nicht sehr viel darin, was man brauchen könn- te. Mehr sollte noch in den jüdischen Schriften, im Talmud und andern Fratzen-Büchern zu holen seyn für die Erklärung einzelner Stellen des alten Testa- ments, -- auch des Neuen. Bei allem dem aber würde man doch wenig Nutzen haben: denn ob man z. B. wisse, wie das erste Kapitel im Buch Esther zu erklären sey, daran liege nichts b). Ueberhaupt sey die Philologie des alten Testaments sehr unfrucht- bar, und für den Mann von Einsicht und billiger Denkungsart vollends abscheulich und ekelhaft.
Nach solchen Urtheilen des großen Mannes dachte ich, daß ich immer noch so viel hebräisch, ara- bisch nun syrisch lernen könnte, als ein Gelehrter, der nun auch Theolog von Profession werden woll- te -- denn das war mir jetzt wieder angekommen, um dereinst Professor, und zwar theologischer Pro- fessor werden zu können -- nöthig hätte.
Meine Leser fragen hier ohne Zweifel: ob ich mich denn nun bekehrt, und die Theologie lieb gewon- nen habe? denn oben habe ich doch die deutlichsten Bekänntnisse meines Deismus abgelegt. Nein, mei-
b) Es hat große Gelehrte gegeben, und giebt deren noch, welche gern leer Stroh dreschen, und fürchterlich wich- tige Untersuchungen über -- Nichts anstellen. Ich mag keine neuern Beispiele anführen.
nicht ſehr viel darin, was man brauchen koͤnn- te. Mehr ſollte noch in den juͤdiſchen Schriften, im Talmud und andern Fratzen-Buͤchern zu holen ſeyn fuͤr die Erklaͤrung einzelner Stellen des alten Teſta- ments, — auch des Neuen. Bei allem dem aber wuͤrde man doch wenig Nutzen haben: denn ob man z. B. wiſſe, wie das erſte Kapitel im Buch Eſther zu erklaͤren ſey, daran liege nichts b). Ueberhaupt ſey die Philologie des alten Teſtaments ſehr unfrucht- bar, und fuͤr den Mann von Einſicht und billiger Denkungsart vollends abſcheulich und ekelhaft.
Nach ſolchen Urtheilen des großen Mannes dachte ich, daß ich immer noch ſo viel hebraͤiſch, ara- biſch nun ſyriſch lernen koͤnnte, als ein Gelehrter, der nun auch Theolog von Profeſſion werden woll- te — denn das war mir jetzt wieder angekommen, um dereinſt Profeſſor, und zwar theologiſcher Pro- feſſor werden zu koͤnnen — noͤthig haͤtte.
Meine Leſer fragen hier ohne Zweifel: ob ich mich denn nun bekehrt, und die Theologie lieb gewon- nen habe? denn oben habe ich doch die deutlichſten Bekaͤnntniſſe meines Deismus abgelegt. Nein, mei-
b) Es hat große Gelehrte gegeben, und giebt deren noch, welche gern leer Stroh dreſchen, und fuͤrchterlich wich- tige Unterſuchungen uͤber — Nichts anſtellen. Ich mag keine neuern Beiſpiele anfuͤhren.
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0138"n="136"/>
nicht ſehr viel darin, was man brauchen koͤnn-<lb/>
te. Mehr ſollte noch in den juͤdiſchen Schriften, im<lb/>
Talmud und andern Fratzen-Buͤchern zu holen ſeyn<lb/>
fuͤr die Erklaͤrung einzelner Stellen des alten Teſta-<lb/>
ments, — auch des Neuen. Bei allem dem aber<lb/>
wuͤrde man doch wenig Nutzen haben: denn ob man<lb/>
z. B. wiſſe, wie das erſte Kapitel im Buch Eſther<lb/>
zu erklaͤren ſey, daran liege nichts <noteplace="foot"n="b)">Es hat große Gelehrte gegeben, und giebt deren noch,<lb/>
welche gern leer Stroh dreſchen, und fuͤrchterlich wich-<lb/>
tige Unterſuchungen uͤber — Nichts anſtellen. Ich mag<lb/>
keine neuern Beiſpiele anfuͤhren.</note>. Ueberhaupt<lb/>ſey die Philologie des alten Teſtaments ſehr unfrucht-<lb/>
bar, und fuͤr den Mann von Einſicht und billiger<lb/>
Denkungsart vollends abſcheulich und ekelhaft.</p><lb/><p>Nach ſolchen Urtheilen des großen Mannes<lb/>
dachte ich, daß ich immer noch ſo viel hebraͤiſch, ara-<lb/>
biſch nun ſyriſch lernen koͤnnte, als ein Gelehrter,<lb/>
der nun auch Theolog von Profeſſion werden woll-<lb/>
te — denn das war mir jetzt wieder angekommen,<lb/>
um dereinſt Profeſſor, und zwar theologiſcher Pro-<lb/>
feſſor werden zu koͤnnen — noͤthig haͤtte.</p><lb/><p>Meine Leſer fragen hier ohne Zweifel: ob ich<lb/>
mich denn nun bekehrt, und die Theologie lieb gewon-<lb/>
nen habe? denn oben habe ich doch die deutlichſten<lb/>
Bekaͤnntniſſe meines Deismus abgelegt. Nein, mei-<lb/></p></div></body></text></TEI>
[136/0138]
nicht ſehr viel darin, was man brauchen koͤnn-
te. Mehr ſollte noch in den juͤdiſchen Schriften, im
Talmud und andern Fratzen-Buͤchern zu holen ſeyn
fuͤr die Erklaͤrung einzelner Stellen des alten Teſta-
ments, — auch des Neuen. Bei allem dem aber
wuͤrde man doch wenig Nutzen haben: denn ob man
z. B. wiſſe, wie das erſte Kapitel im Buch Eſther
zu erklaͤren ſey, daran liege nichts b). Ueberhaupt
ſey die Philologie des alten Teſtaments ſehr unfrucht-
bar, und fuͤr den Mann von Einſicht und billiger
Denkungsart vollends abſcheulich und ekelhaft.
Nach ſolchen Urtheilen des großen Mannes
dachte ich, daß ich immer noch ſo viel hebraͤiſch, ara-
biſch nun ſyriſch lernen koͤnnte, als ein Gelehrter,
der nun auch Theolog von Profeſſion werden woll-
te — denn das war mir jetzt wieder angekommen,
um dereinſt Profeſſor, und zwar theologiſcher Pro-
feſſor werden zu koͤnnen — noͤthig haͤtte.
Meine Leſer fragen hier ohne Zweifel: ob ich
mich denn nun bekehrt, und die Theologie lieb gewon-
nen habe? denn oben habe ich doch die deutlichſten
Bekaͤnntniſſe meines Deismus abgelegt. Nein, mei-
b) Es hat große Gelehrte gegeben, und giebt deren noch,
welche gern leer Stroh dreſchen, und fuͤrchterlich wich-
tige Unterſuchungen uͤber — Nichts anſtellen. Ich mag
keine neuern Beiſpiele anfuͤhren.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale. Bd. 2. Halle, 1792, S. 136. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben02_1792/138>, abgerufen am 12.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
