Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Siebende

herrlichen unermäßlichen Gaben/ Verstand und Weißheit gezieret/ doch
wartet Er der Zeit in Demut/ es seind die Thüren zum Schaaf-Stall
gemeiniglich nieder und eng/ wer hinein wil/ der muß sich tieff bücken
und schmücken/ neigen und beugen/ nicht in Neid/ Haß/ Zanck/ Zorn/
Eiffer ein und andern verstossen/ sondern der Demut/ sonderlich der
Furcht Gottes sich befleissen/ und durch ein wüst/ unordentlich/ ärgerlich
Leben und Wandel die Thür und Paß nicht selbst verschlagen/ muß man
gleich lang warten/ Christus mußt auch warten biß ins dreissigste Jahr
seines Alters/ es ist doch noch keiner dahinden blieben. Es scheint/ es
meyne es der Ertz-Bischoff gar gut mit seiner Kirchen/ wie die Sonn
auff den Abend/ ehe sie nieder geht/ hell scheint/ und in klarem Liecht pran-
get/ also auch noch vor der Welt Ende ein helles Liecht auffgehen würde/
die Schrifft heller zu erklären/ die starcken Speiße wol zu kochen/ die
cruda studia in bene cocta zu verwandeln/ die Seelen-Artzney zu prae-
pariren/ die casus conscientiae, zum Unterscheid des Bösen und Guten
auffzulösen/ und die adversarios zu überwinden. Aber da gehöret Zeit
zu und Auffzug/ das verstehen unsere Currenten letz/ eilen durch die Po-
stillen zur Hauß-Postill/ legen sich hernach auff die faule Seit/ Gott
behüt/ daß es nicht theur werde wie Anno 35. 36. da die Pest viel dapf-
fere Männer hingerissen/ und man nicht Leute gnug gehabt/ das Semi-
narium zu bestellen/ da mancher redlicher junger Mensch/ der mit der
promotion übereilt ist worden/ die Tag seines Lebens darüber geklagt.
Gott sey Lob und Danck/ der noch solche Hirten beschehrt/ die durch die
rechte Thür eingehen/ und das Zeugnüß haben der unction, der innern
vocation, die durch die trimestria examina probirt/ deren vocation in
allen Stücken richtig/ die gute und löbliche Proben gethan/ das Gegen-
theil selbst bekennet/ es sey zwar gut im Pabsthum leben/ aber übel drinn
sterben/ wer selig sterben wil/ der muß Lutherisch sterben.

Wie nun schließlich Lehrer und Prediger/ die in ihrem Hertzen ver-
sichert/ daß sie durch die rechte Thür eingegangen in allen Stücken ein
grossen Trost haben in allem Unglück und Unfall/ dann wer wil dem
helffen/ der an seinem Ampt verzagt/ Syr. X, 32. und sich Gött-
lichen Schutzes zu versichern: Tastet meine Gesalbten nicht an/
und thut meinen Propheten kein Leyd. Psalm. CV, 15. Tastet
nicht an/ hie asnlia und salva guardi, meinen Propheten/ meinen
Mund-Botten/ die so fern sie GOttes Mund außsprechen/ logia os
logia Theoun, Gottes Wort als Gottes Wort/ und sich versichert im Hertzen

mit

Die Siebende

herꝛlichen unermaͤßlichen Gaben/ Verſtand und Weißheit gezieret/ doch
wartet Er der Zeit in Demut/ es ſeind die Thuͤren zum Schaaf-Stall
gemeiniglich nieder und eng/ wer hinein wil/ der muß ſich tieff buͤcken
und ſchmuͤcken/ neigen und beugen/ nicht in Neid/ Haß/ Zanck/ Zorn/
Eiffer ein und andern verſtoſſen/ ſondern der Demut/ ſonderlich der
Furcht Gottes ſich befleiſſen/ und durch ein wuͤſt/ unordentlich/ aͤrgerlich
Leben und Wandel die Thuͤr und Paß nicht ſelbſt verſchlagen/ muß man
gleich lang warten/ Chriſtus mußt auch warten biß ins dreiſſigſte Jahr
ſeines Alters/ es iſt doch noch keiner dahinden blieben. Es ſcheint/ es
meyne es der Ertz-Biſchoff gar gut mit ſeiner Kirchen/ wie die Sonn
auff den Abend/ ehe ſie nieder geht/ hell ſcheint/ und in klarem Liecht pran-
get/ alſo auch noch vor der Welt Ende ein helles Liecht auffgehen wuͤrde/
die Schrifft heller zu erklaͤren/ die ſtarcken Speiße wol zu kochen/ die
cruda ſtudia in benè cocta zu verwandeln/ die Seelen-Artzney zu præ-
pariren/ die caſus conſcientiæ, zum Unterſcheid des Boͤſen und Guten
auffzuloͤſen/ und die adverſarios zu uͤberwinden. Aber da gehoͤret Zeit
zu und Auffzug/ das verſtehen unſere Currenten letz/ eilen durch die Po-
ſtillen zur Hauß-Poſtill/ legen ſich hernach auff die faule Seit/ Gott
behuͤt/ daß es nicht theur werde wie Anno 35. 36. da die Peſt viel dapf-
fere Maͤnner hingeriſſen/ und man nicht Leute gnug gehabt/ das Semi-
narium zu beſtellen/ da mancher redlicher junger Menſch/ der mit der
promotion uͤbereilt iſt worden/ die Tag ſeines Lebens daruͤber geklagt.
Gott ſey Lob und Danck/ der noch ſolche Hirten beſchehrt/ die durch die
rechte Thuͤr eingehen/ und das Zeugnuͤß haben der unction, der innern
vocation, die durch die trimeſtria examina probirt/ deren vocation in
allen Stuͤcken richtig/ die gute und loͤbliche Proben gethan/ das Gegen-
theil ſelbſt bekennet/ es ſey zwar gut im Pabſthum leben/ aber uͤbel drinn
ſterben/ wer ſelig ſterben wil/ der muß Lutheriſch ſterben.

Wie nun ſchließlich Lehrer und Prediger/ die in ihrem Hertzen ver-
ſichert/ daß ſie durch die rechte Thuͤr eingegangen in allen Stuͤcken ein
groſſen Troſt haben in allem Ungluͤck und Unfall/ dann wer wil dem
helffen/ der an ſeinem Ampt verzagt/ Syr. X, 32. und ſich Goͤtt-
lichen Schutzes zu verſichern: Taſtet meine Geſalbten nicht an/
und thut meinen Propheten kein Leyd. Pſalm. CV, 15. Taſtet
nicht an/ hie ἀσνλία und ſalva guardi, meinen Propheten/ meinen
Mund-Botten/ die ſo fern ſie GOttes Mund außſprechen/ λόγια ὡς
λόγια Θεου̃, Gottes Wort als Gottes Wort/ und ſich verſichert im Hertzen

mit

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[96/0116] Die Siebende herꝛlichen unermaͤßlichen Gaben/ Verſtand und Weißheit gezieret/ doch wartet Er der Zeit in Demut/ es ſeind die Thuͤren zum Schaaf-Stall gemeiniglich nieder und eng/ wer hinein wil/ der muß ſich tieff buͤcken und ſchmuͤcken/ neigen und beugen/ nicht in Neid/ Haß/ Zanck/ Zorn/ Eiffer ein und andern verſtoſſen/ ſondern der Demut/ ſonderlich der Furcht Gottes ſich befleiſſen/ und durch ein wuͤſt/ unordentlich/ aͤrgerlich Leben und Wandel die Thuͤr und Paß nicht ſelbſt verſchlagen/ muß man gleich lang warten/ Chriſtus mußt auch warten biß ins dreiſſigſte Jahr ſeines Alters/ es iſt doch noch keiner dahinden blieben. Es ſcheint/ es meyne es der Ertz-Biſchoff gar gut mit ſeiner Kirchen/ wie die Sonn auff den Abend/ ehe ſie nieder geht/ hell ſcheint/ und in klarem Liecht pran- get/ alſo auch noch vor der Welt Ende ein helles Liecht auffgehen wuͤrde/ die Schrifft heller zu erklaͤren/ die ſtarcken Speiße wol zu kochen/ die cruda ſtudia in benè cocta zu verwandeln/ die Seelen-Artzney zu præ- pariren/ die caſus conſcientiæ, zum Unterſcheid des Boͤſen und Guten auffzuloͤſen/ und die adverſarios zu uͤberwinden. Aber da gehoͤret Zeit zu und Auffzug/ das verſtehen unſere Currenten letz/ eilen durch die Po- ſtillen zur Hauß-Poſtill/ legen ſich hernach auff die faule Seit/ Gott behuͤt/ daß es nicht theur werde wie Anno 35. 36. da die Peſt viel dapf- fere Maͤnner hingeriſſen/ und man nicht Leute gnug gehabt/ das Semi- narium zu beſtellen/ da mancher redlicher junger Menſch/ der mit der promotion uͤbereilt iſt worden/ die Tag ſeines Lebens daruͤber geklagt. Gott ſey Lob und Danck/ der noch ſolche Hirten beſchehrt/ die durch die rechte Thuͤr eingehen/ und das Zeugnuͤß haben der unction, der innern vocation, die durch die trimeſtria examina probirt/ deren vocation in allen Stuͤcken richtig/ die gute und loͤbliche Proben gethan/ das Gegen- theil ſelbſt bekennet/ es ſey zwar gut im Pabſthum leben/ aber uͤbel drinn ſterben/ wer ſelig ſterben wil/ der muß Lutheriſch ſterben. Wie nun ſchließlich Lehrer und Prediger/ die in ihrem Hertzen ver- ſichert/ daß ſie durch die rechte Thuͤr eingegangen in allen Stuͤcken ein groſſen Troſt haben in allem Ungluͤck und Unfall/ dann wer wil dem helffen/ der an ſeinem Ampt verzagt/ Syr. X, 32. und ſich Goͤtt- lichen Schutzes zu verſichern: Taſtet meine Geſalbten nicht an/ und thut meinen Propheten kein Leyd. Pſalm. CV, 15. Taſtet nicht an/ hie ἀσνλία und ſalva guardi, meinen Propheten/ meinen Mund-Botten/ die ſo fern ſie GOttes Mund außſprechen/ λόγια ὡς λόγια Θεου̃, Gottes Wort als Gottes Wort/ und ſich verſichert im Hertzen mit

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 96. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/116>, abgerufen am 28.04.2024.

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