Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828.

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wendig zur Republik führen, und sofern es in neuerer
Zeit wiedergeboren worden, taugt es nur für Re¬
präsentativstaaten. Die Rechtsfragen sind also poli¬
tische. Der Streit über Rechtsprincip und Rechts¬
form fällt genau mit dem über Staatsprincip und
Staatsform zusammen. Repräsentative Staaten ha¬
ben auch eine Literatur des öffentlichen Rechts, au¬
tokratische nur eine des geheimen Rechts. Die deut¬
sche Literatur zeigt noch ein enormes Übergewicht
der letztern.

Nicht unwichtig ist der Umstand, daß die Ro¬
manisten immer Cosmopoliten oder Glieder einer
allgemeinen Rechtskirche, die Germanisten immer
Volksthümler oder Glieder einer Nation sind. Die
absolute Rechtswissenschaft hat sich so wenig als die
absolute Theologie um die Eigenthümlichkeiten einer
und der andern Nation zu bekümmern. Es gibt nur
einen Gott und nur ein Recht. Soll die Religion
die rechte seyn, so muß sie allen Völkern anpassen.
Soll es eine absolute Rechtswissenschaft geben, so
muß jedes Volk nach ihr gerichtet werden können.
Dies Schema gilt auch für das römische Recht, wie
für den Katholicismus, und von jeher sind beide
den sogenannten barbarischen Völkern mit Feuer und
Schwert oder mit sanftem Bekehrungseifer gepredigt
worden, woraus denn unendlich viel Gutes entsprun¬
gen ist, aber auch viel Böses, denn das Herz der
Nationen hat sich an der eisernen Consequenz der
universellen Dogmen verblutet, oder Consequenz und

wendig zur Republik fuͤhren, und ſofern es in neuerer
Zeit wiedergeboren worden, taugt es nur fuͤr Re¬
praͤſentativſtaaten. Die Rechtsfragen ſind alſo poli¬
tiſche. Der Streit uͤber Rechtsprincip und Rechts¬
form faͤllt genau mit dem uͤber Staatsprincip und
Staatsform zuſammen. Repraͤſentative Staaten ha¬
ben auch eine Literatur des oͤffentlichen Rechts, au¬
tokratiſche nur eine des geheimen Rechts. Die deut¬
ſche Literatur zeigt noch ein enormes Übergewicht
der letztern.

Nicht unwichtig iſt der Umſtand, daß die Ro¬
maniſten immer Cosmopoliten oder Glieder einer
allgemeinen Rechtskirche, die Germaniſten immer
Volksthuͤmler oder Glieder einer Nation ſind. Die
abſolute Rechtswiſſenſchaft hat ſich ſo wenig als die
abſolute Theologie um die Eigenthuͤmlichkeiten einer
und der andern Nation zu bekuͤmmern. Es gibt nur
einen Gott und nur ein Recht. Soll die Religion
die rechte ſeyn, ſo muß ſie allen Voͤlkern anpaſſen.
Soll es eine abſolute Rechtswiſſenſchaft geben, ſo
muß jedes Volk nach ihr gerichtet werden koͤnnen.
Dies Schema gilt auch fuͤr das roͤmiſche Recht, wie
fuͤr den Katholicismus, und von jeher ſind beide
den ſogenannten barbariſchen Voͤlkern mit Feuer und
Schwert oder mit ſanftem Bekehrungseifer gepredigt
worden, woraus denn unendlich viel Gutes entſprun¬
gen iſt, aber auch viel Boͤſes, denn das Herz der
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[251/0261] wendig zur Republik fuͤhren, und ſofern es in neuerer Zeit wiedergeboren worden, taugt es nur fuͤr Re¬ praͤſentativſtaaten. Die Rechtsfragen ſind alſo poli¬ tiſche. Der Streit uͤber Rechtsprincip und Rechts¬ form faͤllt genau mit dem uͤber Staatsprincip und Staatsform zuſammen. Repraͤſentative Staaten ha¬ ben auch eine Literatur des oͤffentlichen Rechts, au¬ tokratiſche nur eine des geheimen Rechts. Die deut¬ ſche Literatur zeigt noch ein enormes Übergewicht der letztern. Nicht unwichtig iſt der Umſtand, daß die Ro¬ maniſten immer Cosmopoliten oder Glieder einer allgemeinen Rechtskirche, die Germaniſten immer Volksthuͤmler oder Glieder einer Nation ſind. Die abſolute Rechtswiſſenſchaft hat ſich ſo wenig als die abſolute Theologie um die Eigenthuͤmlichkeiten einer und der andern Nation zu bekuͤmmern. Es gibt nur einen Gott und nur ein Recht. Soll die Religion die rechte ſeyn, ſo muß ſie allen Voͤlkern anpaſſen. Soll es eine abſolute Rechtswiſſenſchaft geben, ſo muß jedes Volk nach ihr gerichtet werden koͤnnen. Dies Schema gilt auch fuͤr das roͤmiſche Recht, wie fuͤr den Katholicismus, und von jeher ſind beide den ſogenannten barbariſchen Voͤlkern mit Feuer und Schwert oder mit ſanftem Bekehrungseifer gepredigt worden, woraus denn unendlich viel Gutes entſprun¬ gen iſt, aber auch viel Boͤſes, denn das Herz der Nationen hat ſich an der eiſernen Conſequenz der univerſellen Dogmen verblutet, oder Conſequenz und

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Zitationshilfe:	Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828, S. 251. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828/261>, abgerufen am 30.04.2024.

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