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Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

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Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.

in jhrer Behausung wonet/ vnd jre Kräffte/ durch alle Glie-
der vnterscheidlich zertheilet: Vber diß natürliche Leben a-
ber/ führeten Adam vnd Eua/ auch ein himmlisch Leben/ auß
der Jnhabitation oder Eynwohnung der gantzen heyligen
Dreyfaltigkeit in jhrem Leibe vnnd in jhrer Seelen. Denn
nachdemmal sie beyde/ Gott vnd der Mensch/ sehr lieblich/
vnd einbrünstiglich von Liebe/ vnd Gegen Liebe/ gegen einan-
der brannten/ so wonete Gott durch solche Liebe in dem Men-
schen/ vnd hielt seinen Sabbath/ oder seine Ruge in jhm/ also/
daß der gantze Mensch mit Leib vnnd Seele nicht sein eygen
war/ sondern war Gottes Eygenthumb/ Gottes Tempel/
Gottes Pallast/ vnd Gottes Behausung. Derwegen gleich
wie das natürlich Leben ist ein Verknüpffung vnd Gemein-
schafft Leibs vnnd der Seelen: Also war das Göttliche Leben
in Adam vnd Eua/ ein Verknüpffung vnnd Gemeinschafft
mit Gott/ daß Gott in jhnen ruhete vnnd wonete/ vnd jhr
Leib vnd Seele/ mit dem lebendigen Gott/ durch vnd durch
besessen waren.

Daher wusten sie von keinem Tod/ sondern waren jm-Nutz vnd
Frucht deß
himmlischen
Lebens.
mer starck am Leibe/ als auch an der Seelen: Der Leib war
schön/ frisch/ vnnd gesundt: Der Seelen widerfuhr kein
Angst/ keine Beschwerung/ kein Jammer/ kein heimlich Ley-
den oder verborgen Hertzenleyd: Das Leben deß Leibes war
die Seele/ vnd das Leben der Seelen war Gott selbst/ wie Au-
gustinus vnnd Prosper Aquitanicus reden. Vnnd wievnser
Leib sich lasse von der Seelen regieren/ also waren beyde/ der
Leib vnnd die Seele/ dem eynwohnenden Göttlichen Wesen/
vnterthan/ vnd gehorchten dem H. Geist.

So war auch vnser Vatter Adam/ auß solcher Eyn-Heyliger Zu-
stand vnser er-
sten Eltern/
vor jhrem sünd-
lichen Fall.
wohnung GOTtes/ heylig/ gerecht/ weise/ vnnd aller ding
so erfahren/ daß er zuförderst Gott seinen Schöpffer recht er-
kannte/ vnnd jhm von Hertzen mit Freuwden dienete. Dar-

nach

Z iij

Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.

in jhrer Behauſung wonet/ vnd jre Kräffte/ durch alle Glie-
der vnterſcheidlich zertheilet: Vber diß natürliche Leben a-
ber/ führeten Adam vnd Eua/ auch ein himmliſch Leben/ auß
der Jnhabitation oder Eynwohnung der gantzen heyligen
Dreyfaltigkeit in jhrem Leibe vnnd in jhrer Seelen. Denn
nachdemmal ſie beyde/ Gott vnd der Menſch/ ſehr lieblich/
vnd einbrünſtiglich von Liebe/ vnd Gegen Liebe/ gegen einan-
der brañten/ ſo wonete Gott durch ſolche Liebe in dem Men-
ſchen/ vnd hielt ſeinen Sabbath/ oder ſeine Ruge in jhm/ alſo/
daß der gantze Menſch mit Leib vnnd Seele nicht ſein eygen
war/ ſondern war Gottes Eygenthumb/ Gottes Tempel/
Gottes Pallaſt/ vnd Gottes Behauſung. Derwegen gleich
wie das natürlich Leben iſt ein Verknüpffung vnd Gemein-
ſchafft Leibs vnnd der Seelen: Alſo war das Göttliche Leben
in Adam vnd Eua/ ein Verknüpffung vnnd Gemeinſchafft
mit Gott/ daß Gott in jhnen ruhete vnnd wonete/ vnd jhr
Leib vnd Seele/ mit dem lebendigen Gott/ durch vnd durch
beſeſſen waren.

Daher wuſten ſie von keinem Tod/ ſondern waren jm-Nutz vnd
Frucht deß
himmliſchen
Lebens.
mer ſtarck am Leibe/ als auch an der Seelen: Der Leib war
ſchön/ friſch/ vnnd geſundt: Der Seelen widerfuhr kein
Angſt/ keine Beſchwerung/ kein Jammer/ kein heimlich Ley-
den oder verborgen Hertzenleyd: Das Leben deß Leibes war
die Seele/ vnd das Leben der Seelẽ war Gott ſelbſt/ wie Au-
guſtinus vnnd Proſper Aquitanicus reden. Vnnd wievnſer
Leib ſich laſſe von der Seelen regieren/ alſo waren beyde/ der
Leib vnnd die Seele/ dem eynwohnenden Göttlichen Weſen/
vnterthan/ vnd gehorchten dem H. Geiſt.

So war auch vnſer Vatter Adam/ auß ſolcher Eyn-Heyliger Zu-
ſtand vnſer er-
ſten Eltern/
vor jhrem ſünd-
lichen Fall.
wohnung GOTtes/ heylig/ gerecht/ weiſe/ vnnd aller ding
ſo erfahren/ daß er zuförderſt Gott ſeinen Schöpffer recht er-
kannte/ vnnd jhm von Hertzen mit Freuwden dienete. Dar-

nach

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[181/0199] Der Ander Theil deß Frewden Spiegels. in jhrer Behauſung wonet/ vnd jre Kräffte/ durch alle Glie- der vnterſcheidlich zertheilet: Vber diß natürliche Leben a- ber/ führeten Adam vnd Eua/ auch ein himmliſch Leben/ auß der Jnhabitation oder Eynwohnung der gantzen heyligen Dreyfaltigkeit in jhrem Leibe vnnd in jhrer Seelen. Denn nachdemmal ſie beyde/ Gott vnd der Menſch/ ſehr lieblich/ vnd einbrünſtiglich von Liebe/ vnd Gegen Liebe/ gegen einan- der brañten/ ſo wonete Gott durch ſolche Liebe in dem Men- ſchen/ vnd hielt ſeinen Sabbath/ oder ſeine Ruge in jhm/ alſo/ daß der gantze Menſch mit Leib vnnd Seele nicht ſein eygen war/ ſondern war Gottes Eygenthumb/ Gottes Tempel/ Gottes Pallaſt/ vnd Gottes Behauſung. Derwegen gleich wie das natürlich Leben iſt ein Verknüpffung vnd Gemein- ſchafft Leibs vnnd der Seelen: Alſo war das Göttliche Leben in Adam vnd Eua/ ein Verknüpffung vnnd Gemeinſchafft mit Gott/ daß Gott in jhnen ruhete vnnd wonete/ vnd jhr Leib vnd Seele/ mit dem lebendigen Gott/ durch vnd durch beſeſſen waren. Daher wuſten ſie von keinem Tod/ ſondern waren jm- mer ſtarck am Leibe/ als auch an der Seelen: Der Leib war ſchön/ friſch/ vnnd geſundt: Der Seelen widerfuhr kein Angſt/ keine Beſchwerung/ kein Jammer/ kein heimlich Ley- den oder verborgen Hertzenleyd: Das Leben deß Leibes war die Seele/ vnd das Leben der Seelẽ war Gott ſelbſt/ wie Au- guſtinus vnnd Proſper Aquitanicus reden. Vnnd wievnſer Leib ſich laſſe von der Seelen regieren/ alſo waren beyde/ der Leib vnnd die Seele/ dem eynwohnenden Göttlichen Weſen/ vnterthan/ vnd gehorchten dem H. Geiſt. Nutz vnd Frucht deß himmliſchen Lebens. So war auch vnſer Vatter Adam/ auß ſolcher Eyn- wohnung GOTtes/ heylig/ gerecht/ weiſe/ vnnd aller ding ſo erfahren/ daß er zuförderſt Gott ſeinen Schöpffer recht er- kannte/ vnnd jhm von Hertzen mit Freuwden dienete. Dar- nach Heyliger Zu- ſtand vnſer er- ſten Eltern/ vor jhrem ſünd- lichen Fall. Z iij

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Zitationshilfe:	Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 181. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/199>, abgerufen am 28.05.2024.

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