Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Predigt.

derohalben will ich der Zeit eingedenck seyn/ und streben nach der seeligen
Ewigkeit/ das ist das rechte plus ultra und vollkommene Ersättligkeit; Die
Menschen-Kinder hie bauen fest/ da sie nur Frembdlinge sind/ und Gäste/
wo sie sollen ewig seyn/ da gedencken sie gar wenig hin. II. AEterni-
tas consolabilis, Eine Trost- volle Ewigkeit/ auff seiten der
Glaubigen und Außerwehlten; da alle Schmertzen/ Wehetagen/ Creutz/
Trübsal überzuckert/ Vnsere Trübsal/ die zeitlich und leicht/ schaf-2. Cor. 4,
17. 18.
fet eine ewige und uber alle Maß wichtige Herrligkeit/ uns
die wir nicht sehen auff das sichtbare/ sondern auff das unsicht-
bare/ sie ist nicht werth der Herrligkeit/ die an uns soll offen-Rom. 8, 18.
baret werden; wann gleich der Bett-Riese acht und dreissig Jahr lei-Ioh. 5, 5.
Bernhard.
serm. 1. de
diversis.
det/ so tröstet ihn doch die Ewigkeit. Bernhardus erklärets schön/ er be-
trachtet alle Wort des Apostels 2. Cor. 4. und saget: Fahre du immer
fort zu murren wider das Creutz/ und sprich: Es ist lang/ es ist schwer!
Jch kan so grausame Anfechtung länger nicht außstehen: allweil zum
Exempel Job im Rosen-Garten und gleichsam in seinem Himmel woh-
net/ ist ihm die Zeit nicht lang/ aber die sieben Creutz- und Trauer-Jahre/
die machen ihn lang und bang. Hingegen sagt der Apostel: Es ist au-
genblicklich/ zeitlich und leicht/ du hast noch nicht fünffmahl viertzig Strei-
che empfangen weniger einen/ du hast noch nie mehr gearbeitet als alle
deine Brüder/ du hast noch nicht biß auffs Blut gestritten! Die Trübsal
und Züchtigung wird hie Tropffenweise gekostet/ dort aber an jenem gros-
sen Vergeltungs-Tage wirstu geträncket werden mit vollen Ströhmen
der Wollust.

Jst die letzte lection, die wir in der Zeit zu studiren haben:
AEternitatem aedifica! Schicke dich in die Zeit: Schicke dich in
die vergangene Zeit/ durch wahre Busse/ wie ein Kauffmann/ der den
Vogel aus der Hand gelassen/ und den profit übersehen/ wider einbringt:
Jn die gegenwärtige/ wie ein Kauffmann das köstliche Perlein/ so
ihm auff dem Marckte wohlfeil geboten und fürgetragen wird/ mit aller
Macht darauff fället/ und alle sein Haab und Güter verkaufft/ damit er
nur dieses Kleinod erlange/ fronte capillata est, post haec occasio calva,
kauffe weil der Marckt währet. Jn die zukünfftige; Je wohlfeiler
die Wahr/ ie begieriger kaufft ein Kauffmann ein; Also schicket oder soll
sich schicken ein Mensch in die Ewigkeit durch Wachsamkeit/ lauffen/

kauffen/

Predigt.

derohalben will ich der Zeit eingedenck ſeyn/ und ſtreben nach der ſeeligen
Ewigkeit/ das iſt das rechte plus ultra und vollkommene Erſaͤttligkeit; Die
Menſchen-Kinder hie bauen feſt/ da ſie nur Frembdlinge ſind/ und Gaͤſte/
wo ſie ſollen ewig ſeyn/ da gedencken ſie gar wenig hin. II. Æterni-
tas conſolabilis, Eine Troſt- volle Ewigkeit/ auff ſeiten der
Glaubigen und Außerwehlten; da alle Schmertzen/ Wehetagen/ Creutz/
Truͤbſal uͤberzuckert/ Vnſere Truͤbſal/ die zeitlich und leicht/ ſchaf-2. Cor. 4,
17. 18.
fet eine ewige und ůber alle Maß wichtige Herrligkeit/ uns
die wir nicht ſehen auff das ſichtbare/ ſondern auff das unſicht-
bare/ ſie iſt nicht werth der Herrligkeit/ die an uns ſoll offen-Rom. 8, 18.
baret werden; wann gleich der Bett-Rieſe acht und dreiſſig Jahr lei-Ioh. 5, 5.
Bernhard.
ſerm. 1. de
diverſis.
det/ ſo troͤſtet ihn doch die Ewigkeit. Bernhardus erklaͤrets ſchoͤn/ er be-
trachtet alle Wort des Apoſtels 2. Cor. 4. und ſaget: Fahre du immer
fort zu murren wider das Creutz/ und ſprich: Es iſt lang/ es iſt ſchwer!
Jch kan ſo grauſame Anfechtung laͤnger nicht außſtehen: allweil zum
Exempel Job im Roſen-Garten und gleichſam in ſeinem Himmel woh-
net/ iſt ihm die Zeit nicht lang/ aber die ſieben Creutz- und Trauer-Jahre/
die machen ihn lang und bang. Hingegen ſagt der Apoſtel: Es iſt au-
genblicklich/ zeitlich und leicht/ du haſt noch nicht fuͤnffmahl viertzig Strei-
che empfangen weniger einen/ du haſt noch nie mehr gearbeitet als alle
deine Bruͤder/ du haſt noch nicht biß auffs Blut geſtritten! Die Truͤbſal
und Zuͤchtigung wird hie Tropffenweiſe gekoſtet/ dort aber an jenem groſ-
ſen Vergeltungs-Tage wirſtu getraͤncket werden mit vollen Stroͤhmen
der Wolluſt.

Jſt die letzte lection, die wir in der Zeit zu ſtudiren haben:
Æternitatem ædifica! Schicke dich in die Zeit: Schicke dich in
die vergangene Zeit/ durch wahre Buſſe/ wie ein Kauffmann/ der den
Vogel aus der Hand gelaſſen/ und den profit uͤberſehen/ wider einbringt:
Jn die gegenwaͤrtige/ wie ein Kauffmann das koͤſtliche Perlein/ ſo
ihm auff dem Marckte wohlfeil geboten und fuͤrgetragen wird/ mit aller
Macht darauff faͤllet/ und alle ſein Haab und Guͤter verkaufft/ damit er
nur dieſes Kleinod erlange/ fronte capillata eſt, poſt hæc occaſio calva,
kauffe weil der Marckt waͤhret. Jn die zukuͤnfftige; Je wohlfeiler
die Wahr/ ie begieriger kaufft ein Kauffmann ein; Alſo ſchicket oder ſoll
ſich ſchicken ein Menſch in die Ewigkeit durch Wachſamkeit/ lauffen/

kauffen/

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[511/0543] Predigt. derohalben will ich der Zeit eingedenck ſeyn/ und ſtreben nach der ſeeligen Ewigkeit/ das iſt das rechte plus ultra und vollkommene Erſaͤttligkeit; Die Menſchen-Kinder hie bauen feſt/ da ſie nur Frembdlinge ſind/ und Gaͤſte/ wo ſie ſollen ewig ſeyn/ da gedencken ſie gar wenig hin. II. Æterni- tas conſolabilis, Eine Troſt- volle Ewigkeit/ auff ſeiten der Glaubigen und Außerwehlten; da alle Schmertzen/ Wehetagen/ Creutz/ Truͤbſal uͤberzuckert/ Vnſere Truͤbſal/ die zeitlich und leicht/ ſchaf- fet eine ewige und ůber alle Maß wichtige Herrligkeit/ uns die wir nicht ſehen auff das ſichtbare/ ſondern auff das unſicht- bare/ ſie iſt nicht werth der Herrligkeit/ die an uns ſoll offen- baret werden; wann gleich der Bett-Rieſe acht und dreiſſig Jahr lei- det/ ſo troͤſtet ihn doch die Ewigkeit. Bernhardus erklaͤrets ſchoͤn/ er be- trachtet alle Wort des Apoſtels 2. Cor. 4. und ſaget: Fahre du immer fort zu murren wider das Creutz/ und ſprich: Es iſt lang/ es iſt ſchwer! Jch kan ſo grauſame Anfechtung laͤnger nicht außſtehen: allweil zum Exempel Job im Roſen-Garten und gleichſam in ſeinem Himmel woh- net/ iſt ihm die Zeit nicht lang/ aber die ſieben Creutz- und Trauer-Jahre/ die machen ihn lang und bang. Hingegen ſagt der Apoſtel: Es iſt au- genblicklich/ zeitlich und leicht/ du haſt noch nicht fuͤnffmahl viertzig Strei- che empfangen weniger einen/ du haſt noch nie mehr gearbeitet als alle deine Bruͤder/ du haſt noch nicht biß auffs Blut geſtritten! Die Truͤbſal und Zuͤchtigung wird hie Tropffenweiſe gekoſtet/ dort aber an jenem groſ- ſen Vergeltungs-Tage wirſtu getraͤncket werden mit vollen Stroͤhmen der Wolluſt. 2. Cor. 4, 17. 18. Rom. 8, 18. Ioh. 5, 5. Bernhard. ſerm. 1. de diverſis. Jſt die letzte lection, die wir in der Zeit zu ſtudiren haben: Æternitatem ædifica! Schicke dich in die Zeit: Schicke dich in die vergangene Zeit/ durch wahre Buſſe/ wie ein Kauffmann/ der den Vogel aus der Hand gelaſſen/ und den profit uͤberſehen/ wider einbringt: Jn die gegenwaͤrtige/ wie ein Kauffmann das koͤſtliche Perlein/ ſo ihm auff dem Marckte wohlfeil geboten und fuͤrgetragen wird/ mit aller Macht darauff faͤllet/ und alle ſein Haab und Guͤter verkaufft/ damit er nur dieſes Kleinod erlange/ fronte capillata eſt, poſt hæc occaſio calva, kauffe weil der Marckt waͤhret. Jn die zukuͤnfftige; Je wohlfeiler die Wahr/ ie begieriger kaufft ein Kauffmann ein; Alſo ſchicket oder ſoll ſich ſchicken ein Menſch in die Ewigkeit durch Wachſamkeit/ lauffen/ kauffen/

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 511. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/543>, abgerufen am 13.05.2024.

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