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Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

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Der ander Theil deß Frewden Spiegels.

Schwestern ein angeborner vnd angeerbter Bundt der na-
türlichen Liebe (welche sttorge phusike genannt wirdt) sich ereu-
get/ daß einer den andern (wo es anders recht zugehet)
hertzlich liebet/ vnd dörffen dazu keiner Lehre/ noch keines
beschriebenen Gesetzes/ so weit vnd so ferrn sie es auß der
Natur fassen vnd behalten: Also bedorfften auch Adam vnd
Eua für dem Fall keiner Mosaischen Taffeln/ noch keines
beschriebenen Rechtes/ wie sie sollen Gott vnd jhren Nech-
sten lieben/ sintemal jhnen dieser Bundt war anerschaffen/
daß sie auß eyngepflantzter vnnd eyngegossener Heyligkeit
jhm köndten nachkommen/ vnd bey sich selbst dencken/ weil
Gott sie liebet/ so müßten sie jhn freylich wider lieben.

Solcher Gestalt/ kamen nun die zwo Liebe zusammen/Wie Liebe vn[d]
Gegenliebe sind
für dem Fall zu-
sammen kom-
men.
die Göttliche vnnd die Menschliche/ die ewige wesentliche
Liebe/ welche alles hat geschaffen/ vnd die Gegenliebe in dem
Menschen/ welche nach dem Bilde Gottes in der Zeit ist
erschaffen. Da liebet Gott den Menschen/ vnd der Engel-
reine Mensch liebte seinen Gott. Gott ist das Wesen/ vnd
der Mensch war wie ein rein Crystallen Spiegel dieses We-
sens. Vnd wo Gott als die wesentliche Liebe/ in sein Spiegel
sahe/ da gab der erschaffene Spiegel seinen Gegenschein/ vnd
liebte seinen Liebhaber/ daß also zu beyden Seiten eytel reine
Liebe blickte/ vnd war eytel Liebe vnd Gegenliebe.

Derwegen haben diese zwo Liebe/ vor dem Fall sich ge-Wie sich Liebe
vnd Gegen Lie-
be in Gott vnnd
dem Meuschen
für dem Fall ein-
ander gehertzt
vnd getüsset ha-
ben.
hertzet vnd geküsset/ vnd sehr freundtlich vmbfangen/ die
Göttliche/ vnd die Menschliche/ oder Gott vnd Adam. Gott
liebete sein Ebenbilde den Adam/ wie ein Vatter sein Kindt/
vnnd sahe jhn an/ als hette er im Spiegel sein Bilde an-
gesehen. Denn Adam war Gottes Spiegel/ vnd wenn Gott
mit Liebes Stralen zu diesem Spiegel hineyn blickte/ so
gab der Spiegel sein Gegenblick oder Gegenglantz herauß/
vnd leuchtet von feuwriger Liebe zu Gott seinem Schöpffer/

(dem

Z ij

Der ander Theil deß Frewden Spiegels.

Schweſtern ein angeborner vnd angeerbter Bundt der na-
türlichen Liebe (welche ϛτοργὴ φυσικὴ genannt wirdt) ſich ereu-
get/ daß einer den andern (wo es anders recht zugehet)
hertzlich liebet/ vnd dörffen dazu keiner Lehre/ noch keines
beſchriebenen Geſetzes/ ſo weit vnd ſo ferrn ſie es auß der
Natur faſſen vnd behalten: Alſo bedorfften auch Adam vnd
Eua für dem Fall keiner Moſaiſchen Taffeln/ noch keines
beſchriebenen Rechtes/ wie ſie ſollen Gott vnd jhren Nech-
ſten lieben/ ſintemal jhnen dieſer Bundt war anerſchaffen/
daß ſie auß eyngepflantzter vnnd eyngegoſſener Heyligkeit
jhm köndten nachkommen/ vnd bey ſich ſelbſt dencken/ weil
Gott ſie liebet/ ſo müßten ſie jhn freylich wider lieben.

Solcher Geſtalt/ kamen nun die zwo Liebe zuſammen/Wie Liebe vn[d]
Gegenliebe ſind
für dem Fall zu-
ſammen kom-
men.
die Göttliche vnnd die Menſchliche/ die ewige weſentliche
Liebe/ welche alles hat geſchaffen/ vnd die Gegenliebe in dem
Menſchen/ welche nach dem Bilde Gottes in der Zeit iſt
erſchaffen. Da liebet Gott den Menſchen/ vnd der Engel-
reine Menſch liebte ſeinen Gott. Gott iſt das Weſen/ vnd
der Menſch war wie ein rein Cryſtallen Spiegel dieſes We-
ſens. Vnd wo Gott als die weſentliche Liebe/ in ſein Spiegel
ſahe/ da gab der erſchaffene Spiegel ſeinen Gegenſchein/ vnd
liebte ſeinen Liebhaber/ daß alſo zu beyden Seiten eytel reine
Liebe blickte/ vnd war eytel Liebe vnd Gegenliebe.

Derwegen haben dieſe zwo Liebe/ vor dem Fall ſich ge-Wie ſich Liebe
vnd Gegen Lie-
be in Gott vnnd
dem Meuſchen
für dem Fall ein-
ander gehertzt
vnd getüſſet ha-
ben.
hertzet vnd geküſſet/ vnd ſehr freundtlich vmbfangen/ die
Göttliche/ vnd die Menſchliche/ oder Gott vnd Adam. Gott
liebete ſein Ebenbilde den Adam/ wie ein Vatter ſein Kindt/
vnnd ſahe jhn an/ als hette er im Spiegel ſein Bilde an-
geſehen. Denn Adam war Gottes Spiegel/ vnd wenn Gott
mit Liebes Stralen zu dieſem Spiegel hineyn blickte/ ſo
gab der Spiegel ſein Gegenblick oder Gegenglantz herauß/
vnd leuchtet von feuwriger Liebe zu Gott ſeinem Schöpffer/

(dem

Z ij

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[179/0197] Der ander Theil deß Frewden Spiegels. Schweſtern ein angeborner vnd angeerbter Bundt der na- türlichen Liebe (welche ϛτοργὴ φυσικὴ genannt wirdt) ſich ereu- get/ daß einer den andern (wo es anders recht zugehet) hertzlich liebet/ vnd dörffen dazu keiner Lehre/ noch keines beſchriebenen Geſetzes/ ſo weit vnd ſo ferrn ſie es auß der Natur faſſen vnd behalten: Alſo bedorfften auch Adam vnd Eua für dem Fall keiner Moſaiſchen Taffeln/ noch keines beſchriebenen Rechtes/ wie ſie ſollen Gott vnd jhren Nech- ſten lieben/ ſintemal jhnen dieſer Bundt war anerſchaffen/ daß ſie auß eyngepflantzter vnnd eyngegoſſener Heyligkeit jhm köndten nachkommen/ vnd bey ſich ſelbſt dencken/ weil Gott ſie liebet/ ſo müßten ſie jhn freylich wider lieben. Solcher Geſtalt/ kamen nun die zwo Liebe zuſammen/ die Göttliche vnnd die Menſchliche/ die ewige weſentliche Liebe/ welche alles hat geſchaffen/ vnd die Gegenliebe in dem Menſchen/ welche nach dem Bilde Gottes in der Zeit iſt erſchaffen. Da liebet Gott den Menſchen/ vnd der Engel- reine Menſch liebte ſeinen Gott. Gott iſt das Weſen/ vnd der Menſch war wie ein rein Cryſtallen Spiegel dieſes We- ſens. Vnd wo Gott als die weſentliche Liebe/ in ſein Spiegel ſahe/ da gab der erſchaffene Spiegel ſeinen Gegenſchein/ vnd liebte ſeinen Liebhaber/ daß alſo zu beyden Seiten eytel reine Liebe blickte/ vnd war eytel Liebe vnd Gegenliebe. Wie Liebe vnd Gegenliebe ſind für dem Fall zu- ſammen kom- men. Derwegen haben dieſe zwo Liebe/ vor dem Fall ſich ge- hertzet vnd geküſſet/ vnd ſehr freundtlich vmbfangen/ die Göttliche/ vnd die Menſchliche/ oder Gott vnd Adam. Gott liebete ſein Ebenbilde den Adam/ wie ein Vatter ſein Kindt/ vnnd ſahe jhn an/ als hette er im Spiegel ſein Bilde an- geſehen. Denn Adam war Gottes Spiegel/ vnd wenn Gott mit Liebes Stralen zu dieſem Spiegel hineyn blickte/ ſo gab der Spiegel ſein Gegenblick oder Gegenglantz herauß/ vnd leuchtet von feuwriger Liebe zu Gott ſeinem Schöpffer/ (dem Wie ſich Liebe vnd Gegen Lie- be in Gott vnnd dem Meuſchen für dem Fall ein- ander gehertzt vnd getüſſet ha- ben. Z ij

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Zitationshilfe:	Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 179. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/197>, abgerufen am 27.05.2024.

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