Dohm, Christian Conrad Wilhelm von: Über die bürgerliche Verbesserung der Juden. T. 2. Berlin u. a., 1783.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

schränktheit menschlicher Kräfte und Einsichten, von
reinem Wahrheitseifer durchdrungen; so würde ein
solcher nie zu hindernder, nützlicher Streit ohne alle
Bitterkeit, vielmehr mit innigster gegenseitiger Bru-
derliebe, geführt werden müssen. Der, welcher seine
Wahrheit aus einer noch höhern Quelle zu schöpsen
glaubt, würde den nicht hassen, der nun einmal nach
seiner Lage und Fähigkeiten sich von der Aechtheit
einer solchen Quelle nicht versichern kann, und dieser
würde jenen nicht anfeinden, weil er für die ihm
auch so theure Wahrheit, noch neue und stärkere Be-
weise zu sehen glaubt. Die Wichtigkeit dieser Wahr-
heit für jeden denkenden Menschen, und die Kennt-
niß der für viele unüberwindlichen Schwürigkeiten,
sich von den Eindrücken der Erziehung ganz zu be-
freyen, müssen nothwendig einen treuen Verehrer
der reinen Vernunftreligion duldend und nachsichts-
voll gegen den, wie es ihm scheint, irrenden Bru-
der machen. Intoleranz und natürliche Religion
sind ihrem Wesen nach unvereinbare Begriffe. Zu
dieser Intoleranz muß aber auch schon beleidigender
Tadel und kränkende Verhöhnung der Meynungen
eines Andern allerdings gerechnet werden. Wenn
sich Naturalisten desselben zuweilen schuldig ge-
macht, so beweißt dieses, daß auch sie, wie andere

Men-

ſchraͤnktheit menſchlicher Kraͤfte und Einſichten, von
reinem Wahrheitseifer durchdrungen; ſo wuͤrde ein
ſolcher nie zu hindernder, nuͤtzlicher Streit ohne alle
Bitterkeit, vielmehr mit innigſter gegenſeitiger Bru-
derliebe, gefuͤhrt werden muͤſſen. Der, welcher ſeine
Wahrheit aus einer noch hoͤhern Quelle zu ſchoͤpſen
glaubt, wuͤrde den nicht haſſen, der nun einmal nach
ſeiner Lage und Faͤhigkeiten ſich von der Aechtheit
einer ſolchen Quelle nicht verſichern kann, und dieſer
wuͤrde jenen nicht anfeinden, weil er fuͤr die ihm
auch ſo theure Wahrheit, noch neue und ſtaͤrkere Be-
weiſe zu ſehen glaubt. Die Wichtigkeit dieſer Wahr-
heit fuͤr jeden denkenden Menſchen, und die Kennt-
niß der fuͤr viele unuͤberwindlichen Schwuͤrigkeiten,
ſich von den Eindruͤcken der Erziehung ganz zu be-
freyen, muͤſſen nothwendig einen treuen Verehrer
der reinen Vernunftreligion duldend und nachſichts-
voll gegen den, wie es ihm ſcheint, irrenden Bru-
der machen. Intoleranz und natuͤrliche Religion
ſind ihrem Weſen nach unvereinbare Begriffe. Zu
dieſer Intoleranz muß aber auch ſchon beleidigender
Tadel und kraͤnkende Verhoͤhnung der Meynungen
eines Andern allerdings gerechnet werden. Wenn
ſich Naturaliſten deſſelben zuweilen ſchuldig ge-
macht, ſo beweißt dieſes, daß auch ſie, wie andere

Men-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0194" n="186"/>
&#x017F;chra&#x0364;nktheit men&#x017F;chlicher Kra&#x0364;fte und Ein&#x017F;ichten, von<lb/>
reinem Wahrheitseifer durchdrungen; &#x017F;o wu&#x0364;rde ein<lb/>
&#x017F;olcher nie zu hindernder, nu&#x0364;tzlicher Streit ohne alle<lb/>
Bitterkeit, vielmehr mit innig&#x017F;ter gegen&#x017F;eitiger Bru-<lb/>
derliebe, gefu&#x0364;hrt werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. <hi rendition="#fr">Der</hi>, welcher &#x017F;eine<lb/>
Wahrheit aus einer noch ho&#x0364;hern Quelle zu &#x017F;cho&#x0364;p&#x017F;en<lb/>
glaubt, wu&#x0364;rde <hi rendition="#fr">den</hi> nicht ha&#x017F;&#x017F;en, der nun einmal nach<lb/>
&#x017F;einer Lage und Fa&#x0364;higkeiten &#x017F;ich von der Aechtheit<lb/>
einer &#x017F;olchen Quelle nicht ver&#x017F;ichern kann, und <hi rendition="#fr">die&#x017F;er</hi><lb/>
wu&#x0364;rde jenen nicht anfeinden, weil er fu&#x0364;r die ihm<lb/>
auch &#x017F;o theure Wahrheit, noch neue und &#x017F;ta&#x0364;rkere Be-<lb/>
wei&#x017F;e zu &#x017F;ehen glaubt. Die Wichtigkeit die&#x017F;er Wahr-<lb/>
heit fu&#x0364;r jeden denkenden Men&#x017F;chen, und die Kennt-<lb/>
niß der fu&#x0364;r viele unu&#x0364;berwindlichen Schwu&#x0364;rigkeiten,<lb/>
&#x017F;ich von den Eindru&#x0364;cken der Erziehung ganz zu be-<lb/>
freyen, mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en nothwendig einen treuen Verehrer<lb/>
der reinen Vernunftreligion duldend und nach&#x017F;ichts-<lb/>
voll gegen den, wie es ihm &#x017F;cheint, irrenden Bru-<lb/>
der machen. Intoleranz und natu&#x0364;rliche Religion<lb/>
&#x017F;ind ihrem We&#x017F;en nach unvereinbare Begriffe. Zu<lb/>
die&#x017F;er Intoleranz muß aber auch &#x017F;chon beleidigender<lb/>
Tadel und kra&#x0364;nkende Verho&#x0364;hnung der Meynungen<lb/>
eines Andern allerdings gerechnet werden. Wenn<lb/>
&#x017F;ich <hi rendition="#fr">Naturali&#x017F;ten</hi> de&#x017F;&#x017F;elben zuweilen &#x017F;chuldig ge-<lb/>
macht, &#x017F;o beweißt die&#x017F;es, daß auch &#x017F;ie, wie andere<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Men-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[186/0194] ſchraͤnktheit menſchlicher Kraͤfte und Einſichten, von reinem Wahrheitseifer durchdrungen; ſo wuͤrde ein ſolcher nie zu hindernder, nuͤtzlicher Streit ohne alle Bitterkeit, vielmehr mit innigſter gegenſeitiger Bru- derliebe, gefuͤhrt werden muͤſſen. Der, welcher ſeine Wahrheit aus einer noch hoͤhern Quelle zu ſchoͤpſen glaubt, wuͤrde den nicht haſſen, der nun einmal nach ſeiner Lage und Faͤhigkeiten ſich von der Aechtheit einer ſolchen Quelle nicht verſichern kann, und dieſer wuͤrde jenen nicht anfeinden, weil er fuͤr die ihm auch ſo theure Wahrheit, noch neue und ſtaͤrkere Be- weiſe zu ſehen glaubt. Die Wichtigkeit dieſer Wahr- heit fuͤr jeden denkenden Menſchen, und die Kennt- niß der fuͤr viele unuͤberwindlichen Schwuͤrigkeiten, ſich von den Eindruͤcken der Erziehung ganz zu be- freyen, muͤſſen nothwendig einen treuen Verehrer der reinen Vernunftreligion duldend und nachſichts- voll gegen den, wie es ihm ſcheint, irrenden Bru- der machen. Intoleranz und natuͤrliche Religion ſind ihrem Weſen nach unvereinbare Begriffe. Zu dieſer Intoleranz muß aber auch ſchon beleidigender Tadel und kraͤnkende Verhoͤhnung der Meynungen eines Andern allerdings gerechnet werden. Wenn ſich Naturaliſten deſſelben zuweilen ſchuldig ge- macht, ſo beweißt dieſes, daß auch ſie, wie andere Men-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_juden02_1783
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_juden02_1783/194
Zitationshilfe:	Dohm, Christian Conrad Wilhelm von: Über die bürgerliche Verbesserung der Juden. T. 2. Berlin u. a., 1783, S. 186. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_juden02_1783/194>, abgerufen am 30.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.