Dohm, Christian Conrad Wilhelm von: Über die bürgerliche Verbesserung der Juden. T. 2. Berlin u. a., 1783.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der Gesellschaft, und der zu ihrer Erhaltung noth-
wendigen bürgerlichen Tugend mit Erfolg widersetzen
können. Einzelne Menschen können durch Religions-
lehren ungesellige Schwärmer und Feinde ihrer Brü-
der werden, aber eine sehr ausgebreitete Religion
kann in diesem und vielleicht in keinem andern Sinn
nicht schwärmerisch bleiben. Selbst der Glaube der
Quacker hat hievon noch ein ganz neues Beyspiel ge-
liefert. So entschieden es nach demselben auch im-
mer seyn mochte, daß alle Vertheidigung seines Le-
bens oder seiner Rechte gegen Gewalt und aller Ge-
brauch der Waffen, unter allen Umständen unerlaubt
sey; so konnte dieser Lehrsatz doch nicht länger bestehen,
als nur so lange er blos von einzelnen kleinen Gesell-
schaften angenommen und auch noch nicht durch die
bürgerlichen Verhältnisse ins Gedränge gebracht war.
Sobald aber die Quacker sich in Pensylvanien ver-
mehrten, und die große nunmehr vollendete Revolu-
tion alle Bewohner von Nordamerika zwang, sich
nur als Bürger zu vereinen und mit Vergessen jeder
übrigen Trennung nur für die gemeinschaftliche Frey-
heit und Rechte zu kämpfen; so mußte auch jener re-
ligiöse Grundsatz erschüttert werden. Eine heftige
Trennung unter den Quäckern ist davon die Folge gewe-
sen, deren größerer Theil indeß sich für die Rechtmäßig-

keit

O 2

der Geſellſchaft, und der zu ihrer Erhaltung noth-
wendigen buͤrgerlichen Tugend mit Erfolg widerſetzen
koͤnnen. Einzelne Menſchen koͤnnen durch Religions-
lehren ungeſellige Schwaͤrmer und Feinde ihrer Bruͤ-
der werden, aber eine ſehr ausgebreitete Religion
kann in dieſem und vielleicht in keinem andern Sinn
nicht ſchwaͤrmeriſch bleiben. Selbſt der Glaube der
Quacker hat hievon noch ein ganz neues Beyſpiel ge-
liefert. So entſchieden es nach demſelben auch im-
mer ſeyn mochte, daß alle Vertheidigung ſeines Le-
bens oder ſeiner Rechte gegen Gewalt und aller Ge-
brauch der Waffen, unter allen Umſtaͤnden unerlaubt
ſey; ſo konnte dieſer Lehrſatz doch nicht laͤnger beſtehen,
als nur ſo lange er blos von einzelnen kleinen Geſell-
ſchaften angenommen und auch noch nicht durch die
buͤrgerlichen Verhaͤltniſſe ins Gedraͤnge gebracht war.
Sobald aber die Quacker ſich in Penſylvanien ver-
mehrten, und die große nunmehr vollendete Revolu-
tion alle Bewohner von Nordamerika zwang, ſich
nur als Buͤrger zu vereinen und mit Vergeſſen jeder
uͤbrigen Trennung nur fuͤr die gemeinſchaftliche Frey-
heit und Rechte zu kaͤmpfen; ſo mußte auch jener re-
ligioͤſe Grundſatz erſchuͤttert werden. Eine heftige
Trennung unter den Quaͤckern iſt davon die Folge gewe-
ſen, deren groͤßerer Theil indeß ſich fuͤr die Rechtmaͤßig-

keit

O 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0219" n="211"/>
der Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft, und der zu ihrer Erhaltung noth-<lb/>
wendigen bu&#x0364;rgerlichen Tugend mit Erfolg wider&#x017F;etzen<lb/>
ko&#x0364;nnen. Einzelne Men&#x017F;chen ko&#x0364;nnen durch Religions-<lb/>
lehren unge&#x017F;ellige Schwa&#x0364;rmer und Feinde ihrer Bru&#x0364;-<lb/>
der werden, aber eine &#x017F;ehr ausgebreitete Religion<lb/>
kann in die&#x017F;em und vielleicht in keinem andern Sinn<lb/>
nicht &#x017F;chwa&#x0364;rmeri&#x017F;ch bleiben. Selb&#x017F;t der Glaube der<lb/>
Quacker hat hievon noch ein ganz neues Bey&#x017F;piel ge-<lb/>
liefert. So ent&#x017F;chieden es nach dem&#x017F;elben auch im-<lb/>
mer &#x017F;eyn mochte, daß alle Vertheidigung &#x017F;eines Le-<lb/>
bens oder &#x017F;einer Rechte gegen Gewalt und aller Ge-<lb/>
brauch der Waffen, unter allen Um&#x017F;ta&#x0364;nden unerlaubt<lb/>
&#x017F;ey; &#x017F;o konnte die&#x017F;er Lehr&#x017F;atz doch nicht la&#x0364;nger be&#x017F;tehen,<lb/>
als nur &#x017F;o lange er blos von einzelnen kleinen Ge&#x017F;ell-<lb/>
&#x017F;chaften angenommen und auch noch nicht durch die<lb/>
bu&#x0364;rgerlichen Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e ins Gedra&#x0364;nge gebracht war.<lb/>
Sobald aber die Quacker &#x017F;ich in Pen&#x017F;ylvanien ver-<lb/>
mehrten, und die große nunmehr vollendete Revolu-<lb/>
tion alle Bewohner von Nordamerika zwang, &#x017F;ich<lb/>
nur <hi rendition="#fr">als Bu&#x0364;rger</hi> zu vereinen und mit Verge&#x017F;&#x017F;en jeder<lb/>
u&#x0364;brigen Trennung nur fu&#x0364;r die gemein&#x017F;chaftliche Frey-<lb/>
heit und Rechte zu ka&#x0364;mpfen; &#x017F;o mußte auch jener re-<lb/>
ligio&#x0364;&#x017F;e Grund&#x017F;atz er&#x017F;chu&#x0364;ttert werden. Eine heftige<lb/>
Trennung unter den Qua&#x0364;ckern i&#x017F;t davon die Folge gewe-<lb/>
&#x017F;en, deren gro&#x0364;ßerer Theil indeß &#x017F;ich fu&#x0364;r die Rechtma&#x0364;ßig-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">O 2</fw><fw place="bottom" type="catch">keit</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[211/0219] der Geſellſchaft, und der zu ihrer Erhaltung noth- wendigen buͤrgerlichen Tugend mit Erfolg widerſetzen koͤnnen. Einzelne Menſchen koͤnnen durch Religions- lehren ungeſellige Schwaͤrmer und Feinde ihrer Bruͤ- der werden, aber eine ſehr ausgebreitete Religion kann in dieſem und vielleicht in keinem andern Sinn nicht ſchwaͤrmeriſch bleiben. Selbſt der Glaube der Quacker hat hievon noch ein ganz neues Beyſpiel ge- liefert. So entſchieden es nach demſelben auch im- mer ſeyn mochte, daß alle Vertheidigung ſeines Le- bens oder ſeiner Rechte gegen Gewalt und aller Ge- brauch der Waffen, unter allen Umſtaͤnden unerlaubt ſey; ſo konnte dieſer Lehrſatz doch nicht laͤnger beſtehen, als nur ſo lange er blos von einzelnen kleinen Geſell- ſchaften angenommen und auch noch nicht durch die buͤrgerlichen Verhaͤltniſſe ins Gedraͤnge gebracht war. Sobald aber die Quacker ſich in Penſylvanien ver- mehrten, und die große nunmehr vollendete Revolu- tion alle Bewohner von Nordamerika zwang, ſich nur als Buͤrger zu vereinen und mit Vergeſſen jeder uͤbrigen Trennung nur fuͤr die gemeinſchaftliche Frey- heit und Rechte zu kaͤmpfen; ſo mußte auch jener re- ligioͤſe Grundſatz erſchuͤttert werden. Eine heftige Trennung unter den Quaͤckern iſt davon die Folge gewe- ſen, deren groͤßerer Theil indeß ſich fuͤr die Rechtmaͤßig- keit O 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_juden02_1783
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_juden02_1783/219
Zitationshilfe:	Dohm, Christian Conrad Wilhelm von: Über die bürgerliche Verbesserung der Juden. T. 2. Berlin u. a., 1783, S. 211. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_juden02_1783/219>, abgerufen am 30.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.