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Gutzkow, Karl: Öffentliche Charaktere. Bd. 1. Hamburg, 1835.

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Ancillon.
sicht der Revolution, nach welcher ihm zwar der Aus¬
bruch derselben unvermeidlich schien, aber ihre Folgen
nur durch den Fehler, den man beging, indem man
sie zu regeln unterließ, herbeigeführt sein sollen; erwäh¬
nen sie aber, weil sie deutlich die praktische Richtung,
welche Ancillons Geschichtsstudium nahm, erkennen
läßt. Seine Ansicht von der Revolution ist mehr die
eines Geschäftsmannes und Publizisten, als die einer
philosophischen, fast möchte man sagen superstitiösen
Abstraktion, welche die Siege geschehen läßt und
nichts in ihnen sehen will als eine blinde Nothwen¬
digkeit.

Ancillon schloß sich frühe jenen Schriftstellern an,
welche nicht wie Burke mit einem gewissen Instinkt
des Abscheues und mit Leidenschaftlichkeit gegen die
neue Ordnung der Dinge in Frankreich auftraten, auch
nicht wie Barruel und Robison, welche in Allem, was
jenseits des Rheins geschah, Machinationen einiger Pri¬
vatmänner, der Freimaurer und Illuminaten sahen;
sondern welche, wie Gentz, die Revolution in ein Werk
der Geschichte und der Leidenschaft, in blinde Nothwen¬
digkeit im Anfang und moralische Imputation am
Ende theilten.

Die historische Schule von Koch in Straßburg be¬

Gutzkow's öffentl. Char. 17

Ancillon.
ſicht der Revolution, nach welcher ihm zwar der Aus¬
bruch derſelben unvermeidlich ſchien, aber ihre Folgen
nur durch den Fehler, den man beging, indem man
ſie zu regeln unterließ, herbeigefuͤhrt ſein ſollen; erwaͤh¬
nen ſie aber, weil ſie deutlich die praktiſche Richtung,
welche Ancillons Geſchichtsſtudium nahm, erkennen
laͤßt. Seine Anſicht von der Revolution iſt mehr die
eines Geſchaͤftsmannes und Publiziſten, als die einer
philoſophiſchen, faſt moͤchte man ſagen ſuperſtitioͤſen
Abſtraktion, welche die Siege geſchehen laͤßt und
nichts in ihnen ſehen will als eine blinde Nothwen¬
digkeit.

Ancillon ſchloß ſich fruͤhe jenen Schriftſtellern an,
welche nicht wie Burke mit einem gewiſſen Inſtinkt
des Abſcheues und mit Leidenſchaftlichkeit gegen die
neue Ordnung der Dinge in Frankreich auftraten, auch
nicht wie Barruel und Robiſon, welche in Allem, was
jenſeits des Rheins geſchah, Machinationen einiger Pri¬
vatmaͤnner, der Freimaurer und Illuminaten ſahen;
ſondern welche, wie Gentz, die Revolution in ein Werk
der Geſchichte und der Leidenſchaft, in blinde Nothwen¬
digkeit im Anfang und moraliſche Imputation am
Ende theilten.

Die hiſtoriſche Schule von Koch in Straßburg be¬

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[257/0275] Ancillon. ſicht der Revolution, nach welcher ihm zwar der Aus¬ bruch derſelben unvermeidlich ſchien, aber ihre Folgen nur durch den Fehler, den man beging, indem man ſie zu regeln unterließ, herbeigefuͤhrt ſein ſollen; erwaͤh¬ nen ſie aber, weil ſie deutlich die praktiſche Richtung, welche Ancillons Geſchichtsſtudium nahm, erkennen laͤßt. Seine Anſicht von der Revolution iſt mehr die eines Geſchaͤftsmannes und Publiziſten, als die einer philoſophiſchen, faſt moͤchte man ſagen ſuperſtitioͤſen Abſtraktion, welche die Siege geſchehen laͤßt und nichts in ihnen ſehen will als eine blinde Nothwen¬ digkeit. Ancillon ſchloß ſich fruͤhe jenen Schriftſtellern an, welche nicht wie Burke mit einem gewiſſen Inſtinkt des Abſcheues und mit Leidenſchaftlichkeit gegen die neue Ordnung der Dinge in Frankreich auftraten, auch nicht wie Barruel und Robiſon, welche in Allem, was jenſeits des Rheins geſchah, Machinationen einiger Pri¬ vatmaͤnner, der Freimaurer und Illuminaten ſahen; ſondern welche, wie Gentz, die Revolution in ein Werk der Geſchichte und der Leidenſchaft, in blinde Nothwen¬ digkeit im Anfang und moraliſche Imputation am Ende theilten. Die hiſtoriſche Schule von Koch in Straßburg be¬ Gutzkow's öffentl. Char. 17

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Zitationshilfe: Gutzkow, Karl: Öffentliche Charaktere. Bd. 1. Hamburg, 1835, S. 257. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gutzkow_charaktere_1835/275>, abgerufen am 14.05.2024.