Ebeling, Johann Justus: Andächtige Betrachtungen aus dem Buche der Natur und Schrift. Bd. 3. Hildesheim, 1747.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Völlerei.

Mit ihrer Völlerei, so wie wir es erzählet,
Gar nicht verbunden ist; so bleibt es doch dabei,
Das ein besofner Mensch ein Elends Sclave sey;
Weil er die Menschlichkeit beim Ueberflus einbüsset,
Und seine arme Seel darüber ganz vergisset.
Der andre Laster hegt, wird leichter noch bekehrt,
Als der wer seinen Geist mit Uebermaaß beschwert;
Die Gnade kan sie noch aus ihren Laster-Schlin-
gen,
Viel leichter wiederum zur wahren Busse bringen;
Die Laster andrer Art, die nehmen eher ab,
Allein die Trunkenheit die folget bis ins Grab;
Ein Mensch der unkeusch lebt, der kan sich noch be-
sinnen,
Er kan die Folgen sehn vom thörigten Beginnen:
Allein ein Trunkenbold, wird wenn er immer vol,
Des Unverstandes Knecht und endlich albern, tol
Sein Herze wird ganz hart, und die verschlungnen
Güsse,
Benehmen das Gefühl von dem Gewissens-Bisse.
Wie elend ist ein Mensch der seine Seel verdirbt,
Jn Uempfindligkeit bei seinem Taumeln stirbt,
Was kan man woll von ihm vor einem Wechsel
hoffen?
Ach! keinen anderen, als den der Mann getroffen,
Der in dem Höllen-Schlund um eine Kühlung
schreit,
Und der vergeblich seufzt nach einer Gnaden Zeit.
Wer diese Folgen nur wie sichs gebührt, bedenket,
Der sieht daß Völlerei uns ins Verderben senket.

Gedan-

Die Voͤllerei.

Mit ihrer Voͤllerei, ſo wie wir es erzaͤhlet,
Gar nicht verbunden iſt; ſo bleibt es doch dabei,
Das ein beſofner Menſch ein Elends Sclave ſey;
Weil er die Menſchlichkeit beim Ueberflus einbuͤſſet,
Und ſeine arme Seel daruͤber ganz vergiſſet.
Der andre Laſter hegt, wird leichter noch bekehrt,
Als der wer ſeinen Geiſt mit Uebermaaß beſchwert;
Die Gnade kan ſie noch aus ihren Laſter-Schlin-
gen,
Viel leichter wiederum zur wahren Buſſe bringen;
Die Laſter andrer Art, die nehmen eher ab,
Allein die Trunkenheit die folget bis ins Grab;
Ein Menſch der unkeuſch lebt, der kan ſich noch be-
ſinnen,
Er kan die Folgen ſehn vom thoͤrigten Beginnen:
Allein ein Trunkenbold, wird wenn er immer vol,
Des Unverſtandes Knecht und endlich albern, tol
Sein Herze wird ganz hart, und die verſchlungnen
Guͤſſe,
Benehmen das Gefuͤhl von dem Gewiſſens-Biſſe.
Wie elend iſt ein Menſch der ſeine Seel verdirbt,
Jn Uempfindligkeit bei ſeinem Taumeln ſtirbt,
Was kan man woll von ihm vor einem Wechſel
hoffen?
Ach! keinen anderen, als den der Mann getroffen,
Der in dem Hoͤllen-Schlund um eine Kuͤhlung
ſchreit,
Und der vergeblich ſeufzt nach einer Gnaden Zeit.
Wer dieſe Folgen nur wie ſichs gebuͤhrt, bedenket,
Der ſieht daß Voͤllerei uns ins Verderben ſenket.

Gedan-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <lg type="poem">
          <pb facs="#f0284" n="272"/>
          <fw place="top" type="header">Die Vo&#x0364;llerei.</fw><lb/>
          <l>Mit ihrer Vo&#x0364;llerei, &#x017F;o wie wir es erza&#x0364;hlet,</l><lb/>
          <l>Gar nicht verbunden i&#x017F;t; &#x017F;o bleibt es doch dabei,</l><lb/>
          <l>Das ein be&#x017F;ofner Men&#x017F;ch ein Elends Sclave &#x017F;ey;</l><lb/>
          <l>Weil er die Men&#x017F;chlichkeit beim Ueberflus einbu&#x0364;&#x017F;&#x017F;et,</l><lb/>
          <l>Und &#x017F;eine arme Seel daru&#x0364;ber ganz vergi&#x017F;&#x017F;et.</l><lb/>
          <l>Der andre La&#x017F;ter hegt, wird leichter noch bekehrt,</l><lb/>
          <l>Als der wer &#x017F;einen Gei&#x017F;t mit Uebermaaß be&#x017F;chwert;</l><lb/>
          <l>Die Gnade kan &#x017F;ie noch aus ihren La&#x017F;ter-Schlin-<lb/><hi rendition="#et">gen,</hi></l><lb/>
          <l>Viel leichter wiederum zur wahren Bu&#x017F;&#x017F;e bringen;</l><lb/>
          <l>Die La&#x017F;ter andrer Art, die nehmen eher ab,</l><lb/>
          <l>Allein die Trunkenheit die folget bis ins Grab;</l><lb/>
          <l>Ein Men&#x017F;ch der unkeu&#x017F;ch lebt, der kan &#x017F;ich noch be-<lb/><hi rendition="#et">&#x017F;innen,</hi></l><lb/>
          <l>Er kan die Folgen &#x017F;ehn vom tho&#x0364;rigten Beginnen:</l><lb/>
          <l>Allein ein Trunkenbold, wird wenn er immer vol,</l><lb/>
          <l>Des Unver&#x017F;tandes Knecht und endlich albern, tol</l><lb/>
          <l>Sein Herze wird ganz hart, und die ver&#x017F;chlungnen<lb/><hi rendition="#et">Gu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e,</hi></l><lb/>
          <l>Benehmen das Gefu&#x0364;hl von dem Gewi&#x017F;&#x017F;ens-Bi&#x017F;&#x017F;e.</l><lb/>
          <l>Wie elend i&#x017F;t ein Men&#x017F;ch der &#x017F;eine Seel verdirbt,</l><lb/>
          <l>Jn Uempfindligkeit bei &#x017F;einem Taumeln &#x017F;tirbt,</l><lb/>
          <l>Was kan man woll von ihm vor einem Wech&#x017F;el<lb/><hi rendition="#et">hoffen?</hi></l><lb/>
          <l>Ach! keinen anderen, als den der Mann getroffen,</l><lb/>
          <l>Der in dem Ho&#x0364;llen-Schlund um eine Ku&#x0364;hlung<lb/><hi rendition="#et">&#x017F;chreit,</hi></l><lb/>
          <l>Und der vergeblich &#x017F;eufzt nach einer Gnaden Zeit.</l><lb/>
          <l>Wer die&#x017F;e Folgen nur wie &#x017F;ichs gebu&#x0364;hrt, bedenket,</l><lb/>
          <l>Der &#x017F;ieht daß Vo&#x0364;llerei uns ins Verderben &#x017F;enket.</l>
        </lg>
      </div><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <fw place="bottom" type="catch">Gedan-</fw><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[272/0284] Die Voͤllerei. Mit ihrer Voͤllerei, ſo wie wir es erzaͤhlet, Gar nicht verbunden iſt; ſo bleibt es doch dabei, Das ein beſofner Menſch ein Elends Sclave ſey; Weil er die Menſchlichkeit beim Ueberflus einbuͤſſet, Und ſeine arme Seel daruͤber ganz vergiſſet. Der andre Laſter hegt, wird leichter noch bekehrt, Als der wer ſeinen Geiſt mit Uebermaaß beſchwert; Die Gnade kan ſie noch aus ihren Laſter-Schlin- gen, Viel leichter wiederum zur wahren Buſſe bringen; Die Laſter andrer Art, die nehmen eher ab, Allein die Trunkenheit die folget bis ins Grab; Ein Menſch der unkeuſch lebt, der kan ſich noch be- ſinnen, Er kan die Folgen ſehn vom thoͤrigten Beginnen: Allein ein Trunkenbold, wird wenn er immer vol, Des Unverſtandes Knecht und endlich albern, tol Sein Herze wird ganz hart, und die verſchlungnen Guͤſſe, Benehmen das Gefuͤhl von dem Gewiſſens-Biſſe. Wie elend iſt ein Menſch der ſeine Seel verdirbt, Jn Uempfindligkeit bei ſeinem Taumeln ſtirbt, Was kan man woll von ihm vor einem Wechſel hoffen? Ach! keinen anderen, als den der Mann getroffen, Der in dem Hoͤllen-Schlund um eine Kuͤhlung ſchreit, Und der vergeblich ſeufzt nach einer Gnaden Zeit. Wer dieſe Folgen nur wie ſichs gebuͤhrt, bedenket, Der ſieht daß Voͤllerei uns ins Verderben ſenket. Gedan-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ebeling_betrachtungen03_1747
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ebeling_betrachtungen03_1747/284
Zitationshilfe:	Ebeling, Johann Justus: Andächtige Betrachtungen aus dem Buche der Natur und Schrift. Bd. 3. Hildesheim, 1747, S. 272. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ebeling_betrachtungen03_1747/284>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.