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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

GOtt/ als were die Seel sterblich/ wie das Viche/ als were kein Auffer-
stehung deß Fleisches/ glauben nicht biß die Göttliche vorsehung ein zeichen
thut/ wiewol es mehr nicht hilfft als beym Pharaone/ so bald er Lufft ge-
kriegt/ fiel er widerumb in seinen vorigen Sinn/ sieng sein Tyranney wide-
rumb an/ wo ers zuvor gelassen. Wie jene Zech-bawren/ da der donner
plötzlich eingeschlagen/ wurden sie zwar ergeistert/ fuhren in einander/ seg-
neten sich vnd sprachen: GOtt behüt! aber so bald das Wetter fürüber/ ver-
schwindet auch jhre Andacht/ da gedencket man an keinen Gott mehr; Aber
O Mensch! schimpff nicht mit ernst/ GOtt laßt sich nicht spotten/ es kan die
Zeit kommen/ daß du wirst schreyen/ O Gott! aber Gott wird dir nicht ant-
worten/ wie jenem Gottlosen Atheisten begegnet/ welcher/ als einsmahls in
einer Herberg vber Taffel von GOttes providentz vnd fürforg discurs für-Ita refert
ex Henrico
Stephano
Voetius de
Atheisino
p. 136.
gefallen/ mit verkehrung der Schrifft/ nach feiner gewonheit geantwortet:
coelum coeli Domino, terram autem dedit filijs hominis, das ist/ GOtt ist
droben im Himmel meister/ wir Menschen sind Meister auff erden; was ge-
schicht? nicht lang hernach wird er mit schmertzlichem grimmen deß Leibs
angegriffen/ daß er ohn vnderlaß wie ein tummes Viehe gebrüllet vnd ge-
schryen/ O Gott! O Gott! dem aber ein anderer/ als welcher sein gewohn-
lich/ Gotteslästerlich Sprichwort mehr von jhm gehört/ zugeruffen: Ey
wo bleibt dein Sprichwort: coelum coeli Domino? warumb wiltu
Gott im Himmel vervnruhigen? Gott ist droben im Himmel/ hat mit dir
nichts zu thun. Auff der andern seiten aber auch liegen lassen die tolle vn-
sinnige Stoam. Niemand schreib die Vrsach seiner vntugend vnd dahero
entspringenden schaden vnd Vnheil seinem temperament, humor, vnd
Natur zu/ viel weniger den influentien deß himmlischen Gestirns/ conse-
quenter Gott im Himmel selbs/ der dir dergleichen Natur vnd Geburts-
stunden beschrieben. GOtt versucht niemand zum bösen/ deine angebohrne
Lustseuche/ die boßheit deines Fleisches/ dein alter Adam/ der ists/ der reitzet
dich/ dem bistu nichts schuldig als Creutzigung vnd todt/ Creutzige dein
Fleisch sambt lüsten vnd begierden. Hat Gott dir freyen Willen gegönnet/
so brauche jhn recht/ mißbrauche jhn nicht/ gedencke an vnser ersten Eltern/
was jamer sie angerichtet durch den mißbrauch jhres freyen Chur-willens;
Je freyer der Will/ je schrecklicher die Straff/ wann man denselben nicht
guberniret vnd im Zaum haltet.

III. Recht reden vnd beten. Es ist nicht recht geredet/ wann
man der Natur schuld gibt/ vnd saget/ wie manchmahl grobe vnberichtete
Leut zu sagen pflegen: Jch hab mich nicht selbs gemacht/ ich kan mich nicht
endern; das heisset Gott im Himmel verklagen. Brich du der Sünde den

willen/

B b bb iij

Predigt.

GOtt/ als were die Seel ſterblich/ wie das Viche/ als were kein Auffer-
ſtehung deß Fleiſches/ glauben nicht biß die Goͤttliche vorſehung ein zeichen
thut/ wiewol es mehr nicht hilfft als beym Pharaone/ ſo bald er Lufft ge-
kriegt/ fiel er widerumb in ſeinen vorigen Sinn/ ſieng ſein Tyranney wide-
rumb an/ wo ers zuvor gelaſſen. Wie jene Zech-bawren/ da der donner
ploͤtzlich eingeſchlagen/ wurden ſie zwar ergeiſtert/ fuhren in einander/ ſeg-
neten ſich vnd ſprachen: GOtt behuͤt! aber ſo bald das Wetter fuͤruͤber/ ver-
ſchwindet auch jhre Andacht/ da gedencket man an keinen Gott mehr; Aber
O Menſch! ſchimpff nicht mit ernſt/ GOtt laßt ſich nicht ſpotten/ es kan die
Zeit kommen/ daß du wirſt ſchreyen/ O Gott! aber Gott wird dir nicht ant-
worten/ wie jenem Gottloſen Atheiſten begegnet/ welcher/ als einsmahls in
einer Herberg vber Taffel von GOttes providentz vnd fuͤrforg diſcurs fuͤr-Ita refert
ex Henrico
Stephano
Voëtius de
Atheiſino
p. 136.
gefallen/ mit verkehrung der Schrifft/ nach feiner gewonheit geantwortet:
cœlum cœli Domino, terram autem dedit filijs hominis, das iſt/ GOtt iſt
droben im Himmel meiſter/ wir Menſchen ſind Meiſter auff erden; was ge-
ſchicht? nicht lang hernach wird er mit ſchmertzlichem grimmen deß Leibs
angegriffen/ daß er ohn vnderlaß wie ein tummes Viehe gebruͤllet vnd ge-
ſchryen/ O Gott! O Gott! dem aber ein anderer/ als welcher ſein gewohn-
lich/ Gotteslaͤſterlich Sprichwort mehr von jhm gehoͤrt/ zugeruffen: Ey
wo bleibt dein Sprichwort: cœlum cœli Domino? warumb wiltu
Gott im Himmel vervnruhigen? Gott iſt droben im Himmel/ hat mit dir
nichts zu thun. Auff der andern ſeiten aber auch liegen laſſen die tolle vn-
ſinnige Stoam. Niemand ſchreib die Vrſach ſeiner vntugend vnd dahero
entſpringenden ſchaden vnd Vnheil ſeinem temperament, humor, vnd
Natur zu/ viel weniger den influentien deß himmliſchen Geſtirns/ conſe-
quenter Gott im Himmel ſelbs/ der dir dergleichen Natur vnd Geburts-
ſtunden beſchrieben. GOtt verſucht niemand zum boͤſen/ deine angebohrne
Luſtſeuche/ die boßheit deines Fleiſches/ dein alter Adam/ der iſts/ der reitzet
dich/ dem biſtu nichts ſchuldig als Creutzigung vnd todt/ Creutzige dein
Fleiſch ſambt luͤſten vnd begierden. Hat Gott dir freyen Willen gegoͤnnet/
ſo brauche jhn recht/ mißbrauche jhn nicht/ gedencke an vnſer erſten Eltern/
was jamer ſie angerichtet durch den mißbrauch jhres freyen Chur-willens;
Je freyer der Will/ je ſchrecklicher die Straff/ wann man denſelben nicht
guberniret vnd im Zaum haltet.

III. Recht reden vnd beten. Es iſt nicht recht geredet/ wann
man der Natur ſchuld gibt/ vnd ſaget/ wie manchmahl grobe vnberichtete
Leut zu ſagen pflegen: Jch hab mich nicht ſelbs gemacht/ ich kan mich nicht
endern; das heiſſet Gott im Himmel verklagen. Brich du der Suͤnde den

willen/

B b bb iij

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[565/0583] Predigt. GOtt/ als were die Seel ſterblich/ wie das Viche/ als were kein Auffer- ſtehung deß Fleiſches/ glauben nicht biß die Goͤttliche vorſehung ein zeichen thut/ wiewol es mehr nicht hilfft als beym Pharaone/ ſo bald er Lufft ge- kriegt/ fiel er widerumb in ſeinen vorigen Sinn/ ſieng ſein Tyranney wide- rumb an/ wo ers zuvor gelaſſen. Wie jene Zech-bawren/ da der donner ploͤtzlich eingeſchlagen/ wurden ſie zwar ergeiſtert/ fuhren in einander/ ſeg- neten ſich vnd ſprachen: GOtt behuͤt! aber ſo bald das Wetter fuͤruͤber/ ver- ſchwindet auch jhre Andacht/ da gedencket man an keinen Gott mehr; Aber O Menſch! ſchimpff nicht mit ernſt/ GOtt laßt ſich nicht ſpotten/ es kan die Zeit kommen/ daß du wirſt ſchreyen/ O Gott! aber Gott wird dir nicht ant- worten/ wie jenem Gottloſen Atheiſten begegnet/ welcher/ als einsmahls in einer Herberg vber Taffel von GOttes providentz vnd fuͤrforg diſcurs fuͤr- gefallen/ mit verkehrung der Schrifft/ nach feiner gewonheit geantwortet: cœlum cœli Domino, terram autem dedit filijs hominis, das iſt/ GOtt iſt droben im Himmel meiſter/ wir Menſchen ſind Meiſter auff erden; was ge- ſchicht? nicht lang hernach wird er mit ſchmertzlichem grimmen deß Leibs angegriffen/ daß er ohn vnderlaß wie ein tummes Viehe gebruͤllet vnd ge- ſchryen/ O Gott! O Gott! dem aber ein anderer/ als welcher ſein gewohn- lich/ Gotteslaͤſterlich Sprichwort mehr von jhm gehoͤrt/ zugeruffen: Ey wo bleibt dein Sprichwort: cœlum cœli Domino? warumb wiltu Gott im Himmel vervnruhigen? Gott iſt droben im Himmel/ hat mit dir nichts zu thun. Auff der andern ſeiten aber auch liegen laſſen die tolle vn- ſinnige Stoam. Niemand ſchreib die Vrſach ſeiner vntugend vnd dahero entſpringenden ſchaden vnd Vnheil ſeinem temperament, humor, vnd Natur zu/ viel weniger den influentien deß himmliſchen Geſtirns/ conſe- quenter Gott im Himmel ſelbs/ der dir dergleichen Natur vnd Geburts- ſtunden beſchrieben. GOtt verſucht niemand zum boͤſen/ deine angebohrne Luſtſeuche/ die boßheit deines Fleiſches/ dein alter Adam/ der iſts/ der reitzet dich/ dem biſtu nichts ſchuldig als Creutzigung vnd todt/ Creutzige dein Fleiſch ſambt luͤſten vnd begierden. Hat Gott dir freyen Willen gegoͤnnet/ ſo brauche jhn recht/ mißbrauche jhn nicht/ gedencke an vnſer erſten Eltern/ was jamer ſie angerichtet durch den mißbrauch jhres freyen Chur-willens; Je freyer der Will/ je ſchrecklicher die Straff/ wann man denſelben nicht guberniret vnd im Zaum haltet. Ita refert ex Henrico Stephano Voëtius de Atheiſino p. 136. III. Recht reden vnd beten. Es iſt nicht recht geredet/ wann man der Natur ſchuld gibt/ vnd ſaget/ wie manchmahl grobe vnberichtete Leut zu ſagen pflegen: Jch hab mich nicht ſelbs gemacht/ ich kan mich nicht endern; das heiſſet Gott im Himmel verklagen. Brich du der Suͤnde den willen/ B b bb iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 565. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/583>, abgerufen am 18.05.2024.

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