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Die Grenzboten. Jg. 22, 1863, II. Semester. III. Band.

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that tilgen, den göttlichen Zorn versöhnen und für Rom eine neue Zeit des
Friedens und des Wohlgefallens begründen soll.

Horaz war in seinem zwei- oder drciundvicrzigstcn Jahre, als er diese
Odensammlung veröffentlichte. Er war frühzeitig grau geworden, und seine
Gesundheit wankte, weshalb er auf den Rath des berühmten Arztes Antonius
Musa einen Frühling in den Badeorten Präneste und Gabii und einen Winter
im Süden Italiens zugebracht hatte. Bon jetzt an lebte er meist auf dem
Lande, hing die Leier an die Wand und beschäftigte sich einzig mit dem Studium
der Philosophie, in welcher er indeß zu keiner bestimmten Schule gehörte,
sondern eklektisch verfuhr und bald sich an Platos Dialogen erfreute, bald mit
der Stoa das alleinige Gut in der Tugend sah, bald wieder nach Aristipp als
dem Lehrer rechter Lebensweisheit hinschwankte.

Später kehrte ihm die Muse wieder, und er dichtete zunächst die "Briefe",
eine neue Art satirisch-didaktischer Poesien, in denen er Freunden seine Gedanken
über Welt und Leben, Menschen und Dinge mittheilt, ihnen über Leiden¬
schaften und Verirrungen, über das Glück, welches im Gleichmuth der Seele
liege, als Mentor Rath ertheilt u. s. w. Sind die Lormonss von Horaz ein
Sittcnspiegel seiner Zeit, so find seine ^pistvla" mehr ein Spiegel seines
eignen Lebens.

Im Jahre 17. v. Chr., im achtundvierzigsten Lebensjahr des Horaz, schrieb
Augustus das große Neichsfcst der knall s^eoulurvs aus, ein Jubiläum, welches,
wie die Proclamation lautete, Niemand noch erlebt hätte noch wieder erleben
würde, und der Dichter erhielt den Auftrag, es durch einen Jubelgesang zu
verherrlichen, welchem er durch das <nu>i'ir>6u suLcuIare, das stolzeste und
prächtigste seiner Gelegenheitsgedichte, entsprach. Es ist ein Wechselgesang,
durch abwechselnde Chöre von Mädchen und Knaben vorzutragen. Bitten um
Fruchtbarkeit von Menschen, Vieh und Aeckern, um Glück und Größe für das
Reich und den Kaiser, um Frieden und Treue, Ehre und Tugend machen den
Inhalt desselben aus.

Nicht lange darauf ergriff der Dichter noch einmal die Leier, und das
vierte Buch seiner Oden entstand: Lieder an seine Freunde, ein Abschieds¬
gedicht an Phyllis, ein Hymnus an Melpomene, Lobgedichtc aus die kaiserliche
Familie, namentlich auf Drusus,, welcher Prinz damals am Rhein Lorbeern
pflückte, und aus Tiberius, welcher die Völker der untern Donau unterwarf, und
auf den Beherrscher des Weltreichs selbst, der "Roms Namen von den Gestaden
des Euphrat bis zu den Säulen des Herkules Hochachtung verschafft", und den
er in einer seiner Strophen anredet: "Cäsar, in dieser guten Zeit ernten wir
wieder wie vor Alters von unsern Aeckern, haben wir aus der Perser Händen Roms
Adler befreit. Jupiters stolze Tempelwände prunken mit diesen kostbaren Unter¬
pfändern, seit du Janus' Thüren schlossest und der ganzen Erde Frieden gabst."


Grenzboten III. 186S. 64

that tilgen, den göttlichen Zorn versöhnen und für Rom eine neue Zeit des
Friedens und des Wohlgefallens begründen soll.

Horaz war in seinem zwei- oder drciundvicrzigstcn Jahre, als er diese
Odensammlung veröffentlichte. Er war frühzeitig grau geworden, und seine
Gesundheit wankte, weshalb er auf den Rath des berühmten Arztes Antonius
Musa einen Frühling in den Badeorten Präneste und Gabii und einen Winter
im Süden Italiens zugebracht hatte. Bon jetzt an lebte er meist auf dem
Lande, hing die Leier an die Wand und beschäftigte sich einzig mit dem Studium
der Philosophie, in welcher er indeß zu keiner bestimmten Schule gehörte,
sondern eklektisch verfuhr und bald sich an Platos Dialogen erfreute, bald mit
der Stoa das alleinige Gut in der Tugend sah, bald wieder nach Aristipp als
dem Lehrer rechter Lebensweisheit hinschwankte.

Später kehrte ihm die Muse wieder, und er dichtete zunächst die „Briefe",
eine neue Art satirisch-didaktischer Poesien, in denen er Freunden seine Gedanken
über Welt und Leben, Menschen und Dinge mittheilt, ihnen über Leiden¬
schaften und Verirrungen, über das Glück, welches im Gleichmuth der Seele
liege, als Mentor Rath ertheilt u. s. w. Sind die Lormonss von Horaz ein
Sittcnspiegel seiner Zeit, so find seine ^pistvla« mehr ein Spiegel seines
eignen Lebens.

Im Jahre 17. v. Chr., im achtundvierzigsten Lebensjahr des Horaz, schrieb
Augustus das große Neichsfcst der knall s^eoulurvs aus, ein Jubiläum, welches,
wie die Proclamation lautete, Niemand noch erlebt hätte noch wieder erleben
würde, und der Dichter erhielt den Auftrag, es durch einen Jubelgesang zu
verherrlichen, welchem er durch das <nu>i'ir>6u suLcuIare, das stolzeste und
prächtigste seiner Gelegenheitsgedichte, entsprach. Es ist ein Wechselgesang,
durch abwechselnde Chöre von Mädchen und Knaben vorzutragen. Bitten um
Fruchtbarkeit von Menschen, Vieh und Aeckern, um Glück und Größe für das
Reich und den Kaiser, um Frieden und Treue, Ehre und Tugend machen den
Inhalt desselben aus.

Nicht lange darauf ergriff der Dichter noch einmal die Leier, und das
vierte Buch seiner Oden entstand: Lieder an seine Freunde, ein Abschieds¬
gedicht an Phyllis, ein Hymnus an Melpomene, Lobgedichtc aus die kaiserliche
Familie, namentlich auf Drusus,, welcher Prinz damals am Rhein Lorbeern
pflückte, und aus Tiberius, welcher die Völker der untern Donau unterwarf, und
auf den Beherrscher des Weltreichs selbst, der „Roms Namen von den Gestaden
des Euphrat bis zu den Säulen des Herkules Hochachtung verschafft", und den
er in einer seiner Strophen anredet: „Cäsar, in dieser guten Zeit ernten wir
wieder wie vor Alters von unsern Aeckern, haben wir aus der Perser Händen Roms
Adler befreit. Jupiters stolze Tempelwände prunken mit diesen kostbaren Unter¬
pfändern, seit du Janus' Thüren schlossest und der ganzen Erde Frieden gabst."


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 22, 1863, II. Semester. III. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341797_115393/515>, abgerufen am 29.05.2024.