Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 1. Leipzig u. a., 1775.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Der Physiognomist.

Wie waren die Alten hierinn so überlegend und scharfprüfend! wie könnens ach! so weni-
ge unter uns seyn, -- "in unsern lauen polizirten lieben Verfassungen und Himmelsstrichen --
"denn was noch von physischer Kraft aus den Lenden unserer Väter zu uns übergedunstet seyn
"mag, ist durch schöne Wissenschaften und warme Stuben, und die elende Speise, und den tödtli-
"chen Genuß unserer neuweltischen Getränke so verdünnet, oder versäuert, daß ich gar nichts da-
"von reden oder hören mag." *)

"Wer einen Leibesmangel hatte; blind oder lahm war, oder eine eingedrückte Nase hatte,
"oder Glieder, die sich nicht schicken; oder höckericht, oder unnatürlich dünne war; der durfte sich
"nicht hinzunahen zum Altar des Herrn, **) " -- und ins Heiligthum der Physiognomik soll sich
keiner wagen, der eine krumme Seele, eine verworrene Stirn, ein schiefes Auge, einen verzoge-
nen Mund hat. --

"Das Aug' ist des Leibes Licht: wenn nun dein Aug' einfältig ist, so ist auch dein
"ganzer Leib heiter. Wenn es aber bös ist, so ist auch dein Leib finster. So siehe nun, ob
"nicht das Licht, das in dir ist, Finsterniß sey. Denn, wenn das Licht, das in dir ist, Fin-
"sterniß ist, wie groß wird dann die Finsterniß seyn? Wenn aber dein ganzer Leib heiter ist, also
"daß er keinen finstern Theil hat, so wird's eben so viel seyn, als ob ein Licht dich mit Glanz er-
"leuchtete?" ***)

Diese Worte kann der nicht genug erwägen, nicht tief genug erforschen, der Physiognomist
werden will.

Einfältiges Auge, und das alles sieht, wie's ist, nichts hineinsehen, nichts übersehen, nichts
schief sehen, alles nur gerade sehen will, was und wie es sich ihm darstellt -- O du vollkommen-
stes Bild der Vernunft und Weisheit! Was sag ich: Bild? Du einzige wahre Vernunft und
Weisheit -- ohne dich, helles Licht, wird alles in und um den Physiognomisten herum dunkel seyn.

Wer dieß nicht versteht -- nie unterstehe sich der ein Wort über Physiognomie oder Phy-
siognomik zu faseln? Hier flüchtige Leser und seichte Beurtheiler -- ohn' Augen und ohne Licht --
hier ein Zielpunkt eures Spottes, und ein Ruheplatz seelenlosen Gelächters ....

Wer
*) Aus einem Schreiben eines Freundes.
**) III. B. Mos. XXI. 17-23.
***) Matth. VI. 22. 23. Luc. XI. 34. 35. 36.
Z 2
Der Phyſiognomiſt.

Wie waren die Alten hierinn ſo uͤberlegend und ſcharfpruͤfend! wie koͤnnens ach! ſo weni-
ge unter uns ſeyn, — „in unſern lauen polizirten lieben Verfaſſungen und Himmelsſtrichen —
„denn was noch von phyſiſcher Kraft aus den Lenden unſerer Vaͤter zu uns uͤbergedunſtet ſeyn
„mag, iſt durch ſchoͤne Wiſſenſchaften und warme Stuben, und die elende Speiſe, und den toͤdtli-
„chen Genuß unſerer neuweltiſchen Getraͤnke ſo verduͤnnet, oder verſaͤuert, daß ich gar nichts da-
„von reden oder hoͤren mag.“ *)

„Wer einen Leibesmangel hatte; blind oder lahm war, oder eine eingedruͤckte Naſe hatte,
„oder Glieder, die ſich nicht ſchicken; oder hoͤckericht, oder unnatuͤrlich duͤnne war; der durfte ſich
„nicht hinzunahen zum Altar des Herrn, **) “ — und ins Heiligthum der Phyſiognomik ſoll ſich
keiner wagen, der eine krumme Seele, eine verworrene Stirn, ein ſchiefes Auge, einen verzoge-
nen Mund hat. —

„Das Aug' iſt des Leibes Licht: wenn nun dein Aug' einfaͤltig iſt, ſo iſt auch dein
„ganzer Leib heiter. Wenn es aber boͤs iſt, ſo iſt auch dein Leib finſter. So ſiehe nun, ob
„nicht das Licht, das in dir iſt, Finſterniß ſey. Denn, wenn das Licht, das in dir iſt, Fin-
„ſterniß iſt, wie groß wird dann die Finſterniß ſeyn? Wenn aber dein ganzer Leib heiter iſt, alſo
„daß er keinen finſtern Theil hat, ſo wird's eben ſo viel ſeyn, als ob ein Licht dich mit Glanz er-
„leuchtete?“ ***)

Dieſe Worte kann der nicht genug erwaͤgen, nicht tief genug erforſchen, der Phyſiognomiſt
werden will.

Einfaͤltiges Auge, und das alles ſieht, wie's iſt, nichts hineinſehen, nichts uͤberſehen, nichts
ſchief ſehen, alles nur gerade ſehen will, was und wie es ſich ihm darſtellt — O du vollkommen-
ſtes Bild der Vernunft und Weisheit! Was ſag ich: Bild? Du einzige wahre Vernunft und
Weisheit — ohne dich, helles Licht, wird alles in und um den Phyſiognomiſten herum dunkel ſeyn.

Wer dieß nicht verſteht — nie unterſtehe ſich der ein Wort uͤber Phyſiognomie oder Phy-
ſiognomik zu faſeln? Hier fluͤchtige Leſer und ſeichte Beurtheiler — ohn' Augen und ohne Licht —
hier ein Zielpunkt eures Spottes, und ein Ruheplatz ſeelenloſen Gelaͤchters ....

Wer
*) Aus einem Schreiben eines Freundes.
**) III. B. Moſ. XXI. 17-23.
***) Matth. VI. 22. 23. Luc. XI. 34. 35. 36.
Z 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0239" n="171"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Der Phy&#x017F;iognomi&#x017F;t</hi>.</hi> </fw><lb/>
          <p>Wie waren die Alten hierinn &#x017F;o u&#x0364;berlegend und &#x017F;charfpru&#x0364;fend! wie ko&#x0364;nnens ach! &#x017F;o weni-<lb/>
ge unter uns &#x017F;eyn, &#x2014; &#x201E;in un&#x017F;ern lauen polizirten lieben Verfa&#x017F;&#x017F;ungen und Himmels&#x017F;trichen &#x2014;<lb/>
&#x201E;denn was noch von phy&#x017F;i&#x017F;cher Kraft aus den Lenden un&#x017F;erer Va&#x0364;ter zu uns u&#x0364;bergedun&#x017F;tet &#x017F;eyn<lb/>
&#x201E;mag, i&#x017F;t durch &#x017F;cho&#x0364;ne Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften und warme Stuben, und die elende Spei&#x017F;e, und den to&#x0364;dtli-<lb/>
&#x201E;chen Genuß un&#x017F;erer neuwelti&#x017F;chen Getra&#x0364;nke &#x017F;o verdu&#x0364;nnet, oder ver&#x017F;a&#x0364;uert, daß ich gar nichts da-<lb/>
&#x201E;von reden oder ho&#x0364;ren mag.&#x201C; <note place="foot" n="*)">Aus einem Schreiben eines Freundes.</note></p><lb/>
          <p>&#x201E;Wer einen Leibesmangel hatte; blind oder lahm war, oder eine eingedru&#x0364;ckte Na&#x017F;e hatte,<lb/>
&#x201E;oder Glieder, die &#x017F;ich nicht &#x017F;chicken; oder ho&#x0364;ckericht, oder unnatu&#x0364;rlich du&#x0364;nne war; der durfte &#x017F;ich<lb/>
&#x201E;nicht hinzunahen zum Altar des Herrn, <note place="foot" n="**)"><hi rendition="#aq">III.</hi> B. Mo&#x017F;. <hi rendition="#aq">XXI.</hi> 17-23.</note> &#x201C; &#x2014; und ins Heiligthum der Phy&#x017F;iognomik &#x017F;oll &#x017F;ich<lb/>
keiner wagen, der eine krumme Seele, eine verworrene Stirn, ein &#x017F;chiefes Auge, einen verzoge-<lb/>
nen Mund hat. &#x2014;</p><lb/>
          <p>&#x201E;<hi rendition="#fr">Das Aug' i&#x017F;t des Leibes Licht:</hi> wenn nun dein Aug' <hi rendition="#fr">einfa&#x0364;ltig</hi> i&#x017F;t, &#x017F;o i&#x017F;t auch dein<lb/>
&#x201E;ganzer Leib <hi rendition="#fr">heiter.</hi> Wenn es aber <hi rendition="#fr">bo&#x0364;s</hi> i&#x017F;t, &#x017F;o i&#x017F;t auch dein Leib <hi rendition="#fr">fin&#x017F;ter.</hi> So &#x017F;iehe nun, ob<lb/>
&#x201E;nicht das Licht, das in dir i&#x017F;t, <hi rendition="#fr">Fin&#x017F;terniß</hi> &#x017F;ey. Denn, wenn das <hi rendition="#fr">Licht,</hi> das in dir i&#x017F;t, <hi rendition="#fr">Fin-<lb/>
&#x201E;&#x017F;terniß</hi> i&#x017F;t, wie groß wird dann die Fin&#x017F;terniß &#x017F;eyn? Wenn aber dein ganzer Leib heiter i&#x017F;t, al&#x017F;o<lb/>
&#x201E;daß er keinen fin&#x017F;tern Theil hat, &#x017F;o wird's eben &#x017F;o viel &#x017F;eyn, als ob ein Licht dich mit Glanz er-<lb/>
&#x201E;leuchtete?&#x201C; <note place="foot" n="***)"><hi rendition="#aq">Matth. VI. 22. 23. Luc. XI.</hi> 34. 35. 36.</note></p><lb/>
          <p>Die&#x017F;e Worte kann der nicht genug erwa&#x0364;gen, nicht tief genug erfor&#x017F;chen, der Phy&#x017F;iognomi&#x017F;t<lb/>
werden will.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#fr">Einfa&#x0364;ltiges</hi> Auge, und das alles &#x017F;ieht, wie's i&#x017F;t, nichts hinein&#x017F;ehen, nichts u&#x0364;ber&#x017F;ehen, nichts<lb/>
&#x017F;chief &#x017F;ehen, alles nur gerade &#x017F;ehen will, was und wie es &#x017F;ich ihm dar&#x017F;tellt &#x2014; O du vollkommen-<lb/>
&#x017F;tes Bild der Vernunft und Weisheit! Was &#x017F;ag ich: <hi rendition="#fr">Bild</hi>? Du einzige wahre Vernunft und<lb/>
Weisheit &#x2014; ohne dich, helles Licht, wird alles in und um den Phy&#x017F;iognomi&#x017F;ten herum dunkel &#x017F;eyn.</p><lb/>
          <p>Wer dieß nicht ver&#x017F;teht &#x2014; nie unter&#x017F;tehe &#x017F;ich der ein Wort u&#x0364;ber Phy&#x017F;iognomie oder Phy-<lb/>
&#x017F;iognomik zu fa&#x017F;eln? Hier flu&#x0364;chtige Le&#x017F;er und &#x017F;eichte Beurtheiler &#x2014; ohn' Augen und ohne Licht &#x2014;<lb/>
hier ein Zielpunkt eures Spottes, und ein Ruheplatz &#x017F;eelenlo&#x017F;en Gela&#x0364;chters ....</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">Z 2</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">Wer</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[171/0239] Der Phyſiognomiſt. Wie waren die Alten hierinn ſo uͤberlegend und ſcharfpruͤfend! wie koͤnnens ach! ſo weni- ge unter uns ſeyn, — „in unſern lauen polizirten lieben Verfaſſungen und Himmelsſtrichen — „denn was noch von phyſiſcher Kraft aus den Lenden unſerer Vaͤter zu uns uͤbergedunſtet ſeyn „mag, iſt durch ſchoͤne Wiſſenſchaften und warme Stuben, und die elende Speiſe, und den toͤdtli- „chen Genuß unſerer neuweltiſchen Getraͤnke ſo verduͤnnet, oder verſaͤuert, daß ich gar nichts da- „von reden oder hoͤren mag.“ *) „Wer einen Leibesmangel hatte; blind oder lahm war, oder eine eingedruͤckte Naſe hatte, „oder Glieder, die ſich nicht ſchicken; oder hoͤckericht, oder unnatuͤrlich duͤnne war; der durfte ſich „nicht hinzunahen zum Altar des Herrn, **) “ — und ins Heiligthum der Phyſiognomik ſoll ſich keiner wagen, der eine krumme Seele, eine verworrene Stirn, ein ſchiefes Auge, einen verzoge- nen Mund hat. — „Das Aug' iſt des Leibes Licht: wenn nun dein Aug' einfaͤltig iſt, ſo iſt auch dein „ganzer Leib heiter. Wenn es aber boͤs iſt, ſo iſt auch dein Leib finſter. So ſiehe nun, ob „nicht das Licht, das in dir iſt, Finſterniß ſey. Denn, wenn das Licht, das in dir iſt, Fin- „ſterniß iſt, wie groß wird dann die Finſterniß ſeyn? Wenn aber dein ganzer Leib heiter iſt, alſo „daß er keinen finſtern Theil hat, ſo wird's eben ſo viel ſeyn, als ob ein Licht dich mit Glanz er- „leuchtete?“ ***) Dieſe Worte kann der nicht genug erwaͤgen, nicht tief genug erforſchen, der Phyſiognomiſt werden will. Einfaͤltiges Auge, und das alles ſieht, wie's iſt, nichts hineinſehen, nichts uͤberſehen, nichts ſchief ſehen, alles nur gerade ſehen will, was und wie es ſich ihm darſtellt — O du vollkommen- ſtes Bild der Vernunft und Weisheit! Was ſag ich: Bild? Du einzige wahre Vernunft und Weisheit — ohne dich, helles Licht, wird alles in und um den Phyſiognomiſten herum dunkel ſeyn. Wer dieß nicht verſteht — nie unterſtehe ſich der ein Wort uͤber Phyſiognomie oder Phy- ſiognomik zu faſeln? Hier fluͤchtige Leſer und ſeichte Beurtheiler — ohn' Augen und ohne Licht — hier ein Zielpunkt eures Spottes, und ein Ruheplatz ſeelenloſen Gelaͤchters .... Wer *) Aus einem Schreiben eines Freundes. **) III. B. Moſ. XXI. 17-23. ***) Matth. VI. 22. 23. Luc. XI. 34. 35. 36. Z 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente01_1775
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente01_1775/239
Zitationshilfe: Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 1. Leipzig u. a., 1775, S. 171. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente01_1775/239>, abgerufen am 26.04.2024.