pgo_478.001 scheinbar volksthümlichen, mittelalterlichen Ueberlieferungen. Jhr Streben, die Poesie pgo_478.002 mit dem Leben der Gegenwart zu vermitteln, wurde von der modernen Richtung wieder pgo_478.003 aufgenommen, welche gleichzeitig im Ringen nach künstlerischer Vollendung an pgo_478.004 unsere Classiker anknüpfte. Das Alterthum, das Mittelalter und die Neuzeit wurden pgo_478.005 so nach einander die geistigen Arsenale unserer Literatur, welche aber erst den wahrhaft pgo_478.006 volksthümlichen Boden fand, als sie dem Geiste ihres Jahrhunderts huldigte und ihn pgo_478.007 bei der Wahl der Stoffe und bei ihrer Auffassung zum entscheidenden Kriterium machte. pgo_478.008 Sie that damit nur dasselbe, was Homer und Sophokles, Dante, Calderon und pgo_478.009 Shakespeare gethan, und wodurch sie groß und unsterblich geworden. Unsere Classiker pgo_478.010 hatten dies Princip oft instinctiv erfaßt und ausgeführt, niemals als maaßgebend anerkannt, pgo_478.011 sonst wären ein Achilleis und eine Braut von Messina eine Unmöglichkeit pgo_478.012 gewesen; die Romantiker ebensowenig -- man denke an Heinrich von Ofterdingen pgo_478.013 und Kaiser Octavian. Die principielle Anerkennung, daß die Poesie nicht experimentiren, pgo_478.014 sondern im Geiste ihres Jahrhunderts dichten solle, um echte Volksthümlichkeit pgo_478.015 und ewige Dauer zu gewinnen, schafft erst die moderne Poesie. Von der hellenischen pgo_478.016 Plastik überkommt sie die Klarheit der Form; von der romantischen Jnnerlichkeit pgo_478.017 die Blüthe des Gefühls; aber sie versöhnt beides auf dem neutralen Boden des rein pgo_478.018 Menschlichen, dessen Emancipation eben der Geist dieses Jahrhunderts ist. Sie pgo_478.019 kennt weder Homer's Olymp, noch Dante's Hölle und Paradies -- sie stellt den pgo_478.020 Menschen auf seine eigenen Füße, und seine Kraft, seine Schönheit, seine Größe wird pgo_478.021 ideal ohne transcendente Beleuchtung. So wird die Humanität unserer Classiker zur pgo_478.022 schönsten Blüthe gezeitigt und das Streben der Romantiker, die Poesie überall im Leben pgo_478.023 zu suchen, zur Vollendung geführt. Die Vergangenheit wird durch die Gegenwart pgo_478.024 bestimmt, nicht die Gegenwart durch die Vergangenheit. Jhr Duft gehört sowenig pgo_478.025 zur Poesie, wie der mystische Höhenrauch des Jenseits. Das nächste Leben der Gegenwart pgo_478.026 zu schildern, entadelt nicht mehr die Kunst; sie gipfelt in ihrem Geiste. Formelle pgo_478.027 Aneignungen und Nachbildungen bleiben ein Spiel des Dilettantismus; der echte pgo_478.028 moderne Geist bildet und durchdringt von selbst die moderne Form, mit Achtung vor pgo_478.029 dem ewigen Gesetze der Schönheit, aber ohne Anlehnung an fremde Muster.
pgo_478.030 So fällt nach den leitenden Jdeen dieses Werkes von selbst der Hauptaccent auf pgo_478.031 die moderne Poesie. Doch auch äußerliche Gründe lassen ihre ausgedehnte Behandlung pgo_478.032 begreifen. Unsere Classiker gehören in ihrer Entwickelung mehr dem vorigen Jahrhundert pgo_478.033 an; sie bilden nur den Ausgangspunkt unseres Werks. Die Exegese ihrer Schriften pgo_478.034 ist unerschöpflich bis zur Ermüdung, und nutzlos wär' es, das oft und gut Gesagte pgo_478.035 zu wiederholen. Uns kam es darauf an, die noch fortlebenden Resultate ihres Wirkens pgo_478.036 unter die Beleuchtung zu rücken, in welcher uns der Fortgang der Literatur erscheint, pgo_478.037 und so vielleicht hin und wieder einen neuen Reflex auf ihre Bedeutung fallen zu lassen. pgo_478.038 Die Größe ihrer Verdienste wird allgemein mit solcher Ueberschwänglichkeit anerkannt, pgo_478.039 daß es uns, ohne die Pietät zu verleugnen, doch mehr darauf ankommen mußte, die pgo_478.040 Lücken in ihren Leistungen nachzuweisen, welche das Streben einer späteren Generation pgo_478.041 zu ermuthigen im Stande sind. Dasselbe gilt von der romantischen Poesie. Nach pgo_478.042 den Untersuchungen des graziösen Hermann Hettner, des scharfsinnigen Julian pgo_478.043 Schmidt, nach der fulminanten Polemik der deutschen Jahrbücher, den frivolen, pgo_478.044 aber schlagenden Lakonismen Heine's, welche die früheren Darlegungen eines so pgo_478.045 bedeutenden Literarhistorikers, wie Gervinus, und die vermittelnde Auffassung des pgo_478.046 geistvollen Rosenkranz ergänzen, ist das Gesammtbild der romantischen Schule so pgo_478.047 abgeschlossen, daß nur in einzelnen Erörterungen neue Gesichtspunkte geltend gemacht pgo_478.048 werden können. Anders verhält es sich mit der modernen Poesie. Hier konnte sich eine pgo_478.049 wesentlich neue Auffassung des Entwickelungsganges und der einzelnen Erscheinungen pgo_478.050 Bahn zu brechen suchen; hier mußte, da die Zahl der Vorgänger auf diesem Gebiete pgo_478.051 gering und ihre Richtung verschieden ist, das zerstreute Material gesammelt und gesichtet pgo_478.052 werden; hier mußten die Fäden, die in die Vergangenheit zurückführen, mit denen pgo_478.053 verknüpft werden, die in die Zukunft hinausweisen. Jn der That herrscht auch hier die pgo_478.054 größte Ergiebigkeit an Talenten und Productionen, an neuen Gattungen und Bestrebungen, pgo_478.055 eine außerordentliche Rührigkeit und Lebendigkeit, eine allseitige Ausbreitung pgo_478.056 der Poesie über alle Gebiete des Lebens, so daß die Masse des Stoffes eine ebenso ausführliche pgo_478.057 Berücksichtigung, wie sorgfältige Gliederung nöthig macht.
pgo_478.058 Daß auch die wissenschaftlichen Bestrebungen, besonders aber die Philosophie, mehr pgo_478.059 in den Vordergrund treten, als es in ähnlichen Literaturwerken der Fall ist, mag seine
pgo_478.001 scheinbar volksthümlichen, mittelalterlichen Ueberlieferungen. Jhr Streben, die Poesie pgo_478.002 mit dem Leben der Gegenwart zu vermitteln, wurde von der modernen Richtung wieder pgo_478.003 aufgenommen, welche gleichzeitig im Ringen nach künstlerischer Vollendung an pgo_478.004 unsere Classiker anknüpfte. Das Alterthum, das Mittelalter und die Neuzeit wurden pgo_478.005 so nach einander die geistigen Arsenale unserer Literatur, welche aber erst den wahrhaft pgo_478.006 volksthümlichen Boden fand, als sie dem Geiste ihres Jahrhunderts huldigte und ihn pgo_478.007 bei der Wahl der Stoffe und bei ihrer Auffassung zum entscheidenden Kriterium machte. pgo_478.008 Sie that damit nur dasselbe, was Homer und Sophokles, Dante, Calderon und pgo_478.009 Shakespeare gethan, und wodurch sie groß und unsterblich geworden. Unsere Classiker pgo_478.010 hatten dies Princip oft instinctiv erfaßt und ausgeführt, niemals als maaßgebend anerkannt, pgo_478.011 sonst wären ein Achilleïs und eine Braut von Messina eine Unmöglichkeit pgo_478.012 gewesen; die Romantiker ebensowenig — man denke an Heinrich von Ofterdingen pgo_478.013 und Kaiser Octavian. Die principielle Anerkennung, daß die Poesie nicht experimentiren, pgo_478.014 sondern im Geiste ihres Jahrhunderts dichten solle, um echte Volksthümlichkeit pgo_478.015 und ewige Dauer zu gewinnen, schafft erst die moderne Poesie. Von der hellenischen pgo_478.016 Plastik überkommt sie die Klarheit der Form; von der romantischen Jnnerlichkeit pgo_478.017 die Blüthe des Gefühls; aber sie versöhnt beides auf dem neutralen Boden des rein pgo_478.018 Menschlichen, dessen Emancipation eben der Geist dieses Jahrhunderts ist. Sie pgo_478.019 kennt weder Homer's Olymp, noch Dante's Hölle und Paradies — sie stellt den pgo_478.020 Menschen auf seine eigenen Füße, und seine Kraft, seine Schönheit, seine Größe wird pgo_478.021 ideal ohne transcendente Beleuchtung. So wird die Humanität unserer Classiker zur pgo_478.022 schönsten Blüthe gezeitigt und das Streben der Romantiker, die Poesie überall im Leben pgo_478.023 zu suchen, zur Vollendung geführt. Die Vergangenheit wird durch die Gegenwart pgo_478.024 bestimmt, nicht die Gegenwart durch die Vergangenheit. Jhr Duft gehört sowenig pgo_478.025 zur Poesie, wie der mystische Höhenrauch des Jenseits. Das nächste Leben der Gegenwart pgo_478.026 zu schildern, entadelt nicht mehr die Kunst; sie gipfelt in ihrem Geiste. Formelle pgo_478.027 Aneignungen und Nachbildungen bleiben ein Spiel des Dilettantismus; der echte pgo_478.028 moderne Geist bildet und durchdringt von selbst die moderne Form, mit Achtung vor pgo_478.029 dem ewigen Gesetze der Schönheit, aber ohne Anlehnung an fremde Muster.
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scheinbar volksthümlichen, mittelalterlichen Ueberlieferungen. Jhr Streben, die Poesie pgo_478.002
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und ewige Dauer zu gewinnen, schafft erst die moderne Poesie. Von der hellenischen pgo_478.016
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zur Poesie, wie der mystische Höhenrauch des Jenseits. Das nächste Leben der Gegenwart pgo_478.026
zu schildern, entadelt nicht mehr die Kunst; sie gipfelt in ihrem Geiste. Formelle pgo_478.027
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dem ewigen Gesetze der Schönheit, aber ohne Anlehnung an fremde Muster.
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So fällt nach den leitenden Jdeen dieses Werkes von selbst der Hauptaccent auf pgo_478.031
die moderne Poesie. Doch auch äußerliche Gründe lassen ihre ausgedehnte Behandlung pgo_478.032
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und so vielleicht hin und wieder einen neuen Reflex auf ihre Bedeutung fallen zu lassen. pgo_478.038
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daß es uns, ohne die Pietät zu verleugnen, doch mehr darauf ankommen mußte, die pgo_478.040
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zu ermuthigen im Stande sind. Dasselbe gilt von der romantischen Poesie. Nach pgo_478.042
den Untersuchungen des graziösen Hermann Hettner, des scharfsinnigen Julian pgo_478.043
Schmidt, nach der fulminanten Polemik der deutschen Jahrbücher, den frivolen, pgo_478.044
aber schlagenden Lakonismen Heine's, welche die früheren Darlegungen eines so pgo_478.045
bedeutenden Literarhistorikers, wie Gervinus, und die vermittelnde Auffassung des pgo_478.046
geistvollen Rosenkranz ergänzen, ist das Gesammtbild der romantischen Schule so pgo_478.047
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werden können. Anders verhält es sich mit der modernen Poesie. Hier konnte sich eine pgo_478.049
wesentlich neue Auffassung des Entwickelungsganges und der einzelnen Erscheinungen pgo_478.050
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eine außerordentliche Rührigkeit und Lebendigkeit, eine allseitige Ausbreitung pgo_478.056
der Poesie über alle Gebiete des Lebens, so daß die Masse des Stoffes eine ebenso ausführliche pgo_478.057
Berücksichtigung, wie sorgfältige Gliederung nöthig macht.
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Daß auch die wissenschaftlichen Bestrebungen, besonders aber die Philosophie, mehr pgo_478.059
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Gottschall, Rudolph: Poetik. Die Dichtkunst und ihre Technik [v]om Standpunkte der Neuzeit. Breslau, 1858, S. E478. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottschall_poetik_1858/500>, abgerufen am 28.04.2024.
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Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
