Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ferner in dem Umstande, daß die kirchlichen Fragen
von wissenschaftlichen, ökonomischen und politischen
ein wenig beseitigt worden sind, und man sich nicht
ausschließlich mehr für die Kirchensache interessiren
mag. Mitten im Frieden aber zeigt man sich von
Zeit zu Zeit die Waffen und macht drohende Bewe¬
gungen, die immer wieder von wichtigen politischen
Bewegungen verschlungen werden. Man darf be¬
haupten, unsre Zeit sey so sehr von politischem Interesse
beherrscht, daß die religiösen Bewegungen, die sich
zeigen, nur aus den politischen gefolgert werden kön¬
nen, daß sie sogar künstlich durch diese erzeugt wer¬
den. Die einzige unabhängige, rein religiöse Bewe¬
gung, die durch den Druck politischer Verhältnisse
zwar genährt, aber auf keine Weise von der Politik
organisirt wird, ist die pietistische, und auch aus die¬
sem Grund muß man dem Pietismus mehr reelle
Kraft zuschreiben, als den verbrauchten Maschine¬
rien andrer Parteien.

Die ganze Geschichte des Christenthums, ja so¬
gar des Heidenthums, und vielleicht auch des künf¬
tigen Christenthums hat in Deutschland und in der
Literatur ihre Repräsentanten. In der katholischen
Kirche stehen sich noch immer die bischöfliche und
papistische Partei gegenüber, und von Zeit zu Zeit
kommen noch bald Mystiker, bald Dominikaner, bald
Reformatoren zum Vorschein. Die Protestanten re¬
präsentiren theils die ältern Christen, theils die künf¬
tigen, und bei ihnen erblicken wir nicht nur alle

ferner in dem Umſtande, daß die kirchlichen Fragen
von wiſſenſchaftlichen, oͤkonomiſchen und politiſchen
ein wenig beſeitigt worden ſind, und man ſich nicht
ausſchließlich mehr fuͤr die Kirchenſache intereſſiren
mag. Mitten im Frieden aber zeigt man ſich von
Zeit zu Zeit die Waffen und macht drohende Bewe¬
gungen, die immer wieder von wichtigen politiſchen
Bewegungen verſchlungen werden. Man darf be¬
haupten, unſre Zeit ſey ſo ſehr von politiſchem Intereſſe
beherrſcht, daß die religioͤſen Bewegungen, die ſich
zeigen, nur aus den politiſchen gefolgert werden koͤn¬
nen, daß ſie ſogar kuͤnſtlich durch dieſe erzeugt wer¬
den. Die einzige unabhaͤngige, rein religioͤſe Bewe¬
gung, die durch den Druck politiſcher Verhaͤltniſſe
zwar genaͤhrt, aber auf keine Weiſe von der Politik
organiſirt wird, iſt die pietiſtiſche, und auch aus die¬
ſem Grund muß man dem Pietismus mehr reelle
Kraft zuſchreiben, als den verbrauchten Maſchine¬
rien andrer Parteien.

Die ganze Geſchichte des Chriſtenthums, ja ſo¬
gar des Heidenthums, und vielleicht auch des kuͤnf¬
tigen Chriſtenthums hat in Deutſchland und in der
Literatur ihre Repraͤſentanten. In der katholiſchen
Kirche ſtehen ſich noch immer die biſchoͤfliche und
papiſtiſche Partei gegenuͤber, und von Zeit zu Zeit
kommen noch bald Myſtiker, bald Dominikaner, bald
Reformatoren zum Vorſchein. Die Proteſtanten re¬
praͤſentiren theils die aͤltern Chriſten, theils die kuͤnf¬
tigen, und bei ihnen erblicken wir nicht nur alle

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0103" n="93"/>
ferner in dem Um&#x017F;tande, daß die kirchlichen Fragen<lb/>
von wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaftlichen, o&#x0364;konomi&#x017F;chen und politi&#x017F;chen<lb/>
ein wenig be&#x017F;eitigt worden &#x017F;ind, und man &#x017F;ich nicht<lb/>
aus&#x017F;chließlich mehr fu&#x0364;r die Kirchen&#x017F;ache intere&#x017F;&#x017F;iren<lb/>
mag. Mitten im Frieden aber zeigt man &#x017F;ich von<lb/>
Zeit zu Zeit die Waffen und macht drohende Bewe¬<lb/>
gungen, die immer wieder von wichtigen politi&#x017F;chen<lb/>
Bewegungen ver&#x017F;chlungen werden. Man darf be¬<lb/>
haupten, un&#x017F;re Zeit &#x017F;ey &#x017F;o &#x017F;ehr von politi&#x017F;chem Intere&#x017F;&#x017F;e<lb/>
beherr&#x017F;cht, daß die religio&#x0364;&#x017F;en Bewegungen, die &#x017F;ich<lb/>
zeigen, nur aus den politi&#x017F;chen gefolgert werden ko&#x0364;n¬<lb/>
nen, daß &#x017F;ie &#x017F;ogar ku&#x0364;n&#x017F;tlich durch die&#x017F;e erzeugt wer¬<lb/>
den. Die einzige unabha&#x0364;ngige, rein religio&#x0364;&#x017F;e Bewe¬<lb/>
gung, die durch den Druck politi&#x017F;cher Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e<lb/>
zwar gena&#x0364;hrt, aber auf keine Wei&#x017F;e von der Politik<lb/>
organi&#x017F;irt wird, i&#x017F;t die pieti&#x017F;ti&#x017F;che, und auch aus die¬<lb/>
&#x017F;em Grund muß man dem Pietismus mehr reelle<lb/>
Kraft zu&#x017F;chreiben, als den verbrauchten Ma&#x017F;chine¬<lb/>
rien andrer Parteien.</p><lb/>
        <p>Die ganze Ge&#x017F;chichte des Chri&#x017F;tenthums, ja &#x017F;o¬<lb/>
gar des Heidenthums, und vielleicht auch des ku&#x0364;nf¬<lb/>
tigen Chri&#x017F;tenthums hat in Deut&#x017F;chland und in der<lb/>
Literatur ihre Repra&#x0364;&#x017F;entanten. In der katholi&#x017F;chen<lb/>
Kirche &#x017F;tehen &#x017F;ich noch immer die bi&#x017F;cho&#x0364;fliche und<lb/>
papi&#x017F;ti&#x017F;che Partei gegenu&#x0364;ber, und von Zeit zu Zeit<lb/>
kommen noch bald My&#x017F;tiker, bald Dominikaner, bald<lb/>
Reformatoren zum Vor&#x017F;chein. Die Prote&#x017F;tanten re¬<lb/>
pra&#x0364;&#x017F;entiren theils die a&#x0364;ltern Chri&#x017F;ten, theils die ku&#x0364;nf¬<lb/>
tigen, und bei ihnen erblicken wir nicht nur alle<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[93/0103] ferner in dem Umſtande, daß die kirchlichen Fragen von wiſſenſchaftlichen, oͤkonomiſchen und politiſchen ein wenig beſeitigt worden ſind, und man ſich nicht ausſchließlich mehr fuͤr die Kirchenſache intereſſiren mag. Mitten im Frieden aber zeigt man ſich von Zeit zu Zeit die Waffen und macht drohende Bewe¬ gungen, die immer wieder von wichtigen politiſchen Bewegungen verſchlungen werden. Man darf be¬ haupten, unſre Zeit ſey ſo ſehr von politiſchem Intereſſe beherrſcht, daß die religioͤſen Bewegungen, die ſich zeigen, nur aus den politiſchen gefolgert werden koͤn¬ nen, daß ſie ſogar kuͤnſtlich durch dieſe erzeugt wer¬ den. Die einzige unabhaͤngige, rein religioͤſe Bewe¬ gung, die durch den Druck politiſcher Verhaͤltniſſe zwar genaͤhrt, aber auf keine Weiſe von der Politik organiſirt wird, iſt die pietiſtiſche, und auch aus die¬ ſem Grund muß man dem Pietismus mehr reelle Kraft zuſchreiben, als den verbrauchten Maſchine¬ rien andrer Parteien. Die ganze Geſchichte des Chriſtenthums, ja ſo¬ gar des Heidenthums, und vielleicht auch des kuͤnf¬ tigen Chriſtenthums hat in Deutſchland und in der Literatur ihre Repraͤſentanten. In der katholiſchen Kirche ſtehen ſich noch immer die biſchoͤfliche und papiſtiſche Partei gegenuͤber, und von Zeit zu Zeit kommen noch bald Myſtiker, bald Dominikaner, bald Reformatoren zum Vorſchein. Die Proteſtanten re¬ praͤſentiren theils die aͤltern Chriſten, theils die kuͤnf¬ tigen, und bei ihnen erblicken wir nicht nur alle

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828/103
Zitationshilfe:	Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828, S. 93. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828/103>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.