Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 35, 1876, II. Semester. II. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

haften organischen Werkstätte sind organisirende Viele, deren Ursprung und
Uranlage sich allerdings unserer Erkenntniß entzieht." -- "Wir höheren
organisirten Gebilde sind nicht das erste, sondern das nee Product, die nee
Metamorphose einer unabsehbaren Reihe von Entwickelungen dieser bildenden
Kräfte. Ich, der Mensch, bin die Erscheinungsform eines Wesens, mit
welchem ich nach dem Ausdrucke Kant's wohl einerlei Subject sein mag. nicht
aber einerlei Person bin, wie Aehnliches im Traume vorkommt. Mein Ich,
dieser Reflex von Gehirnvorgängen, dieses Phantom, schwindet wie ein Traum,
das organisirende Wesen hingegen organisirt fort und fort, wenn auch seit
unfaßbarer Zeiten auf eine für mich unfaßbare Weise, und wenn auch in
den verschiedensten Formen, so doch jedenfalls mit steigender Vervollkommnung,
welche die Frucht seiner Arbeit ist. Ob diese Kette der Entwickelung eine
ewig fortlaufende sei, oder in unvorstellbaren Zeiten die indische Lehre von
der endlichen Auflösung des materiellen Alls eine Wahrheit werde, wissen
wir nicht und hat für uns gerade so viel Bedeutung als etwa die Frage,
ob der anziehende Mittelpunkt des Milchstraßensystems schon die Central-
sonne des Weltalls sei oder nicht. Wie aber mein Ich nur der Reflex eines
andern Wesens ist, so ist nothgedrungen meine vorgestellte Welt nur der
Reflex einer andern tiefer gelegenen; daher der Pessimismus (Schopenhauer's
und Hartmann's) nur für meine Welt richtig, hingegen in Betreff des meiner
-- d. h. der in meiner Vorstellung lebenden -- Welt zu Grunde Liegenden
fraglich ist. Von dem Augenblicke an, wo man die steigende Vervollkommnung
nicht nur der Cultur und Veredelung des Keimes, sondern auch dem organi-
sirenden Principe gutschreibt, gewinnt die Welt an Durchsichtigkeit und be¬
kommt durch die so gewonnene Vernünftigkeit eine optimistische Färbung, ja
mehr als das -- einen hoch moralischen Charakter." -- "Was das organi¬
sirende Princip bringt und nimmt, ist uns unbekannt; aber jede That, durch
die wir zur Cultur, sei es unseres Körpers, Geistes oder Gemüthes, sei es
der fremden organischen oder unorganischen Außenwelt, beitragen oder aber
ihr hindernd in den Weg treten, ist von folgenschwerer Wirkung für dieses
organisirende Princip, das durch die kleinsten Schritte und die größten Zeit¬
räume die Welt zum Wunder macht. Mit dem ewigen Lohne und der ewigen
Strafe hat es, so genommen, seine Richtigkeit."

Wir nehmen an, daß diese Auszüge die Leser veranlassen werden, sich
das Buch selbst anzusehen, eine Beachtung, die es auch von Seiten derjenigen
verdient, die nach dem Mitgetheilten nicht mit dem Verfasser einverstanden sind.



Verantwortlicher Redakteur: or. Ha"S Blum in Leipzig.
Verlag von F. L. Hervig in Leipzig. - Druck von Hiithel 6 Herrmann in Leipzig.

haften organischen Werkstätte sind organisirende Viele, deren Ursprung und
Uranlage sich allerdings unserer Erkenntniß entzieht." — „Wir höheren
organisirten Gebilde sind nicht das erste, sondern das nee Product, die nee
Metamorphose einer unabsehbaren Reihe von Entwickelungen dieser bildenden
Kräfte. Ich, der Mensch, bin die Erscheinungsform eines Wesens, mit
welchem ich nach dem Ausdrucke Kant's wohl einerlei Subject sein mag. nicht
aber einerlei Person bin, wie Aehnliches im Traume vorkommt. Mein Ich,
dieser Reflex von Gehirnvorgängen, dieses Phantom, schwindet wie ein Traum,
das organisirende Wesen hingegen organisirt fort und fort, wenn auch seit
unfaßbarer Zeiten auf eine für mich unfaßbare Weise, und wenn auch in
den verschiedensten Formen, so doch jedenfalls mit steigender Vervollkommnung,
welche die Frucht seiner Arbeit ist. Ob diese Kette der Entwickelung eine
ewig fortlaufende sei, oder in unvorstellbaren Zeiten die indische Lehre von
der endlichen Auflösung des materiellen Alls eine Wahrheit werde, wissen
wir nicht und hat für uns gerade so viel Bedeutung als etwa die Frage,
ob der anziehende Mittelpunkt des Milchstraßensystems schon die Central-
sonne des Weltalls sei oder nicht. Wie aber mein Ich nur der Reflex eines
andern Wesens ist, so ist nothgedrungen meine vorgestellte Welt nur der
Reflex einer andern tiefer gelegenen; daher der Pessimismus (Schopenhauer's
und Hartmann's) nur für meine Welt richtig, hingegen in Betreff des meiner
— d. h. der in meiner Vorstellung lebenden — Welt zu Grunde Liegenden
fraglich ist. Von dem Augenblicke an, wo man die steigende Vervollkommnung
nicht nur der Cultur und Veredelung des Keimes, sondern auch dem organi-
sirenden Principe gutschreibt, gewinnt die Welt an Durchsichtigkeit und be¬
kommt durch die so gewonnene Vernünftigkeit eine optimistische Färbung, ja
mehr als das — einen hoch moralischen Charakter." — „Was das organi¬
sirende Princip bringt und nimmt, ist uns unbekannt; aber jede That, durch
die wir zur Cultur, sei es unseres Körpers, Geistes oder Gemüthes, sei es
der fremden organischen oder unorganischen Außenwelt, beitragen oder aber
ihr hindernd in den Weg treten, ist von folgenschwerer Wirkung für dieses
organisirende Princip, das durch die kleinsten Schritte und die größten Zeit¬
räume die Welt zum Wunder macht. Mit dem ewigen Lohne und der ewigen
Strafe hat es, so genommen, seine Richtigkeit."

Wir nehmen an, daß diese Auszüge die Leser veranlassen werden, sich
das Buch selbst anzusehen, eine Beachtung, die es auch von Seiten derjenigen
verdient, die nach dem Mitgetheilten nicht mit dem Verfasser einverstanden sind.



Verantwortlicher Redakteur: or. Ha«S Blum in Leipzig.
Verlag von F. L. Hervig in Leipzig. - Druck von Hiithel 6 Herrmann in Leipzig. 
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <div n="2">
            <pb facs="#f0204" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/136843"/>
            <p xml:id="ID_555" prev="#ID_554"> haften organischen Werkstätte sind organisirende Viele, deren Ursprung und<lb/>
Uranlage sich allerdings unserer Erkenntniß entzieht." &#x2014; &#x201E;Wir höheren<lb/>
organisirten Gebilde sind nicht das erste, sondern das nee Product, die nee<lb/>
Metamorphose einer unabsehbaren Reihe von Entwickelungen dieser bildenden<lb/>
Kräfte. Ich, der Mensch, bin die Erscheinungsform eines Wesens, mit<lb/>
welchem ich nach dem Ausdrucke Kant's wohl einerlei Subject sein mag. nicht<lb/>
aber einerlei Person bin, wie Aehnliches im Traume vorkommt. Mein Ich,<lb/>
dieser Reflex von Gehirnvorgängen, dieses Phantom, schwindet wie ein Traum,<lb/>
das organisirende Wesen hingegen organisirt fort und fort, wenn auch seit<lb/>
unfaßbarer Zeiten auf eine für mich unfaßbare Weise, und wenn auch in<lb/>
den verschiedensten Formen, so doch jedenfalls mit steigender Vervollkommnung,<lb/>
welche die Frucht seiner Arbeit ist. Ob diese Kette der Entwickelung eine<lb/>
ewig fortlaufende sei, oder in unvorstellbaren Zeiten die indische Lehre von<lb/>
der endlichen Auflösung des materiellen Alls eine Wahrheit werde, wissen<lb/>
wir nicht und hat für uns gerade so viel Bedeutung als etwa die Frage,<lb/>
ob der anziehende Mittelpunkt des Milchstraßensystems schon die Central-<lb/>
sonne des Weltalls sei oder nicht. Wie aber mein Ich nur der Reflex eines<lb/>
andern Wesens ist, so ist nothgedrungen meine vorgestellte Welt nur der<lb/>
Reflex einer andern tiefer gelegenen; daher der Pessimismus (Schopenhauer's<lb/>
und Hartmann's) nur für meine Welt richtig, hingegen in Betreff des meiner<lb/>
&#x2014; d. h. der in meiner Vorstellung lebenden &#x2014; Welt zu Grunde Liegenden<lb/>
fraglich ist. Von dem Augenblicke an, wo man die steigende Vervollkommnung<lb/>
nicht nur der Cultur und Veredelung des Keimes, sondern auch dem organi-<lb/>
sirenden Principe gutschreibt, gewinnt die Welt an Durchsichtigkeit und be¬<lb/>
kommt durch die so gewonnene Vernünftigkeit eine optimistische Färbung, ja<lb/>
mehr als das &#x2014; einen hoch moralischen Charakter." &#x2014; &#x201E;Was das organi¬<lb/>
sirende Princip bringt und nimmt, ist uns unbekannt; aber jede That, durch<lb/>
die wir zur Cultur, sei es unseres Körpers, Geistes oder Gemüthes, sei es<lb/>
der fremden organischen oder unorganischen Außenwelt, beitragen oder aber<lb/>
ihr hindernd in den Weg treten, ist von folgenschwerer Wirkung für dieses<lb/>
organisirende Princip, das durch die kleinsten Schritte und die größten Zeit¬<lb/>
räume die Welt zum Wunder macht. Mit dem ewigen Lohne und der ewigen<lb/>
Strafe hat es, so genommen, seine Richtigkeit."</p><lb/>
            <p xml:id="ID_556"> Wir nehmen an, daß diese Auszüge die Leser veranlassen werden, sich<lb/>
das Buch selbst anzusehen, eine Beachtung, die es auch von Seiten derjenigen<lb/>
verdient, die nach dem Mitgetheilten nicht mit dem Verfasser einverstanden sind.</p><lb/>
            <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
            <note type="byline"> Verantwortlicher Redakteur: or. Ha«S Blum in Leipzig.<lb/>
Verlag von F. L. Hervig in Leipzig. - Druck von Hiithel 6 Herrmann in Leipzig.</note><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0204] haften organischen Werkstätte sind organisirende Viele, deren Ursprung und Uranlage sich allerdings unserer Erkenntniß entzieht." — „Wir höheren organisirten Gebilde sind nicht das erste, sondern das nee Product, die nee Metamorphose einer unabsehbaren Reihe von Entwickelungen dieser bildenden Kräfte. Ich, der Mensch, bin die Erscheinungsform eines Wesens, mit welchem ich nach dem Ausdrucke Kant's wohl einerlei Subject sein mag. nicht aber einerlei Person bin, wie Aehnliches im Traume vorkommt. Mein Ich, dieser Reflex von Gehirnvorgängen, dieses Phantom, schwindet wie ein Traum, das organisirende Wesen hingegen organisirt fort und fort, wenn auch seit unfaßbarer Zeiten auf eine für mich unfaßbare Weise, und wenn auch in den verschiedensten Formen, so doch jedenfalls mit steigender Vervollkommnung, welche die Frucht seiner Arbeit ist. Ob diese Kette der Entwickelung eine ewig fortlaufende sei, oder in unvorstellbaren Zeiten die indische Lehre von der endlichen Auflösung des materiellen Alls eine Wahrheit werde, wissen wir nicht und hat für uns gerade so viel Bedeutung als etwa die Frage, ob der anziehende Mittelpunkt des Milchstraßensystems schon die Central- sonne des Weltalls sei oder nicht. Wie aber mein Ich nur der Reflex eines andern Wesens ist, so ist nothgedrungen meine vorgestellte Welt nur der Reflex einer andern tiefer gelegenen; daher der Pessimismus (Schopenhauer's und Hartmann's) nur für meine Welt richtig, hingegen in Betreff des meiner — d. h. der in meiner Vorstellung lebenden — Welt zu Grunde Liegenden fraglich ist. Von dem Augenblicke an, wo man die steigende Vervollkommnung nicht nur der Cultur und Veredelung des Keimes, sondern auch dem organi- sirenden Principe gutschreibt, gewinnt die Welt an Durchsichtigkeit und be¬ kommt durch die so gewonnene Vernünftigkeit eine optimistische Färbung, ja mehr als das — einen hoch moralischen Charakter." — „Was das organi¬ sirende Princip bringt und nimmt, ist uns unbekannt; aber jede That, durch die wir zur Cultur, sei es unseres Körpers, Geistes oder Gemüthes, sei es der fremden organischen oder unorganischen Außenwelt, beitragen oder aber ihr hindernd in den Weg treten, ist von folgenschwerer Wirkung für dieses organisirende Princip, das durch die kleinsten Schritte und die größten Zeit¬ räume die Welt zum Wunder macht. Mit dem ewigen Lohne und der ewigen Strafe hat es, so genommen, seine Richtigkeit." Wir nehmen an, daß diese Auszüge die Leser veranlassen werden, sich das Buch selbst anzusehen, eine Beachtung, die es auch von Seiten derjenigen verdient, die nach dem Mitgetheilten nicht mit dem Verfasser einverstanden sind. Verantwortlicher Redakteur: or. Ha«S Blum in Leipzig. Verlag von F. L. Hervig in Leipzig. - Druck von Hiithel 6 Herrmann in Leipzig.

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341823_157686
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341823_157686/204
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 35, 1876, II. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341823_157686/204>, abgerufen am 15.05.2024.