Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Herder, Johann Gottfried von: Kritische Wälder. Bd. 3. Riga, 1769.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Kritische Wälder.

ten, oder verschönert, oder verbessert, wie manches
hat sie in Griechenland hervor bringen können?
Und wenn auch nur dies, daß da auf solche Art
die Griechen einen Schatz von Bildern aus der
Geheimnißdunkelheit der Aegypter gezogen, und
auf den Märkten gleichsam dem Volke gemein
machten, die schöne Bilderdenkart einer Nation
entstehen können, die sich in allen Werken der Grie-
chen und auch auf Münzen äussert --

Jn solcher Bildersprache sprach ihre Religion.
Jhre Gottheiten waren dem Auge sichtbar, in
schönen Gestalten sichtbar, in ihren Verrichtungen
menschlich, in der Geschichte ihrer Tugenden und
Schwachheiten dichterisch, in allem sinnlich. Es
ist bekannt, welche vortrefliche Münzenfolge mit
den Bildern der Götter und Göttinnen, der Schutz-
gottheiten einzelner Länder, Provinzen, Städte,
Familien und Personen prangen -- wer kann ihnen
diese nun nachbilden, so daß jede Gottheit, das,
wie sie ihnen war, bliebe? Ueber eine Dreifaltig-
keit unter dem Bilde eines dreiköpfichten Janus
lachen a), ist leicht, sehr leicht; aber ein bessres
Bild der Dreifaltigkeit angeben, das die Probe
griechischer Bildsamkeit hielte, wäre schwerer,
ja unmöglich: dieses Bild also gar zur Vergleichung
unsrer mit den Alten nehmen, ist unzeitig. Die
Griechen hatten keine Dreifaltigkeit, wie wir;

sonst

a) S. 53.

Kritiſche Waͤlder.

ten, oder verſchoͤnert, oder verbeſſert, wie manches
hat ſie in Griechenland hervor bringen koͤnnen?
Und wenn auch nur dies, daß da auf ſolche Art
die Griechen einen Schatz von Bildern aus der
Geheimnißdunkelheit der Aegypter gezogen, und
auf den Maͤrkten gleichſam dem Volke gemein
machten, die ſchoͤne Bilderdenkart einer Nation
entſtehen koͤnnen, die ſich in allen Werken der Grie-
chen und auch auf Muͤnzen aͤuſſert —

Jn ſolcher Bilderſprache ſprach ihre Religion.
Jhre Gottheiten waren dem Auge ſichtbar, in
ſchoͤnen Geſtalten ſichtbar, in ihren Verrichtungen
menſchlich, in der Geſchichte ihrer Tugenden und
Schwachheiten dichteriſch, in allem ſinnlich. Es
iſt bekannt, welche vortrefliche Muͤnzenfolge mit
den Bildern der Goͤtter und Goͤttinnen, der Schutz-
gottheiten einzelner Laͤnder, Provinzen, Staͤdte,
Familien und Perſonen prangen — wer kann ihnen
dieſe nun nachbilden, ſo daß jede Gottheit, das,
wie ſie ihnen war, bliebe? Ueber eine Dreifaltig-
keit unter dem Bilde eines dreikoͤpfichten Janus
lachen a), iſt leicht, ſehr leicht; aber ein beſſres
Bild der Dreifaltigkeit angeben, das die Probe
griechiſcher Bildſamkeit hielte, waͤre ſchwerer,
ja unmoͤglich: dieſes Bild alſo gar zur Vergleichung
unſrer mit den Alten nehmen, iſt unzeitig. Die
Griechen hatten keine Dreifaltigkeit, wie wir;

ſonſt

a) S. 53.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0060" n="54"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Kriti&#x017F;che Wa&#x0364;lder.</hi></fw><lb/>
ten, oder ver&#x017F;cho&#x0364;nert, oder verbe&#x017F;&#x017F;ert, wie manches<lb/>
hat &#x017F;ie in Griechenland hervor bringen ko&#x0364;nnen?<lb/>
Und wenn auch nur dies, daß da auf &#x017F;olche Art<lb/>
die Griechen einen Schatz von Bildern aus der<lb/>
Geheimnißdunkelheit der Aegypter gezogen, und<lb/>
auf den Ma&#x0364;rkten gleich&#x017F;am dem Volke gemein<lb/>
machten, die &#x017F;cho&#x0364;ne Bilderdenkart einer Nation<lb/>
ent&#x017F;tehen ko&#x0364;nnen, die &#x017F;ich in allen Werken der Grie-<lb/>
chen und auch auf Mu&#x0364;nzen a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ert &#x2014;</p><lb/>
          <p>Jn &#x017F;olcher Bilder&#x017F;prache &#x017F;prach ihre Religion.<lb/>
Jhre Gottheiten waren dem Auge &#x017F;ichtbar, in<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;nen Ge&#x017F;talten &#x017F;ichtbar, in ihren Verrichtungen<lb/>
men&#x017F;chlich, in der Ge&#x017F;chichte ihrer Tugenden und<lb/>
Schwachheiten dichteri&#x017F;ch, in allem &#x017F;innlich. Es<lb/>
i&#x017F;t bekannt, welche vortrefliche Mu&#x0364;nzenfolge mit<lb/>
den Bildern der Go&#x0364;tter und Go&#x0364;ttinnen, der Schutz-<lb/>
gottheiten einzelner La&#x0364;nder, Provinzen, Sta&#x0364;dte,<lb/>
Familien und Per&#x017F;onen prangen &#x2014; wer kann ihnen<lb/>
die&#x017F;e nun nachbilden, &#x017F;o daß jede Gottheit, das,<lb/>
wie &#x017F;ie ihnen war, bliebe? Ueber eine Dreifaltig-<lb/>
keit unter dem Bilde eines dreiko&#x0364;pfichten Janus<lb/>
lachen <note place="foot" n="a)">S. 53.</note>, i&#x017F;t leicht, &#x017F;ehr leicht; aber ein be&#x017F;&#x017F;res<lb/>
Bild der Dreifaltigkeit angeben, das die Probe<lb/>
griechi&#x017F;cher Bild&#x017F;amkeit hielte, wa&#x0364;re &#x017F;chwerer,<lb/>
ja unmo&#x0364;glich: die&#x017F;es Bild al&#x017F;o gar zur Vergleichung<lb/>
un&#x017F;rer mit den Alten nehmen, i&#x017F;t unzeitig. Die<lb/>
Griechen hatten keine Dreifaltigkeit, wie wir;<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;on&#x017F;t</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[54/0060] Kritiſche Waͤlder. ten, oder verſchoͤnert, oder verbeſſert, wie manches hat ſie in Griechenland hervor bringen koͤnnen? Und wenn auch nur dies, daß da auf ſolche Art die Griechen einen Schatz von Bildern aus der Geheimnißdunkelheit der Aegypter gezogen, und auf den Maͤrkten gleichſam dem Volke gemein machten, die ſchoͤne Bilderdenkart einer Nation entſtehen koͤnnen, die ſich in allen Werken der Grie- chen und auch auf Muͤnzen aͤuſſert — Jn ſolcher Bilderſprache ſprach ihre Religion. Jhre Gottheiten waren dem Auge ſichtbar, in ſchoͤnen Geſtalten ſichtbar, in ihren Verrichtungen menſchlich, in der Geſchichte ihrer Tugenden und Schwachheiten dichteriſch, in allem ſinnlich. Es iſt bekannt, welche vortrefliche Muͤnzenfolge mit den Bildern der Goͤtter und Goͤttinnen, der Schutz- gottheiten einzelner Laͤnder, Provinzen, Staͤdte, Familien und Perſonen prangen — wer kann ihnen dieſe nun nachbilden, ſo daß jede Gottheit, das, wie ſie ihnen war, bliebe? Ueber eine Dreifaltig- keit unter dem Bilde eines dreikoͤpfichten Janus lachen a), iſt leicht, ſehr leicht; aber ein beſſres Bild der Dreifaltigkeit angeben, das die Probe griechiſcher Bildſamkeit hielte, waͤre ſchwerer, ja unmoͤglich: dieſes Bild alſo gar zur Vergleichung unſrer mit den Alten nehmen, iſt unzeitig. Die Griechen hatten keine Dreifaltigkeit, wie wir; ſonſt a) S. 53.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische03_1769
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische03_1769/60
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Kritische Wälder. Bd. 3. Riga, 1769, S. 54. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische03_1769/60>, abgerufen am 08.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.