Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Wo lag nun aber der Garten, in den der Schö-
pfer sein sanftes wehrloses Geschöpf setzte? Da diese
Sage aus dem westlichen Asien ist: so setzt sie ihn Ostwärts
"höher hinauf gen Morgen, auf eine Erdhöhe, aus der ein
Strom brach, der sich von da aus in vier große Hauptströme
theiltea)." Unpartheiischer kann keine Tradition erzählen:
denn da jede alte Nation sich so gern für die Erstgebohrne und
ihr Land für den Geburtsort der Menschheit hielt: so rückt
diese hingegen das Urland weit hinauf an den höchsten Rücken
der bewohnten Erde. Und wo ist diese Höhe der Erde? wo
entspringen die genannten vier Ströme aus Einem Quell oder
Strom, wie die Urschrift deutlich saget? Jn unsrer Erdbe-
schreibung nirgend und es ist vergeblich, daß man die Namen
der Flüsse tausendfach martere, da ein unpartheiischer Blick
auf die Weltcharte uns lehrt, daß nirgend auf Erden der Eu-
phrat mit drei andern Strömen aus Einem Quell oder Strom
entspringe. Erinnern wir uns aber an die Traditionen aller
höhern Asiatischen Völker: so treffen wir dies Paradies der
höchsten Erdhöhe mit seinem lebendigen Urquell, mit seinen
die Welt befruchtenden Strömen in ihnen allen an. Sineser
und Tibetaner, Jndier und Perser reden von diesem Urberge
der Schöpfung, um den die Länder, Meere und Jnseln gela-
gert sind und von dessen Himmelhöhe der Erde ihre Ströme

ge-

a) 1 Mos. 2, 10-14.

T t 3

Wo lag nun aber der Garten, in den der Schoͤ-
pfer ſein ſanftes wehrloſes Geſchoͤpf ſetzte? Da dieſe
Sage aus dem weſtlichen Aſien iſt: ſo ſetzt ſie ihn Oſtwaͤrts
“hoͤher hinauf gen Morgen, auf eine Erdhoͤhe, aus der ein
Strom brach, der ſich von da aus in vier große Hauptſtroͤme
theiltea).“ Unpartheiiſcher kann keine Tradition erzaͤhlen:
denn da jede alte Nation ſich ſo gern fuͤr die Erſtgebohrne und
ihr Land fuͤr den Geburtsort der Menſchheit hielt: ſo ruͤckt
dieſe hingegen das Urland weit hinauf an den hoͤchſten Ruͤcken
der bewohnten Erde. Und wo iſt dieſe Hoͤhe der Erde? wo
entſpringen die genannten vier Stroͤme aus Einem Quell oder
Strom, wie die Urſchrift deutlich ſaget? Jn unſrer Erdbe-
ſchreibung nirgend und es iſt vergeblich, daß man die Namen
der Fluͤſſe tauſendfach martere, da ein unpartheiiſcher Blick
auf die Weltcharte uns lehrt, daß nirgend auf Erden der Eu-
phrat mit drei andern Stroͤmen aus Einem Quell oder Strom
entſpringe. Erinnern wir uns aber an die Traditionen aller
hoͤhern Aſiatiſchen Voͤlker: ſo treffen wir dies Paradies der
hoͤchſten Erdhoͤhe mit ſeinem lebendigen Urquell, mit ſeinen
die Welt befruchtenden Stroͤmen in ihnen allen an. Sineſer
und Tibetaner, Jndier und Perſer reden von dieſem Urberge
der Schoͤpfung, um den die Laͤnder, Meere und Jnſeln gela-
gert ſind und von deſſen Himmelhoͤhe der Erde ihre Stroͤme

ge-

a) 1 Moſ. 2, 10‒14.

T t 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0345" n="333"/>
          <p><hi rendition="#fr">Wo lag nun aber der Garten, in den der Scho&#x0364;-<lb/>
pfer &#x017F;ein &#x017F;anftes wehrlo&#x017F;es Ge&#x017F;cho&#x0364;pf &#x017F;etzte?</hi> Da die&#x017F;e<lb/>
Sage aus dem we&#x017F;tlichen A&#x017F;ien i&#x017F;t: &#x017F;o &#x017F;etzt &#x017F;ie ihn O&#x017F;twa&#x0364;rts<lb/>
&#x201C;ho&#x0364;her hinauf gen Morgen, auf eine Erdho&#x0364;he, aus der ein<lb/>
Strom brach, der &#x017F;ich von da aus in vier große Haupt&#x017F;tro&#x0364;me<lb/>
theilte<note place="foot" n="a)">1 Mo&#x017F;. 2, 10&#x2012;14.</note>.&#x201C; Unpartheii&#x017F;cher kann keine Tradition erza&#x0364;hlen:<lb/>
denn da jede alte Nation &#x017F;ich &#x017F;o gern fu&#x0364;r die Er&#x017F;tgebohrne und<lb/>
ihr Land fu&#x0364;r den Geburtsort der Men&#x017F;chheit hielt: &#x017F;o ru&#x0364;ckt<lb/>
die&#x017F;e hingegen das Urland weit hinauf an den ho&#x0364;ch&#x017F;ten Ru&#x0364;cken<lb/>
der bewohnten Erde. Und wo i&#x017F;t die&#x017F;e Ho&#x0364;he der Erde? wo<lb/>
ent&#x017F;pringen die genannten vier Stro&#x0364;me aus Einem Quell oder<lb/>
Strom, wie die Ur&#x017F;chrift deutlich &#x017F;aget? Jn un&#x017F;rer Erdbe-<lb/>
&#x017F;chreibung nirgend und es i&#x017F;t vergeblich, daß man die Namen<lb/>
der Flu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e tau&#x017F;endfach martere, da ein unpartheii&#x017F;cher Blick<lb/>
auf die Weltcharte uns lehrt, daß nirgend auf Erden der Eu-<lb/>
phrat mit drei andern Stro&#x0364;men aus Einem Quell oder Strom<lb/>
ent&#x017F;pringe. Erinnern wir uns aber an die Traditionen aller<lb/>
ho&#x0364;hern A&#x017F;iati&#x017F;chen Vo&#x0364;lker: &#x017F;o treffen wir dies Paradies der<lb/>
ho&#x0364;ch&#x017F;ten Erdho&#x0364;he mit &#x017F;einem lebendigen Urquell, mit &#x017F;einen<lb/>
die Welt befruchtenden Stro&#x0364;men in ihnen allen an. Sine&#x017F;er<lb/>
und Tibetaner, Jndier und Per&#x017F;er reden von die&#x017F;em Urberge<lb/>
der Scho&#x0364;pfung, um den die La&#x0364;nder, Meere und Jn&#x017F;eln gela-<lb/>
gert &#x017F;ind und von de&#x017F;&#x017F;en Himmelho&#x0364;he der Erde ihre Stro&#x0364;me<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">T t 3</fw><fw place="bottom" type="catch">ge-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[333/0345] Wo lag nun aber der Garten, in den der Schoͤ- pfer ſein ſanftes wehrloſes Geſchoͤpf ſetzte? Da dieſe Sage aus dem weſtlichen Aſien iſt: ſo ſetzt ſie ihn Oſtwaͤrts “hoͤher hinauf gen Morgen, auf eine Erdhoͤhe, aus der ein Strom brach, der ſich von da aus in vier große Hauptſtroͤme theilte a).“ Unpartheiiſcher kann keine Tradition erzaͤhlen: denn da jede alte Nation ſich ſo gern fuͤr die Erſtgebohrne und ihr Land fuͤr den Geburtsort der Menſchheit hielt: ſo ruͤckt dieſe hingegen das Urland weit hinauf an den hoͤchſten Ruͤcken der bewohnten Erde. Und wo iſt dieſe Hoͤhe der Erde? wo entſpringen die genannten vier Stroͤme aus Einem Quell oder Strom, wie die Urſchrift deutlich ſaget? Jn unſrer Erdbe- ſchreibung nirgend und es iſt vergeblich, daß man die Namen der Fluͤſſe tauſendfach martere, da ein unpartheiiſcher Blick auf die Weltcharte uns lehrt, daß nirgend auf Erden der Eu- phrat mit drei andern Stroͤmen aus Einem Quell oder Strom entſpringe. Erinnern wir uns aber an die Traditionen aller hoͤhern Aſiatiſchen Voͤlker: ſo treffen wir dies Paradies der hoͤchſten Erdhoͤhe mit ſeinem lebendigen Urquell, mit ſeinen die Welt befruchtenden Stroͤmen in ihnen allen an. Sineſer und Tibetaner, Jndier und Perſer reden von dieſem Urberge der Schoͤpfung, um den die Laͤnder, Meere und Jnſeln gela- gert ſind und von deſſen Himmelhoͤhe der Erde ihre Stroͤme ge- a) 1 Moſ. 2, 10‒14. T t 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/345
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785, S. 333. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/345>, abgerufen am 15.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.