Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785.

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len wollte. Fürs Menschengeschlecht war dieser Schritt von
großer Folge. Nicht nur, daß die Eifersucht des Mannes
seine mehreren Weiber in einen Harem schloß, wo ihre Aus-
bildung mit dem männlichen Geschlecht unmöglich gleich fort-
gehen konnte; sondern da die Erziehung des Weibes von Kind-
heit auf für den Harem und die Gesellschaft mehrerer Weiber
eingerichtet, ja das junge Kind oft schon im zweiten Jahr ver-
kauft oder vermählt ward: wie anders, als daß der ganze Um-
gang des Mannes, die Einrichtung des Hauses, die Erzie-
hung der Kinder, endlich auch die Fruchtbarkeit selbst mit der
Zeit an diesem Misverhältniß theilnehmen mußte? Es ist
nämlich gnugsam erwiesen, daß eine zu frühe Heirath des
Weibes und ein zu starker Reiz des Mannes weder der Tüch-
tigkeit der Gestalten noch der Fruchtbarkeit des Geschlechts
förderlich sei; ja die Nachrichten mehrerer Reisenden machen
es wahrscheinlich, daß in manchen dieser Gegenden wirklich meh-
rere Töchter als Söhne gebohren werden: welches, wenn die
Sache gegründet ist, sowohl eine Folge der Polygamie seyn
kann, als es wiederum eine fortwirkende Ursache derselben wur-
de. Und gewiß ist dies nicht der einzige Fall, da die Kunst
und die gereizte Ueppigkeit der Menschen die Natur aus ihrem
Wege geleitet hätte: denn diese hält sonst ein ziemliches Gleich-
maas in den Geburten beider Geschlechter. Wie aber das Weib
die zarteste Sproße unsrer Erde und die Liebe das mächtigste Mo-

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len wollte. Fuͤrs Menſchengeſchlecht war dieſer Schritt von
großer Folge. Nicht nur, daß die Eiferſucht des Mannes
ſeine mehreren Weiber in einen Harem ſchloß, wo ihre Aus-
bildung mit dem maͤnnlichen Geſchlecht unmoͤglich gleich fort-
gehen konnte; ſondern da die Erziehung des Weibes von Kind-
heit auf fuͤr den Harem und die Geſellſchaft mehrerer Weiber
eingerichtet, ja das junge Kind oft ſchon im zweiten Jahr ver-
kauft oder vermaͤhlt ward: wie anders, als daß der ganze Um-
gang des Mannes, die Einrichtung des Hauſes, die Erzie-
hung der Kinder, endlich auch die Fruchtbarkeit ſelbſt mit der
Zeit an dieſem Misverhaͤltniß theilnehmen mußte? Es iſt
naͤmlich gnugſam erwieſen, daß eine zu fruͤhe Heirath des
Weibes und ein zu ſtarker Reiz des Mannes weder der Tuͤch-
tigkeit der Geſtalten noch der Fruchtbarkeit des Geſchlechts
foͤrderlich ſei; ja die Nachrichten mehrerer Reiſenden machen
es wahrſcheinlich, daß in manchen dieſer Gegenden wirklich meh-
rere Toͤchter als Soͤhne gebohren werden: welches, wenn die
Sache gegruͤndet iſt, ſowohl eine Folge der Polygamie ſeyn
kann, als es wiederum eine fortwirkende Urſache derſelben wur-
de. Und gewiß iſt dies nicht der einzige Fall, da die Kunſt
und die gereizte Ueppigkeit der Menſchen die Natur aus ihrem
Wege geleitet haͤtte: denn dieſe haͤlt ſonſt ein ziemliches Gleich-
maas in den Geburten beider Geſchlechter. Wie aber das Weib
die zarteſte Sproße unſrer Erde und die Liebe das maͤchtigſte Mo-

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[179/0191] len wollte. Fuͤrs Menſchengeſchlecht war dieſer Schritt von großer Folge. Nicht nur, daß die Eiferſucht des Mannes ſeine mehreren Weiber in einen Harem ſchloß, wo ihre Aus- bildung mit dem maͤnnlichen Geſchlecht unmoͤglich gleich fort- gehen konnte; ſondern da die Erziehung des Weibes von Kind- heit auf fuͤr den Harem und die Geſellſchaft mehrerer Weiber eingerichtet, ja das junge Kind oft ſchon im zweiten Jahr ver- kauft oder vermaͤhlt ward: wie anders, als daß der ganze Um- gang des Mannes, die Einrichtung des Hauſes, die Erzie- hung der Kinder, endlich auch die Fruchtbarkeit ſelbſt mit der Zeit an dieſem Misverhaͤltniß theilnehmen mußte? Es iſt naͤmlich gnugſam erwieſen, daß eine zu fruͤhe Heirath des Weibes und ein zu ſtarker Reiz des Mannes weder der Tuͤch- tigkeit der Geſtalten noch der Fruchtbarkeit des Geſchlechts foͤrderlich ſei; ja die Nachrichten mehrerer Reiſenden machen es wahrſcheinlich, daß in manchen dieſer Gegenden wirklich meh- rere Toͤchter als Soͤhne gebohren werden: welches, wenn die Sache gegruͤndet iſt, ſowohl eine Folge der Polygamie ſeyn kann, als es wiederum eine fortwirkende Urſache derſelben wur- de. Und gewiß iſt dies nicht der einzige Fall, da die Kunſt und die gereizte Ueppigkeit der Menſchen die Natur aus ihrem Wege geleitet haͤtte: denn dieſe haͤlt ſonſt ein ziemliches Gleich- maas in den Geburten beider Geſchlechter. Wie aber das Weib die zarteſte Sproße unſrer Erde und die Liebe das maͤchtigſte Mo- bil Z 2

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Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785, S. 179. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/191>, abgerufen am 29.04.2024.

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