Modestinus, Theophilus: Freymüthige Doch Bescheidene Unterredungen Von Kirchen- Religions- Politischen- und Natur-Sachen. Frankfurt (Main) u. a., 1737.

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Theogenes. Dem Herrn Nicander nehme ich es
gar nicht übel, daß er seine Gedancken frey und
aufrichtig eröffnet: sondern lobe vielmehr seine Red-
lichkeit, und daß er keinen Heuchler abgiebet. Daß
er nun die höchste Glückseligkeit des Menschen in
die Vergnügung setzet: ist in richtigem Verstande
gantz gut, und sind wir in so weit mit ihme einig.
Ob aber eine wahre vollkommene Gemüths-Ruhe
in dem Genuß derer Dinge zu finden seye, welche
er vorgestellt hat; und ob des Menschen Gemüth
nicht zum Genuß eines weit edlern und wichtigern
Guts geschaffen und geordnet seye, als diese irrdi-
sche vergängliche Dinge sind, welche wir mit denen
Thieren gemein haben, wollen wir jetzo untersu-
chen und erwegen. Wir haben in unserm vorigen
Discours von denen schönen Kräfften des meusch-
lichen Willens und Verstandes schon einige Er-
wehnung gethan. Wo wir nun das sehnliche
Verlangen und den Hunger unseres Geistes nach
einer wahren beständigen Glückseligkeit recht er-
wegen, werden wir befinden: daß erstlich alle diese
eitele vergängliche Dinge den unendlichen Hunger
nicht ersättigen können; und dahero auch billig
und vernünfftig zu schliessen: daß unser Gemüth
zum Genuß eines unendlichen Guten geschaffen
seye. Denn sonsten würde der gütigste Schöpffer,
als das höchste vollkommenste Gut, solches Seh-
nen und Verlangen vergeblich in den Menschen
geleget haben, da er doch nichts vergebens thut.
Zum andern lehrets die Erfahrung, und bezeugen

Theogenes. Dem Herrn Nicander nehme ich es
gar nicht uͤbel, daß er ſeine Gedancken frey und
aufrichtig eroͤffnet: ſondern lobe vielmehr ſeine Red-
lichkeit, und daß er keinen Heuchler abgiebet. Daß
er nun die hoͤchſte Gluͤckſeligkeit des Menſchen in
die Vergnuͤgung ſetzet: iſt in richtigem Verſtande
gantz gut, und ſind wir in ſo weit mit ihme einig.
Ob aber eine wahre vollkommene Gemuͤths-Ruhe
in dem Genuß derer Dinge zu finden ſeye, welche
er vorgeſtellt hat; und ob des Menſchen Gemuͤth
nicht zum Genuß eines weit edlern und wichtigern
Guts geſchaffen und geordnet ſeye, als dieſe irrdi-
ſche vergaͤngliche Dinge ſind, welche wir mit denen
Thieren gemein haben, wollen wir jetzo unterſu-
chen und erwegen. Wir haben in unſerm vorigen
Diſcours von denen ſchoͤnen Kraͤfften des meuſch-
lichen Willens und Verſtandes ſchon einige Er-
wehnung gethan. Wo wir nun das ſehnliche
Verlangen und den Hunger unſeres Geiſtes nach
einer wahren beſtaͤndigen Gluͤckſeligkeit recht er-
wegen, werden wir befinden: daß erſtlich alle dieſe
eitele vergaͤngliche Dinge den unendlichen Hunger
nicht erſaͤttigen koͤnnen; und dahero auch billig
und vernuͤnfftig zu ſchlieſſen: daß unſer Gemuͤth
zum Genuß eines unendlichen Guten geſchaffen
ſeye. Denn ſonſten wuͤrde der guͤtigſte Schoͤpffer,
als das hoͤchſte vollkommenſte Gut, ſolches Seh-
nen und Verlangen vergeblich in den Menſchen
geleget haben, da er doch nichts vergebens thut.
Zum andern lehrets die Erfahrung, und bezeugen

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[129/0135] Theogenes. Dem Herrn Nicander nehme ich es gar nicht uͤbel, daß er ſeine Gedancken frey und aufrichtig eroͤffnet: ſondern lobe vielmehr ſeine Red- lichkeit, und daß er keinen Heuchler abgiebet. Daß er nun die hoͤchſte Gluͤckſeligkeit des Menſchen in die Vergnuͤgung ſetzet: iſt in richtigem Verſtande gantz gut, und ſind wir in ſo weit mit ihme einig. Ob aber eine wahre vollkommene Gemuͤths-Ruhe in dem Genuß derer Dinge zu finden ſeye, welche er vorgeſtellt hat; und ob des Menſchen Gemuͤth nicht zum Genuß eines weit edlern und wichtigern Guts geſchaffen und geordnet ſeye, als dieſe irrdi- ſche vergaͤngliche Dinge ſind, welche wir mit denen Thieren gemein haben, wollen wir jetzo unterſu- chen und erwegen. Wir haben in unſerm vorigen Diſcours von denen ſchoͤnen Kraͤfften des meuſch- lichen Willens und Verſtandes ſchon einige Er- wehnung gethan. Wo wir nun das ſehnliche Verlangen und den Hunger unſeres Geiſtes nach einer wahren beſtaͤndigen Gluͤckſeligkeit recht er- wegen, werden wir befinden: daß erſtlich alle dieſe eitele vergaͤngliche Dinge den unendlichen Hunger nicht erſaͤttigen koͤnnen; und dahero auch billig und vernuͤnfftig zu ſchlieſſen: daß unſer Gemuͤth zum Genuß eines unendlichen Guten geſchaffen ſeye. Denn ſonſten wuͤrde der guͤtigſte Schoͤpffer, als das hoͤchſte vollkommenſte Gut, ſolches Seh- nen und Verlangen vergeblich in den Menſchen geleget haben, da er doch nichts vergebens thut. Zum andern lehrets die Erfahrung, und bezeugen es J

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Zitationshilfe:	Modestinus, Theophilus: Freymüthige Doch Bescheidene Unterredungen Von Kirchen- Religions- Politischen- und Natur-Sachen. Frankfurt (Main) u. a., 1737. , S. 129. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/modestinus_unterredungen_1737/135>, abgerufen am 28.04.2024.

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