Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale. Bd. 4,2. Leipzig, 1797.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Was die philosophische und Staatswirth-
schaftliche Klasse der Akademien that, das that
nicht die theologische und deren Anhang in Schu-
len und Kirchen. Diese hingen, wie gesagt ist,
dem politischen und religiösen Despotismus nach
einem schlendrianischen Mechanismus fest und
halsstarrig an, und waren meist recht schlechte
Menschen, nach dem Sprichwort: je näher bey
der Kirche, desto ferner von Gott. Die Oekono-
men, Physiokraten, Chemiker, Mediciner und
Philosophen wurden fast alle Jakobiner, aber Ja-
kobiner in dem Sinne, nach welchem sie als Ret-
ter der Menschenrechte und des Volks zuerst auf-
traten. Die übrigen waren und blieben meist ra-
sende Dummköpfe, Egoisten, Vicepäpste und
dergleichen, und wanderten entweder aus, oder
wurden proscribirt, guillotinirt oder transportirt.

Ueberhaupt habe ich die Bemerkung schon oft
und häufig gemacht, daß die Gelehrsamkeit im
allgemeinen die Menschen zwar bessert, ihren Ver-
stand erhellt, und sogar auf ihre Moralität einen
wohlthätigen Einfluß hat; daß folglich wahr ist,
was Ovidius sagt: *)

Landwirthschaftlicher Polizey hierüber nichts wichtigers lesen
können, als die Abhandlungen, das Interesse der
Menschheit und der Staaten betreffend, von
Villaume. Altona, bey Hammerich, 1794.

*) Ex Ponto Lib. II. Ep. IX.

Was die philoſophiſche und Staatswirth-
ſchaftliche Klaſſe der Akademien that, das that
nicht die theologiſche und deren Anhang in Schu-
len und Kirchen. Dieſe hingen, wie geſagt iſt,
dem politiſchen und religioͤſen Deſpotismus nach
einem ſchlendrianiſchen Mechanismus feſt und
halsſtarrig an, und waren meiſt recht ſchlechte
Menſchen, nach dem Sprichwort: je naͤher bey
der Kirche, deſto ferner von Gott. Die Oekono-
men, Phyſiokraten, Chemiker, Mediciner und
Philoſophen wurden faſt alle Jakobiner, aber Ja-
kobiner in dem Sinne, nach welchem ſie als Ret-
ter der Menſchenrechte und des Volks zuerſt auf-
traten. Die uͤbrigen waren und blieben meiſt ra-
ſende Dummkoͤpfe, Egoiſten, Vicepaͤpſte und
dergleichen, und wanderten entweder aus, oder
wurden proſcribirt, guillotinirt oder transportirt.

Ueberhaupt habe ich die Bemerkung ſchon oft
und haͤufig gemacht, daß die Gelehrſamkeit im
allgemeinen die Menſchen zwar beſſert, ihren Ver-
ſtand erhellt, und ſogar auf ihre Moralitaͤt einen
wohlthaͤtigen Einfluß hat; daß folglich wahr iſt,
was Ovidius ſagt: *)

Landwirthſchaftlicher Polizey hierüber nichts wichtigers leſen
koͤnnen, als die Abhandlungen, das Intereſſe der
Menſchheit und der Staaten betreffend, von
Villaume. Altona, bey Hammerich, 1794.

*) Ex Ponto Lib. II. Ep. IX.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0066" n="62"/>
        <p>Was die philo&#x017F;ophi&#x017F;che und Staatswirth-<lb/>
&#x017F;chaftliche Kla&#x017F;&#x017F;e der Akademien that, das that<lb/>
nicht die theologi&#x017F;che und deren Anhang in Schu-<lb/>
len und Kirchen. Die&#x017F;e hingen, wie ge&#x017F;agt i&#x017F;t,<lb/>
dem politi&#x017F;chen und religio&#x0364;&#x017F;en De&#x017F;potismus nach<lb/>
einem &#x017F;chlendriani&#x017F;chen Mechanismus fe&#x017F;t und<lb/>
hals&#x017F;tarrig an, und waren mei&#x017F;t recht &#x017F;chlechte<lb/>
Men&#x017F;chen, nach dem Sprichwort: je na&#x0364;her bey<lb/>
der Kirche, de&#x017F;to ferner von Gott. Die Oekono-<lb/>
men, Phy&#x017F;iokraten, Chemiker, Mediciner und<lb/>
Philo&#x017F;ophen wurden fa&#x017F;t alle Jakobiner, aber Ja-<lb/>
kobiner in dem Sinne, nach welchem &#x017F;ie als Ret-<lb/>
ter der Men&#x017F;chenrechte und des Volks zuer&#x017F;t auf-<lb/>
traten. Die u&#x0364;brigen waren und blieben mei&#x017F;t ra-<lb/>
&#x017F;ende Dummko&#x0364;pfe, Egoi&#x017F;ten, Vicepa&#x0364;p&#x017F;te und<lb/>
dergleichen, und wanderten entweder aus, oder<lb/>
wurden pro&#x017F;cribirt, guillotinirt oder transportirt.</p><lb/>
        <p>Ueberhaupt habe ich die Bemerkung &#x017F;chon oft<lb/>
und ha&#x0364;ufig gemacht, daß die Gelehr&#x017F;amkeit im<lb/>
allgemeinen die Men&#x017F;chen zwar be&#x017F;&#x017F;ert, ihren Ver-<lb/>
&#x017F;tand erhellt, und &#x017F;ogar auf ihre Moralita&#x0364;t einen<lb/>
wohltha&#x0364;tigen Einfluß hat; daß folglich wahr i&#x017F;t,<lb/>
was <hi rendition="#g">Ovidius</hi> &#x017F;agt: <note place="foot" n="*)"><hi rendition="#aq">Ex Ponto Lib. II. Ep. IX.</hi></note></p><lb/>
        <note xml:id="note-0066" prev="#note-0065" place="foot" n="*)">Landwirth&#x017F;chaftlicher Polizey hierüber nichts wichtigers le&#x017F;en<lb/>
ko&#x0364;nnen, als die <hi rendition="#g">Abhandlungen</hi>, <hi rendition="#g">das Intere&#x017F;&#x017F;e der<lb/>
Men&#x017F;chheit und der Staaten betreffend</hi>, von<lb/><hi rendition="#g">Villaume</hi>. Altona, bey Hammerich, 1794.</note><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[62/0066] Was die philoſophiſche und Staatswirth- ſchaftliche Klaſſe der Akademien that, das that nicht die theologiſche und deren Anhang in Schu- len und Kirchen. Dieſe hingen, wie geſagt iſt, dem politiſchen und religioͤſen Deſpotismus nach einem ſchlendrianiſchen Mechanismus feſt und halsſtarrig an, und waren meiſt recht ſchlechte Menſchen, nach dem Sprichwort: je naͤher bey der Kirche, deſto ferner von Gott. Die Oekono- men, Phyſiokraten, Chemiker, Mediciner und Philoſophen wurden faſt alle Jakobiner, aber Ja- kobiner in dem Sinne, nach welchem ſie als Ret- ter der Menſchenrechte und des Volks zuerſt auf- traten. Die uͤbrigen waren und blieben meiſt ra- ſende Dummkoͤpfe, Egoiſten, Vicepaͤpſte und dergleichen, und wanderten entweder aus, oder wurden proſcribirt, guillotinirt oder transportirt. Ueberhaupt habe ich die Bemerkung ſchon oft und haͤufig gemacht, daß die Gelehrſamkeit im allgemeinen die Menſchen zwar beſſert, ihren Ver- ſtand erhellt, und ſogar auf ihre Moralitaͤt einen wohlthaͤtigen Einfluß hat; daß folglich wahr iſt, was Ovidius ſagt: *) *) *) Ex Ponto Lib. II. Ep. IX. *) Landwirthſchaftlicher Polizey hierüber nichts wichtigers leſen koͤnnen, als die Abhandlungen, das Intereſſe der Menſchheit und der Staaten betreffend, von Villaume. Altona, bey Hammerich, 1794.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben0402_1797
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben0402_1797/66
Zitationshilfe:	Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale. Bd. 4,2. Leipzig, 1797, S. 62. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben0402_1797/66>, abgerufen am 13.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.