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Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

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Vorrede.

nigkeit/ so mit ins Bley gestochen/ von einander geschie-"
den/ und zu Plicksilber gemacht. Weil aber die Plick-
silber noch nicht gar fein seyn/ schlegt man newe Teste"
aus Leim und rein geschlemmter Aschen/ die fein lucker"
seyn/ oder die aus köstlicher und erlesener Erden gemacht
seyn/ wie auch die Jpser Silber Tiegel ihre eigne Erde ha-"
ben müssen/ darauff brennet man die Plick zu ihrer ordent-"
lichen Probe/ oder/ da man es thun will/ daß sie gar super"
fein werden. Sind die Silber gültig/ müssen sie noch ein-
mahl durchs aqua fort, oder durch den Guß geschieden wer-"
den. Solches rein und superfein Silber/ dem kein Grän-"
lein abgehet/ nennet der Psalm durchleutert/ durchfewert/
gebrandt/ oder/ wie das Wort lautet/ geschmeltzt Sil-"
ber/ das sieben Fewer erlitten/ und offt gegossen ist/ oder"
das sein Plick und Schein von sich gegeben hat/ wie die"
kleinen Pröblein blicken und schimmern/ wenn sie gar"
fein werden.

Diese Bergmännische Erklärung habe ich dar-
umb angeführet/ weil sie obberührtes Biblisches Gleich-
nüß sehr helle machet/ und nicht allein den Spruch Da-
vids/ sondern auch die Rede des Agurs mercklich erleutert.
Wenn demnach im 30. Capitel der Sprichwörter vers. 5.
gesagt wird: Alle Wort GOttes sind durchleutert; ge-
het es dahin/ daß solches nicht mit selbwachsenen Men-
schen-Glossen und Deutungen verfälscht/ sondern gantz
lauter/ hell/ und klar sey. Die alten Kirchenlehrer ha-
ben zwar hohe Gaben gehabt/ wie ihre hinterlassene für-
treffliche labores gnugsam beweisen/ sind aber gleich wol
Menschen gewesen/ dannenhero ihre Bücher nicht durch-

leu-

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Vorrede.

nigkeit/ ſo mit ins Bley geſtochen/ von einander geſchie-‟
den/ und zu Plickſilber gemacht. Weil aber die Plick-
ſilber noch nicht gar fein ſeyn/ ſchlegt man newe Teſte‟
aus Leim und rein geſchlemmter Aſchen/ die fein lucker‟
ſeyn/ oder die aus koͤſtlicher und erleſener Erden gemacht
ſeyn/ wie auch die Jpſer Silber Tiegel ihre eigne Erde ha-‟
ben muͤſſen/ darauff brennet man die Plick zu ihrer ordent-‟
lichen Probe/ oder/ da man es thun will/ daß ſie gar ſuper‟
fein werden. Sind die Silber guͤltig/ muͤſſen ſie noch ein-
mahl durchs aqua fort, oder durch den Guß geſchieden wer-‟
den. Solches rein und ſuperfein Silber/ dem kein Graͤn-‟
lein abgehet/ nennet der Pſalm durchleutert/ durchfewert/
gebrandt/ oder/ wie das Wort lautet/ geſchmeltzt Sil-‟
ber/ das ſieben Fewer erlitten/ und offt gegoſſen iſt/ oder‟
das ſein Plick und Schein von ſich gegeben hat/ wie die‟
kleinen Proͤblein blicken und ſchimmern/ wenn ſie gar‟
fein werden.

Dieſe Bergmaͤnniſche Erklaͤrung habe ich dar-
umb angefuͤhret/ weil ſie obberuͤhrtes Bibliſches Gleich-
nuͤß ſehr helle machet/ und nicht allein den Spruch Da-
vids/ ſondern auch die Rede des Agurs mercklich erleutert.
Wenn demnach im 30. Capitel der Sprichwoͤrter verſ. 5.
geſagt wird: Alle Wort GOttes ſind durchleutert; ge-
het es dahin/ daß ſolches nicht mit ſelbwachſenen Men-
ſchen-Gloſſen und Deutungen verfaͤlſcht/ ſondern gantz
lauter/ hell/ und klar ſey. Die alten Kirchenlehrer ha-
ben zwar hohe Gaben gehabt/ wie ihre hinterlaſſene fuͤr-
treffliche labores gnugſam beweiſen/ ſind aber gleich wol
Menſchen geweſen/ dannenhero ihre Buͤcher nicht durch-

leu-

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[0009] Vorrede. nigkeit/ ſo mit ins Bley geſtochen/ von einander geſchie-‟ den/ und zu Plickſilber gemacht. Weil aber die Plick- ſilber noch nicht gar fein ſeyn/ ſchlegt man newe Teſte‟ aus Leim und rein geſchlemmter Aſchen/ die fein lucker‟ ſeyn/ oder die aus koͤſtlicher und erleſener Erden gemacht ſeyn/ wie auch die Jpſer Silber Tiegel ihre eigne Erde ha-‟ ben muͤſſen/ darauff brennet man die Plick zu ihrer ordent-‟ lichen Probe/ oder/ da man es thun will/ daß ſie gar ſuper‟ fein werden. Sind die Silber guͤltig/ muͤſſen ſie noch ein- mahl durchs aqua fort, oder durch den Guß geſchieden wer-‟ den. Solches rein und ſuperfein Silber/ dem kein Graͤn-‟ lein abgehet/ nennet der Pſalm durchleutert/ durchfewert/ gebrandt/ oder/ wie das Wort lautet/ geſchmeltzt Sil-‟ ber/ das ſieben Fewer erlitten/ und offt gegoſſen iſt/ oder‟ das ſein Plick und Schein von ſich gegeben hat/ wie die‟ kleinen Proͤblein blicken und ſchimmern/ wenn ſie gar‟ fein werden. Dieſe Bergmaͤnniſche Erklaͤrung habe ich dar- umb angefuͤhret/ weil ſie obberuͤhrtes Bibliſches Gleich- nuͤß ſehr helle machet/ und nicht allein den Spruch Da- vids/ ſondern auch die Rede des Agurs mercklich erleutert. Wenn demnach im 30. Capitel der Sprichwoͤrter verſ. 5. geſagt wird: Alle Wort GOttes ſind durchleutert; ge- het es dahin/ daß ſolches nicht mit ſelbwachſenen Men- ſchen-Gloſſen und Deutungen verfaͤlſcht/ ſondern gantz lauter/ hell/ und klar ſey. Die alten Kirchenlehrer ha- ben zwar hohe Gaben gehabt/ wie ihre hinterlaſſene fuͤr- treffliche labores gnugſam beweiſen/ ſind aber gleich wol Menſchen geweſen/ dannenhero ihre Buͤcher nicht durch- leu- a 3

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Zitationshilfe:	Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/9>, abgerufen am 29.04.2024.

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