Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

herwissen konnte. Die Einsetzung einer mächtigen
Priesterkaste war für das sittliche und geistige Fort-
schreiten der Juden ein Unglück, so vortheilhaft sie
unter manchen Bedingungen hätte werden können.
Aus Eigennutz schloß diese Kaste die übrigen Stän-
de, nicht blos von den gottesdienstlichen Verrich-
tungen, sondern auch von aller wissenschaftlichen
Bildung aus. Dies konnte Moses nicht vorherse-
hen. Seine Absicht, als er eine zahlreiche Priester-
kaste anordnete und unter das ganze Volk vertheilte,
war vielleicht sehr würdig und edel. Diesen Prie-
stern waren große Einkünfte bewilligt, wodurch sie
in den Stand gesetzt wurden, ohne weltliche Be-
rufsgeschäfte ein sehr sorgenfreies und glückliches
Leben zu führen. Jhre Muße sollten sie auf ihre
eigene sittliche und geistige Vervollkommnung und
auf die ihrer Umgebungen wenden, denn zum Tem-
peldienst allein war eine so große Anzahl von Le-
viten nicht nöthig. Statt aber der Absicht des
Stifters zu entsprechen, suchten sie das, ohnehin
dumme und abergläubische Volk noch abergläubischer
und dümmer zu machen. Sehr naiv erzählt uns
der Verfasser des ersten Buchs Samuels Kap. 2.
V. 12 -- 16, wie listig und lustig zugleich Eli's
Söhne den Gott Jsraels um seine Speiseopfer be-
trogen, wofür ihr frommer Vater nachher von
Rechtswegen den Hals brach. Nicht besser machten
es, als Priester und Richter, die Söhne Samuels,

2 *

herwiſſen konnte. Die Einſetzung einer maͤchtigen
Prieſterkaſte war fuͤr das ſittliche und geiſtige Fort-
ſchreiten der Juden ein Ungluͤck, ſo vortheilhaft ſie
unter manchen Bedingungen haͤtte werden koͤnnen.
Aus Eigennutz ſchloß dieſe Kaſte die uͤbrigen Staͤn-
de, nicht blos von den gottesdienſtlichen Verrich-
tungen, ſondern auch von aller wiſſenſchaftlichen
Bildung aus. Dies konnte Moſes nicht vorherſe-
hen. Seine Abſicht, als er eine zahlreiche Prieſter-
kaſte anordnete und unter das ganze Volk vertheilte,
war vielleicht ſehr wuͤrdig und edel. Dieſen Prie-
ſtern waren große Einkuͤnfte bewilligt, wodurch ſie
in den Stand geſetzt wurden, ohne weltliche Be-
rufsgeſchaͤfte ein ſehr ſorgenfreies und gluͤckliches
Leben zu fuͤhren. Jhre Muße ſollten ſie auf ihre
eigene ſittliche und geiſtige Vervollkommnung und
auf die ihrer Umgebungen wenden, denn zum Tem-
peldienſt allein war eine ſo große Anzahl von Le-
viten nicht noͤthig. Statt aber der Abſicht des
Stifters zu entſprechen, ſuchten ſie das, ohnehin
dumme und aberglaͤubiſche Volk noch aberglaͤubiſcher
und duͤmmer zu machen. Sehr naiv erzaͤhlt uns
der Verfaſſer des erſten Buchs Samuels Kap. 2.
V. 12 — 16, wie liſtig und luſtig zugleich Eli’s
Soͤhne den Gott Jſraels um ſeine Speiſeopfer be-
trogen, wofuͤr ihr frommer Vater nachher von
Rechtswegen den Hals brach. Nicht beſſer machten
es, als Prieſter und Richter, die Soͤhne Samuels,

2 *

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0019" n="19"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
herwi&#x017F;&#x017F;en konnte. Die Ein&#x017F;etzung einer ma&#x0364;chtigen<lb/>
Prie&#x017F;terka&#x017F;te war fu&#x0364;r das &#x017F;ittliche und gei&#x017F;tige Fort-<lb/>
&#x017F;chreiten der Juden ein Unglu&#x0364;ck, &#x017F;o vortheilhaft &#x017F;ie<lb/>
unter manchen Bedingungen ha&#x0364;tte werden ko&#x0364;nnen.<lb/>
Aus Eigennutz &#x017F;chloß die&#x017F;e Ka&#x017F;te die u&#x0364;brigen Sta&#x0364;n-<lb/>
de, nicht blos von den gottesdien&#x017F;tlichen Verrich-<lb/>
tungen, &#x017F;ondern auch von aller wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaftlichen<lb/>
Bildung aus. Dies konnte Mo&#x017F;es nicht vorher&#x017F;e-<lb/>
hen. Seine Ab&#x017F;icht, als er eine zahlreiche Prie&#x017F;ter-<lb/>
ka&#x017F;te anordnete und unter das ganze Volk vertheilte,<lb/>
war vielleicht &#x017F;ehr wu&#x0364;rdig und edel. Die&#x017F;en Prie-<lb/>
&#x017F;tern waren große Einku&#x0364;nfte bewilligt, wodurch &#x017F;ie<lb/>
in den Stand ge&#x017F;etzt wurden, ohne weltliche Be-<lb/>
rufsge&#x017F;cha&#x0364;fte ein &#x017F;ehr &#x017F;orgenfreies und glu&#x0364;ckliches<lb/>
Leben zu fu&#x0364;hren. Jhre Muße &#x017F;ollten &#x017F;ie auf ihre<lb/>
eigene &#x017F;ittliche und gei&#x017F;tige Vervollkommnung und<lb/>
auf die ihrer Umgebungen wenden, denn zum Tem-<lb/>
peldien&#x017F;t allein war eine &#x017F;o große Anzahl von Le-<lb/>
viten nicht no&#x0364;thig. Statt aber der Ab&#x017F;icht des<lb/>
Stifters zu ent&#x017F;prechen, &#x017F;uchten &#x017F;ie das, ohnehin<lb/>
dumme und abergla&#x0364;ubi&#x017F;che Volk noch abergla&#x0364;ubi&#x017F;cher<lb/>
und du&#x0364;mmer zu machen. Sehr naiv erza&#x0364;hlt uns<lb/>
der Verfa&#x017F;&#x017F;er des er&#x017F;ten Buchs Samuels Kap. 2.<lb/>
V. 12 &#x2014; 16, wie li&#x017F;tig und lu&#x017F;tig zugleich Eli&#x2019;s<lb/>
So&#x0364;hne den Gott J&#x017F;raels um &#x017F;eine Spei&#x017F;eopfer be-<lb/>
trogen, wofu&#x0364;r ihr frommer Vater nachher von<lb/>
Rechtswegen den Hals brach. Nicht be&#x017F;&#x017F;er machten<lb/>
es, als Prie&#x017F;ter und Richter, die So&#x0364;hne Samuels,<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">2 *</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[19/0019] herwiſſen konnte. Die Einſetzung einer maͤchtigen Prieſterkaſte war fuͤr das ſittliche und geiſtige Fort- ſchreiten der Juden ein Ungluͤck, ſo vortheilhaft ſie unter manchen Bedingungen haͤtte werden koͤnnen. Aus Eigennutz ſchloß dieſe Kaſte die uͤbrigen Staͤn- de, nicht blos von den gottesdienſtlichen Verrich- tungen, ſondern auch von aller wiſſenſchaftlichen Bildung aus. Dies konnte Moſes nicht vorherſe- hen. Seine Abſicht, als er eine zahlreiche Prieſter- kaſte anordnete und unter das ganze Volk vertheilte, war vielleicht ſehr wuͤrdig und edel. Dieſen Prie- ſtern waren große Einkuͤnfte bewilligt, wodurch ſie in den Stand geſetzt wurden, ohne weltliche Be- rufsgeſchaͤfte ein ſehr ſorgenfreies und gluͤckliches Leben zu fuͤhren. Jhre Muße ſollten ſie auf ihre eigene ſittliche und geiſtige Vervollkommnung und auf die ihrer Umgebungen wenden, denn zum Tem- peldienſt allein war eine ſo große Anzahl von Le- viten nicht noͤthig. Statt aber der Abſicht des Stifters zu entſprechen, ſuchten ſie das, ohnehin dumme und aberglaͤubiſche Volk noch aberglaͤubiſcher und duͤmmer zu machen. Sehr naiv erzaͤhlt uns der Verfaſſer des erſten Buchs Samuels Kap. 2. V. 12 — 16, wie liſtig und luſtig zugleich Eli’s Soͤhne den Gott Jſraels um ſeine Speiſeopfer be- trogen, wofuͤr ihr frommer Vater nachher von Rechtswegen den Hals brach. Nicht beſſer machten es, als Prieſter und Richter, die Soͤhne Samuels, 2 *

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/19
Zitationshilfe:	Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 19. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/19>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.