster seyn in ihrer Dämmerung, p1c_088.003 sie hoffe aufs Licht und komme nicht, und müsse p1c_088.004 nicht sehn die Augenbraue der Morgenröthe, dieweil sie p1c_088.005 nicht verschlossen hat meiner Mutter Leib und hat nicht verborgen p1c_088.006 das Unglück des Lebens vor meinen Augen ─ Warum p1c_088.007 bin ich nicht gestorben von Mutterleib an, warum bin p1c_088.008 ich nicht umkommen, da ich aus dem Leibe kam, warum p1c_088.009 hat man mich auf den Schooß gesetzt, warum bin ich mit p1c_088.010 Brüsten gesäuget? (Hier geht das Heftige durch Wehmuth p1c_088.011 auf das Bild einer allgemeinen Auflösung im Tode ins p1c_088.012 Große über.) So läge ich doch nun und wäre stille, p1c_088.013 schliefe und hätte Ruhe ... Mit den Königen und Rathsherren p1c_088.014 auf Erden, die das Wüste baun, oder mit den Fürsten, p1c_088.015 die Gold haben, deren Häuser voll Silbers sind, p1c_088.016 oder wie eine unzeitige Geburt, verborgen und nichts, wie p1c_088.017 die jungen Kinder, die das Licht nie gesehen haben. Daselbst p1c_088.018 müssen doch aufhören die Gottlosen mit Toben, daselbst p1c_088.019 ruhen doch die viel Mühe gehabt haben. Da haben p1c_088.020 doch mit einander Friede die Gefangenen, und hören nicht p1c_088.021 die Stimme des Drängers. Da sind beyde Klein und Groß, p1c_088.022 Knecht und der von seinem Herrn freygelassen ist. Warum p1c_088.023 ist das Licht gegeben den Mühseligen und das Leben den betrübten p1c_088.024 Herzen? Die des Todes warten, und er kommt p1c_088.025 nicht, und sie grüben ihn wohl aus dem Verborgenen der p1c_088.026 Erde (welche Heftigkeit!), die sich fast freuen, daß sie p1c_088.027 das Grab bekommen ... und dem Manne, des Weg verborgen p1c_088.028 ist, wenn Gott vor ihm denselben bedeckt?“ ...
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0146"n="88"/><lbn="p1c_088.001"/>
von dem Murmeln der Zauberer, welche das Ungeheuer <lbn="p1c_088.002"/>
beschwören. Jhre Sterne müssen finster seyn in ihrer Dämmerung, <lbn="p1c_088.003"/>
sie hoffe aufs Licht und komme nicht, und müsse <lbn="p1c_088.004"/>
nicht sehn die Augenbraue der Morgenröthe, dieweil sie <lbn="p1c_088.005"/>
nicht verschlossen hat meiner Mutter Leib und hat nicht verborgen <lbn="p1c_088.006"/>
das Unglück des Lebens vor meinen Augen ─ Warum <lbn="p1c_088.007"/>
bin ich nicht gestorben von Mutterleib an, warum bin <lbn="p1c_088.008"/>
ich nicht umkommen, da ich aus dem Leibe kam, warum <lbn="p1c_088.009"/>
hat man mich auf den Schooß gesetzt, warum bin ich mit <lbn="p1c_088.010"/>
Brüsten gesäuget? (Hier geht das <hirendition="#g">Heftige</hi> durch Wehmuth <lbn="p1c_088.011"/>
auf das Bild einer allgemeinen Auflösung im Tode ins <lbn="p1c_088.012"/><hirendition="#g">Große</hi> über.) So läge ich doch nun und wäre stille, <lbn="p1c_088.013"/>
schliefe und hätte Ruhe ... Mit den Königen und Rathsherren <lbn="p1c_088.014"/>
auf Erden, die das Wüste baun, oder mit den Fürsten, <lbn="p1c_088.015"/>
die Gold haben, deren Häuser voll Silbers sind, <lbn="p1c_088.016"/>
oder wie eine unzeitige Geburt, verborgen und nichts, wie <lbn="p1c_088.017"/>
die jungen Kinder, die das Licht nie gesehen haben. Daselbst <lbn="p1c_088.018"/>
müssen doch aufhören die Gottlosen mit Toben, daselbst <lbn="p1c_088.019"/>
ruhen doch die viel Mühe gehabt haben. Da haben <lbn="p1c_088.020"/>
doch mit einander Friede die Gefangenen, und hören nicht <lbn="p1c_088.021"/>
die Stimme des Drängers. Da sind beyde Klein und Groß, <lbn="p1c_088.022"/>
Knecht und der von seinem Herrn freygelassen ist. Warum <lbn="p1c_088.023"/>
ist das Licht gegeben den Mühseligen und das Leben den betrübten <lbn="p1c_088.024"/>
Herzen? Die des Todes warten, und er kommt <lbn="p1c_088.025"/>
nicht, und sie grüben ihn wohl aus dem Verborgenen der <lbn="p1c_088.026"/>
Erde (welche Heftigkeit!), die sich fast freuen, daß sie <lbn="p1c_088.027"/>
das Grab bekommen ... und dem Manne, des Weg verborgen <lbn="p1c_088.028"/>
ist, wenn Gott vor ihm denselben bedeckt?“ ...
</p></div></div></body></text></TEI>
[88/0146]
p1c_088.001
von dem Murmeln der Zauberer, welche das Ungeheuer p1c_088.002
beschwören. Jhre Sterne müssen finster seyn in ihrer Dämmerung, p1c_088.003
sie hoffe aufs Licht und komme nicht, und müsse p1c_088.004
nicht sehn die Augenbraue der Morgenröthe, dieweil sie p1c_088.005
nicht verschlossen hat meiner Mutter Leib und hat nicht verborgen p1c_088.006
das Unglück des Lebens vor meinen Augen ─ Warum p1c_088.007
bin ich nicht gestorben von Mutterleib an, warum bin p1c_088.008
ich nicht umkommen, da ich aus dem Leibe kam, warum p1c_088.009
hat man mich auf den Schooß gesetzt, warum bin ich mit p1c_088.010
Brüsten gesäuget? (Hier geht das Heftige durch Wehmuth p1c_088.011
auf das Bild einer allgemeinen Auflösung im Tode ins p1c_088.012
Große über.) So läge ich doch nun und wäre stille, p1c_088.013
schliefe und hätte Ruhe ... Mit den Königen und Rathsherren p1c_088.014
auf Erden, die das Wüste baun, oder mit den Fürsten, p1c_088.015
die Gold haben, deren Häuser voll Silbers sind, p1c_088.016
oder wie eine unzeitige Geburt, verborgen und nichts, wie p1c_088.017
die jungen Kinder, die das Licht nie gesehen haben. Daselbst p1c_088.018
müssen doch aufhören die Gottlosen mit Toben, daselbst p1c_088.019
ruhen doch die viel Mühe gehabt haben. Da haben p1c_088.020
doch mit einander Friede die Gefangenen, und hören nicht p1c_088.021
die Stimme des Drängers. Da sind beyde Klein und Groß, p1c_088.022
Knecht und der von seinem Herrn freygelassen ist. Warum p1c_088.023
ist das Licht gegeben den Mühseligen und das Leben den betrübten p1c_088.024
Herzen? Die des Todes warten, und er kommt p1c_088.025
nicht, und sie grüben ihn wohl aus dem Verborgenen der p1c_088.026
Erde (welche Heftigkeit!), die sich fast freuen, daß sie p1c_088.027
das Grab bekommen ... und dem Manne, des Weg verborgen p1c_088.028
ist, wenn Gott vor ihm denselben bedeckt?“ ...
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Erster Theil. Leipzig, 1804, S. 88. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik01_1804/146>, abgerufen am 01.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
