Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die acht und zwantzigste
den/ ist stattlich widerlegt/ und bißher widerlegt geblieben in
der Darmstätischen gründlichen Außführung/ cap. 7. p. 472.
& seqq.

(II.) Precii beneficium, Der Würde Gutthat. Jn der
Welt bemühet man sich um den Stammbaum deß weltlichen Adels/ von
wie viel Ahnen man sich zu rühmen? Jst zwar ein grosses Glück/ in einem
hohen Hauß gebohren werden; Aber vor GOtt/ bey dem kein Ansehen
der Person/ hat man damit wenig zu prangen/ und geschicht gemeiniglich/
daß solche Welt-Hoheit Centauros, wilde Männer und auffgeblasene
Hertzen gebieret/ was prangt ein Kind mit seinem Großvater/ der ein
Perduell und Bandit geweßt/ wir haben uns sämptlich von Adams Jam-
merthal und Evä Grabstein her zu schreiben. Aber Christen-Adel ist der
höchste Adel: Wieviel glückseliger ist ein Bauren-Sohn zu schätzen/ der
ein Christ geboren und gestorben/ ein Jude der getaufft und als ein Christ
gestorben/ als Graf oder Herr/ der zwar ein Christ getaufft/ aber als ein
Cyclops und Heyde gelebt/ und in seinen Sünden im Duell gestorben.
Jsts nicht ein grosses Glück gewesen/ daß Moses ein armes verachtes Jü-
disches Knäblein von der Königlichen Tochter Pharao adoptirt wor-
den? O welch ein Glückseligkeit war es/ da der Kayser Nerva den Tra-
janum für einen Sohn und Erben angenommen/ mit diesen Worten:
Quod felix faustumque sit, Trajanum adopto. So sagt auch in ge-
wisser Maß der Himmlische Vater zu einem jeden Täuffling/ diß ist mein
lieber Sohn/ meine liebe Tochter/ meines ewigen Himmelreichs Gnaden-
Erbe; Dann wie viel den HErrn auffnehmen (in der H. Tauffe) denen
gibt er Macht Gottes Kinder zu werden/ Joh. 1/12. Wars nicht eine
hohe Würde/ da Esther ein armes Mägdlein dem grossen König Ahas-
vero vermählet/ Athenais eines Griechischen Philosophi Tochter gar
Kayserin worden? Dessen hat sich auch vielmehr zuerfreuen eine jede ge-
tauffte Seele/ weil sie hiedurch mit dem König aller Könige Christo JE-
su als eine liebe Braut vermählet worden. Jsts nicht ein theurer Schatz/
ein Tempel voll köstlicher Anathematen und Kleinodien? Nun O ge-
tauffte Seele du bist ein Tempel deß H-Geistes/ ein Mitgenoß deß
Erbtheils der Heiligen im Liecht/ Coloss. 1/12. Damit kanstu pran-
gen/ wer den Heiligen Geist zum Gast bekommt/ der hat das höchste Gut/
GOtt und alles genug/ DEum habenti nihil deest, Cyprian.

(III.) Beneficium propter officium, Keine Gutthat ver-
gebens. Hierauff soltu nun auch wissen/ was dein als eines getaufften
Christen Ampts-Pflicht und schuldige Gebühr seye/ nemlich deinem

himm-

Die acht und zwantzigſte
den/ iſt ſtattlich widerlegt/ und bißher widerlegt geblieben in
der Darmſtaͤtiſchen gruͤndlichen Außfuͤhrung/ cap. 7. p. 472.
& ſeqq.

(II.) Precii beneficium, Der Wuͤrde Gutthat. Jn der
Welt bemuͤhet man ſich um den Stammbaum deß weltlichen Adels/ von
wie viel Ahnen man ſich zu ruͤhmen? Jſt zwar ein groſſes Gluͤck/ in einem
hohen Hauß gebohren werden; Aber vor GOtt/ bey dem kein Anſehen
der Perſon/ hat man damit wenig zu prangen/ und geſchicht gemeiniglich/
daß ſolche Welt-Hoheit Centauros, wilde Maͤnner und auffgeblaſene
Hertzen gebieret/ was prangt ein Kind mit ſeinem Großvater/ der ein
Perduell und Bandit geweßt/ wir haben uns ſaͤmptlich von Adams Jam-
merthal und Evaͤ Grabſtein her zu ſchreiben. Aber Chriſten-Adel iſt der
hoͤchſte Adel: Wieviel gluͤckſeliger iſt ein Bauren-Sohn zu ſchaͤtzen/ der
ein Chriſt geboren und geſtorben/ ein Jude der getaufft und als ein Chriſt
geſtorben/ als Graf oder Herꝛ/ der zwar ein Chriſt getaufft/ aber als ein
Cyclops und Heyde gelebt/ und in ſeinen Suͤnden im Duell geſtorben.
Jſts nicht ein groſſes Gluͤck geweſen/ daß Moſes ein armes verachtes Juͤ-
diſches Knaͤblein von der Koͤniglichen Tochter Pharao adoptirt wor-
den? O welch ein Glückſeligkeit war es/ da der Kayſer Nerva den Tra-
janum fuͤr einen Sohn und Erben angenommen/ mit dieſen Worten:
Quod felix fauſtumque ſit, Trajanum adopto. So ſagt auch in ge-
wiſſer Maß der Himmliſche Vater zu einem jeden Taͤuffling/ diß iſt mein
lieber Sohn/ meine liebe Tochter/ meines ewigen Himmelreichs Gnaden-
Erbe; Dann wie viel den HErꝛn auffnehmen (in der H. Tauffe) denen
gibt er Macht Gottes Kinder zu werden/ Joh. 1/12. Wars nicht eine
hohe Wuͤrde/ da Eſther ein armes Maͤgdlein dem groſſen Koͤnig Ahaſ-
vero vermaͤhlet/ Athenais eines Griechiſchen Philoſophi Tochter gar
Kayſerin worden? Deſſen hat ſich auch vielmehr zuerfreuen eine jede ge-
tauffte Seele/ weil ſie hiedurch mit dem Koͤnig aller Koͤnige Chriſto JE-
ſu als eine liebe Braut vermaͤhlet worden. Jſts nicht ein theurer Schatz/
ein Tempel voll koͤſtlicher Anathematen und Kleinodien? Nun O ge-
tauffte Seele du biſt ein Tempel deß H-Geiſtes/ ein Mitgenoß deß
Erbtheils der Heiligen im Liecht/ Coloſſ. 1/12. Damit kanſtu pran-
gen/ wer den Heiligen Geiſt zum Gaſt bekom̃t/ der hat das hoͤchſte Gut/
GOtt und alles genug/ DEum habenti nihil deeſt, Cyprian.

(III.) Beneficium propter officium, Keine Gutthat ver-
gebens. Hierauff ſoltu nun auch wiſſen/ was dein als eines getaufften
Chriſten Ampts-Pflicht und ſchuldige Gebuͤhr ſeye/ nemlich deinem

himm-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p>
          <pb facs="#f0854" n="830"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die acht und zwantzig&#x017F;te</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#fr">den/ i&#x017F;t &#x017F;tattlich widerlegt/ und bißher widerlegt geblieben in<lb/>
der Darm&#x017F;ta&#x0364;ti&#x017F;chen gru&#x0364;ndlichen Außfu&#x0364;hrung/</hi> <hi rendition="#aq">cap. 7. p. 472.<lb/>
&amp; &#x017F;eqq.</hi> </p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">(II.) Precii beneficium,</hi><hi rendition="#fr">Der Wu&#x0364;rde Gutthat.</hi> Jn der<lb/>
Welt bemu&#x0364;het man &#x017F;ich um den Stammbaum deß weltlichen Adels/ von<lb/>
wie viel Ahnen man &#x017F;ich zu ru&#x0364;hmen? J&#x017F;t zwar ein gro&#x017F;&#x017F;es Glu&#x0364;ck/ in einem<lb/>
hohen Hauß gebohren werden; Aber vor GOtt/ bey dem kein An&#x017F;ehen<lb/>
der Per&#x017F;on/ hat man damit wenig zu prangen/ und ge&#x017F;chicht gemeiniglich/<lb/>
daß &#x017F;olche Welt-Hoheit <hi rendition="#aq">Centauros,</hi> wilde Ma&#x0364;nner und auffgebla&#x017F;ene<lb/>
Hertzen gebieret/ was prangt ein Kind mit &#x017F;einem Großvater/ der ein<lb/><hi rendition="#aq">Perduell</hi> und <hi rendition="#aq">Bandit</hi> geweßt/ wir haben uns &#x017F;a&#x0364;mptlich von Adams Jam-<lb/>
merthal und Eva&#x0364; Grab&#x017F;tein her zu &#x017F;chreiben. Aber Chri&#x017F;ten-Adel i&#x017F;t der<lb/>
ho&#x0364;ch&#x017F;te Adel: Wieviel glu&#x0364;ck&#x017F;eliger i&#x017F;t ein Bauren-Sohn zu &#x017F;cha&#x0364;tzen/ der<lb/>
ein Chri&#x017F;t geboren und ge&#x017F;torben/ ein Jude der getaufft und als ein Chri&#x017F;t<lb/>
ge&#x017F;torben/ als Graf oder Her&#xA75B;/ der zwar ein Chri&#x017F;t getaufft/ aber als ein<lb/><hi rendition="#aq">Cyclops</hi> und Heyde gelebt/ und in &#x017F;einen Su&#x0364;nden im <hi rendition="#aq">Duell</hi> ge&#x017F;torben.<lb/>
J&#x017F;ts nicht ein gro&#x017F;&#x017F;es Glu&#x0364;ck gewe&#x017F;en/ daß Mo&#x017F;es ein armes verachtes Ju&#x0364;-<lb/>
di&#x017F;ches Kna&#x0364;blein von der Ko&#x0364;niglichen Tochter Pharao <hi rendition="#aq">adoptirt</hi> wor-<lb/>
den? O welch ein Glück&#x017F;eligkeit war es/ da der Kay&#x017F;er <hi rendition="#aq">Nerva</hi> den <hi rendition="#aq">Tra-<lb/>
janum</hi> fu&#x0364;r einen Sohn und Erben angenommen/ mit die&#x017F;en Worten:<lb/><hi rendition="#aq">Quod felix fau&#x017F;tumque &#x017F;it, Trajanum adopto.</hi> So &#x017F;agt auch in ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;er Maß der Himmli&#x017F;che Vater zu einem jeden Ta&#x0364;uffling/ diß i&#x017F;t mein<lb/>
lieber Sohn/ meine liebe Tochter/ meines ewigen Himmelreichs Gnaden-<lb/>
Erbe; Dann wie viel den HEr&#xA75B;n auffnehmen (in der H. Tauffe) denen<lb/>
gibt er Macht Gottes Kinder zu werden/ Joh. 1/12. Wars nicht eine<lb/>
hohe Wu&#x0364;rde/ da E&#x017F;ther ein armes Ma&#x0364;gdlein dem gro&#x017F;&#x017F;en Ko&#x0364;nig Aha&#x017F;-<lb/>
vero verma&#x0364;hlet/ Athenais eines Griechi&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi</hi> Tochter gar<lb/>
Kay&#x017F;erin worden? De&#x017F;&#x017F;en hat &#x017F;ich auch vielmehr zuerfreuen eine jede ge-<lb/>
tauffte Seele/ weil &#x017F;ie hiedurch mit dem Ko&#x0364;nig aller Ko&#x0364;nige Chri&#x017F;to JE-<lb/>
&#x017F;u als eine liebe Braut verma&#x0364;hlet worden. J&#x017F;ts nicht ein theurer Schatz/<lb/>
ein Tempel voll ko&#x0364;&#x017F;tlicher <hi rendition="#aq">Anathematen</hi> und Kleinodien? Nun O ge-<lb/>
tauffte Seele du bi&#x017F;t ein Tempel deß H-Gei&#x017F;tes/ <hi rendition="#fr">ein Mitgenoß deß<lb/>
Erbtheils der Heiligen im Liecht/</hi> Colo&#x017F;&#x017F;. 1/12. Damit kan&#x017F;tu pran-<lb/>
gen/ wer den Heiligen Gei&#x017F;t zum Ga&#x017F;t bekom&#x0303;t/ der hat das ho&#x0364;ch&#x017F;te Gut/<lb/>
GOtt und alles genug/ <hi rendition="#aq">DEum habenti nihil dee&#x017F;t, Cyprian.</hi></p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">(III.) Beneficium propter officium,</hi><hi rendition="#fr">Keine Gutthat ver-<lb/>
gebens.</hi> Hierauff &#x017F;oltu nun auch wi&#x017F;&#x017F;en/ was dein als eines getaufften<lb/>
Chri&#x017F;ten Ampts-Pflicht und &#x017F;chuldige Gebu&#x0364;hr &#x017F;eye/ nemlich deinem<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">himm-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[830/0854] Die acht und zwantzigſte den/ iſt ſtattlich widerlegt/ und bißher widerlegt geblieben in der Darmſtaͤtiſchen gruͤndlichen Außfuͤhrung/ cap. 7. p. 472. & ſeqq. (II.) Precii beneficium, Der Wuͤrde Gutthat. Jn der Welt bemuͤhet man ſich um den Stammbaum deß weltlichen Adels/ von wie viel Ahnen man ſich zu ruͤhmen? Jſt zwar ein groſſes Gluͤck/ in einem hohen Hauß gebohren werden; Aber vor GOtt/ bey dem kein Anſehen der Perſon/ hat man damit wenig zu prangen/ und geſchicht gemeiniglich/ daß ſolche Welt-Hoheit Centauros, wilde Maͤnner und auffgeblaſene Hertzen gebieret/ was prangt ein Kind mit ſeinem Großvater/ der ein Perduell und Bandit geweßt/ wir haben uns ſaͤmptlich von Adams Jam- merthal und Evaͤ Grabſtein her zu ſchreiben. Aber Chriſten-Adel iſt der hoͤchſte Adel: Wieviel gluͤckſeliger iſt ein Bauren-Sohn zu ſchaͤtzen/ der ein Chriſt geboren und geſtorben/ ein Jude der getaufft und als ein Chriſt geſtorben/ als Graf oder Herꝛ/ der zwar ein Chriſt getaufft/ aber als ein Cyclops und Heyde gelebt/ und in ſeinen Suͤnden im Duell geſtorben. Jſts nicht ein groſſes Gluͤck geweſen/ daß Moſes ein armes verachtes Juͤ- diſches Knaͤblein von der Koͤniglichen Tochter Pharao adoptirt wor- den? O welch ein Glückſeligkeit war es/ da der Kayſer Nerva den Tra- janum fuͤr einen Sohn und Erben angenommen/ mit dieſen Worten: Quod felix fauſtumque ſit, Trajanum adopto. So ſagt auch in ge- wiſſer Maß der Himmliſche Vater zu einem jeden Taͤuffling/ diß iſt mein lieber Sohn/ meine liebe Tochter/ meines ewigen Himmelreichs Gnaden- Erbe; Dann wie viel den HErꝛn auffnehmen (in der H. Tauffe) denen gibt er Macht Gottes Kinder zu werden/ Joh. 1/12. Wars nicht eine hohe Wuͤrde/ da Eſther ein armes Maͤgdlein dem groſſen Koͤnig Ahaſ- vero vermaͤhlet/ Athenais eines Griechiſchen Philoſophi Tochter gar Kayſerin worden? Deſſen hat ſich auch vielmehr zuerfreuen eine jede ge- tauffte Seele/ weil ſie hiedurch mit dem Koͤnig aller Koͤnige Chriſto JE- ſu als eine liebe Braut vermaͤhlet worden. Jſts nicht ein theurer Schatz/ ein Tempel voll koͤſtlicher Anathematen und Kleinodien? Nun O ge- tauffte Seele du biſt ein Tempel deß H-Geiſtes/ ein Mitgenoß deß Erbtheils der Heiligen im Liecht/ Coloſſ. 1/12. Damit kanſtu pran- gen/ wer den Heiligen Geiſt zum Gaſt bekom̃t/ der hat das hoͤchſte Gut/ GOtt und alles genug/ DEum habenti nihil deeſt, Cyprian. (III.) Beneficium propter officium, Keine Gutthat ver- gebens. Hierauff ſoltu nun auch wiſſen/ was dein als eines getaufften Chriſten Ampts-Pflicht und ſchuldige Gebuͤhr ſeye/ nemlich deinem himm-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/854
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 830. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/854>, abgerufen am 26.05.2024.