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Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

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Anno 1553.im Abendmal / die vnsere Kirchen / Gott lob / lehren / glauben vnd bekennen / mit einem spöttischen hönischen namen / delitescentiam corporis Christi in pane coenae, ein heimliche verkriechung vnd verbergung deß leibs Christi im brod deß Abendmals. Vnd legen die wort S. Pauli (Das Christus vber alle Himel gefahren / auff das er alles erfülle) anders nicht aus / denn allein von der erfüllung der Schrifft / das nemlich Christus nu alle seine werck / von welcher wegen er in die Welt kommen / ausgerichtet / vnd die Schrifft erfüllet habe / aber mit seinem leib vnd blut / sey er nicht im Abendmal / etc. Vnd hernach in dem gesprech / so jetzt gedachter Hoffprediger mit jnen gantz sanfftmütig vnd freundlich gehalten / erkleren sie sich / das sie nach Luthero vnd nach der Augspurgischen Confession / vnd Sächsischen Kirchen / nicht fragen / noch jhre lehredarnach richten / sintemal sie nicht sein Catholica Ecclesia, die allgemeine Kirche / vnd Lutherus sey ein armer Mensch gewest / der jrren könne / wie er denn darin gejrret / das er (wie sie felschlich vnd mit lauterm vngrund fürgeben) ein corporalem & realem delitescentiam Christi in pane, ein leibliche warhafftige verbergung vnd verkriechung Christi im brod / gelehret habe / vnd keine andere beweiß seiner lehre / denn die Papisten zu jhrer Transsubstantiation, fürgebracht / als / das die wort Christi war sein / das man auch nicht aus oder nach der Menschlichen vernunfft von diesem geheimnis vnd Sacrament vrtheilen sol / vnd das es mit Christi leib viel anders / denn sonst mit eines andern Menschen leib geschaffen sey. Item / daß das wort Christi krefftig sey / vnd Christus sey allmechtig vnd warhafftig / etc. Solche argument (sagen sie) sein nur Papistisch / vnd helffen der Transsubstantiation auff / vnd sey nicht nötig viel wesens dauon zumachen / ja man solle wegen dieses gantzen streits vom Abendmal / gar nicht vneinig sein / noch ein theil das ander anfechten / dieweil es nur ein schlecht wortgezenck sey / von den blossen eusserlichen Elementen deß Abendmals / nemlich / nur vom brod vnd wein / etc.

DA auch der fromme König jhnen alles guts / herberg vnd schutz lest anbteten / so sie sich der reinen lehre Christi gemeß erzeigen / vnd keine newerung mit den Ceremonien / noch ander ergerniß anrichten / sondern sich der Kirchenordnung / so im Königreich durch Gottes gnade angericht sey / vnterwerffen wollen / (denn sonst könne er keines wegs / weder sie noch andere im Reich dulden) da fahen sie an viel zu zancken vnd zu disputiren / das sie nicht gedacht hetten / das der König solches jhnen solte zumuten / denn jhre lehre sey recht / vnd jhre Ceremonien sol man mit den Ceremonien / so im Königreich sein / gegeneinander halten / als puriores cum impurioribus, dauon sie sich auch nicht wollen lassen abwenden oder zwingen / sein auch der zu-

Anno 1553.im Abendmal / die vnsere Kirchen / Gott lob / lehren / glauben vnd bekennen / mit einem spöttischen hönischen namen / delitescentiam corporis Christi in pane coenae, ein heimliche verkriechung vnd verbergung deß leibs Christi im brod deß Abendmals. Vnd legen die wort S. Pauli (Das Christus vber alle Himel gefahren / auff das er alles erfülle) anders nicht aus / denn allein von der erfüllung der Schrifft / das nemlich Christus nu alle seine werck / von welcher wegen er in die Welt kommen / ausgerichtet / vnd die Schrifft erfüllet habe / aber mit seinem leib vnd blut / sey er nicht im Abendmal / etc. Vnd hernach in dem gesprech / so jetzt gedachter Hoffprediger mit jnen gantz sanfftmütig vnd freundlich gehalten / erkleren sie sich / das sie nach Luthero vnd nach der Augspurgischen Confession / vnd Sächsischen Kirchen / nicht fragen / noch jhre lehredarnach richten / sintemal sie nicht sein Catholica Ecclesia, die allgemeine Kirche / vnd Lutherus sey ein armer Mensch gewest / der jrrẽ könne / wie er denn darin gejrret / das er (wie sie felschlich vñ mit lauterm vngrund fürgeben) ein corporalem & realem delitescentiam Christi in pane, ein leibliche warhafftige verbergung vnd verkriechung Christi im brod / gelehret habe / vnd keine andere beweiß seiner lehre / denn die Papisten zu jhrer Transsubstantiation, fürgebracht / als / das die wort Christi war sein / das man auch nicht aus oder nach der Menschlichen vernunfft von diesem geheimnis vnd Sacrament vrtheilen sol / vnd das es mit Christi leib viel anders / denn sonst mit eines andern Menschen leib geschaffen sey. Item / daß das wort Christi krefftig sey / vnd Christus sey allmechtig vnd warhafftig / etc. Solche argument (sagen sie) sein nur Papistisch / vnd helffen der Transsubstantiation auff / vnd sey nicht nötig viel wesens dauon zumachen / ja man solle wegen dieses gantzen streits vom Abendmal / gar nicht vneinig sein / noch ein theil das ander anfechten / dieweil es nur ein schlecht wortgezenck sey / von den blossen eusserlichen Elementen deß Abendmals / nemlich / nur vom brod vnd wein / etc.

DA auch der fromme König jhnen alles guts / herberg vnd schutz lest anbteten / so sie sich der reinen lehre Christi gemeß erzeigen / vnd keine newerung mit den Ceremonien / noch ander ergerniß anrichten / sondern sich der Kirchenordnung / so im Königreich durch Gottes gnade angericht sey / vnterwerffen wollen / (denn sonst könne er keines wegs / weder sie noch andere im Reich dulden) da fahen sie an viel zu zancken vnd zu disputiren / das sie nicht gedacht hetten / das der König solches jhnen solte zumuten / denn jhre lehre sey recht / vnd jhre Ceremonien sol man mit den Ceremonien / so im Königreich sein / gegeneinander halten / als puriores cum impurioribus, dauon sie sich auch nicht wollen lassen abwenden oder zwingen / sein auch der zu- 

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[364/0380] im Abendmal / die vnsere Kirchen / Gott lob / lehren / glauben vnd bekennen / mit einem spöttischen hönischen namen / delitescentiam corporis Christi in pane coenae, ein heimliche verkriechung vnd verbergung deß leibs Christi im brod deß Abendmals. Vnd legen die wort S. Pauli (Das Christus vber alle Himel gefahren / auff das er alles erfülle) anders nicht aus / denn allein von der erfüllung der Schrifft / das nemlich Christus nu alle seine werck / von welcher wegen er in die Welt kommen / ausgerichtet / vnd die Schrifft erfüllet habe / aber mit seinem leib vnd blut / sey er nicht im Abendmal / etc. Vnd hernach in dem gesprech / so jetzt gedachter Hoffprediger mit jnen gantz sanfftmütig vnd freundlich gehalten / erkleren sie sich / das sie nach Luthero vnd nach der Augspurgischen Confession / vnd Sächsischen Kirchen / nicht fragen / noch jhre lehredarnach richten / sintemal sie nicht sein Catholica Ecclesia, die allgemeine Kirche / vnd Lutherus sey ein armer Mensch gewest / der jrrẽ könne / wie er denn darin gejrret / das er (wie sie felschlich vñ mit lauterm vngrund fürgeben) ein corporalem & realem delitescentiam Christi in pane, ein leibliche warhafftige verbergung vnd verkriechung Christi im brod / gelehret habe / vnd keine andere beweiß seiner lehre / denn die Papisten zu jhrer Transsubstantiation, fürgebracht / als / das die wort Christi war sein / das man auch nicht aus oder nach der Menschlichen vernunfft von diesem geheimnis vnd Sacrament vrtheilen sol / vnd das es mit Christi leib viel anders / denn sonst mit eines andern Menschen leib geschaffen sey. Item / daß das wort Christi krefftig sey / vnd Christus sey allmechtig vnd warhafftig / etc. Solche argument (sagen sie) sein nur Papistisch / vnd helffen der Transsubstantiation auff / vnd sey nicht nötig viel wesens dauon zumachen / ja man solle wegen dieses gantzen streits vom Abendmal / gar nicht vneinig sein / noch ein theil das ander anfechten / dieweil es nur ein schlecht wortgezenck sey / von den blossen eusserlichen Elementen deß Abendmals / nemlich / nur vom brod vnd wein / etc. Anno 1553. DA auch der fromme König jhnen alles guts / herberg vnd schutz lest anbteten / so sie sich der reinen lehre Christi gemeß erzeigen / vnd keine newerung mit den Ceremonien / noch ander ergerniß anrichten / sondern sich der Kirchenordnung / so im Königreich durch Gottes gnade angericht sey / vnterwerffen wollen / (denn sonst könne er keines wegs / weder sie noch andere im Reich dulden) da fahen sie an viel zu zancken vnd zu disputiren / das sie nicht gedacht hetten / das der König solches jhnen solte zumuten / denn jhre lehre sey recht / vnd jhre Ceremonien sol man mit den Ceremonien / so im Königreich sein / gegeneinander halten / als puriores cum impurioribus, dauon sie sich auch nicht wollen lassen abwenden oder zwingen / sein auch der zu-

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584, S. 364. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/380>, abgerufen am 16.05.2024.