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Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

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Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.

dultig vnnd von grosser Güte. Er handelt nicht mit vns
nach vnsern Sünden/ vnnd vergielt vns nicht nach vnserer
Missethat. Denn so hoch als der Himmel vber der Erden ist/
läst er seine Gnade walten/ vber die so jhn fürchten/ So ferrn
der Morgen ist vom Abend/ läst er vnser Vbertrettung von vns
Mich. 7.seyn. Deßgleichen spricht Micha: Wo ist solch ein Gott/ wie
du bist? Der die Sünde vergibt/ vnd erlässet die Missethat
den vbrigen seines Erbtheils/ der seinen Zorn nicht ewiglich
behält. Denn er ist barmhertzig. Er wirdt sich vnser erbar-
men/ vnsere Missethat dämpffen/ vnnd alle vnsere Sünde in
die Tieffe deß Meers werffen.

Das dritte
Grundgutt
ist vnser Sieg
wider Todt/
Teuffel vnnd
Hell.

Das dritte Wurtzelgut oder Grundgut wirdt genennet
die Gnadenreiche victoria, oder der himmlische Sieg/ daß
vnser Heylandt Jesus Christus/ vns elenden Adams Kin-
dern zu Trost/ vnnd zur Seligkeit den Teuffel/ Todt
vnd Helle/ sampt der gantzen Welt vberwunden hat/ vnnd
schenckt vns diese seine victoria, daß wir vns der sollen trösten/
vnd wissen/ dz sie vns niemand auß seiner Hand könner reissen.

Er hat das Joch vnser Last/ die Ruhte vnser Schuldter/
Zeugnuß von
vnser victoria
durch Christum.
Jes. 6.
1. Cor. 15.
Heb. 2.vnd den Stecken vnsers Treibers zerbrochen/ sagt Jesaias/
das ist: Wir waren mit dem Todt beladen. Die Stachel deß
Todtes ist die Sünde/ vnd die Krafft der Sünde ist das Ge-
setze. Aber Gottes Sohn ist vnsers Fleisches vnnd vnsers
Blutes theilhafftig worden/ auff daß er durch den Todt die
Macht nemme/ dem/ der deß Todtes Gewalt hatte/ das ist/
dem Teuffel/ Denn es war der Teuffel ein Starcker/ Gewap-
neter/ vnnd so lang als er seinen Pallast bewahret/ bleibe das
seine mit Frieden. Aber Christus der Stärckerer kam vber jn/
vnd vberwandte jhn/ vnd name jhm sein Harnisch/ darauff
er sich verließ/ vnnd theilet den Raub auß. Er hat außgezo-
Colos. 2.gen die Fürstenthumb/ vnd die Gewaltigen/ vnd sie Schaw
getragen offentlich/ vnd einen Triumph auß jhnen gemacht/

durch

Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.

dultig vnnd von groſſer Güte. Er handelt nicht mit vns
nach vnſern Sünden/ vnnd vergielt vns nicht nach vnſerer
Miſſethat. Denn ſo hoch als der Him̃el vber der Erden iſt/
läſt er ſeine Gnade walten/ vber die ſo jhn fürchten/ So ferrn
der Moꝛgẽ iſt vom Abend/ läſt er vnſer Vbertrettung von vns
Mich. 7.ſeyn. Deßgleichen ſpricht Micha: Wo iſt ſolch ein Gott/ wie
du biſt? Der die Sünde vergibt/ vnd erläſſet die Miſſethat
den vbrigen ſeines Erbtheils/ der ſeinen Zorn nicht ewiglich
behält. Denn er iſt barmhertzig. Er wirdt ſich vnſer erbar-
men/ vnſere Miſſethat dämpffen/ vnnd alle vnſere Sünde in
die Tieffe deß Meers werffen.

Das dritte
Grundgutt
iſt vnſer Sieg
wider Todt/
Teuffel vnnd
Hell.

Das dritte Wurtzelgut oder Grundgut wirdt genennet
die Gnadenreiche victoria, oder der himmliſche Sieg/ daß
vnſer Heylandt Jeſus Chriſtus/ vns elenden Adams Kin-
dern zu Troſt/ vnnd zur Seligkeit den Teuffel/ Todt
vnd Helle/ ſampt der gantzen Welt vberwunden hat/ vnnd
ſchenckt vns dieſe ſeine victoria, daß wir vns der ſollen tröſtẽ/
vñ wiſſen/ dz ſie vns niemand auß ſeineꝛ Hand könner reiſſen.

Er hat das Joch vnſer Laſt/ die Ruhte vnſer Schuldter/
Zeugnuß von
vnſer victoria
durch Chriſtum.
Jeſ. 6.
1. Cor. 15.
Heb. 2.vnd den Stecken vnſers Treibers zerbrochen/ ſagt Jeſaias/
das iſt: Wir waren mit dem Todt beladen. Die Stachel deß
Todtes iſt die Sünde/ vnd die Krafft der Sünde iſt das Ge-
ſetze. Aber Gottes Sohn iſt vnſers Fleiſches vnnd vnſers
Blutes theilhafftig worden/ auff daß er durch den Todt die
Macht nemme/ dem/ der deß Todtes Gewalt hatte/ das iſt/
dem Teuffel/ Deñ es war der Teuffel ein Starcker/ Gewap-
neter/ vnnd ſo lang als er ſeinen Pallaſt bewahret/ bleibe das
ſeine mit Friedẽ. Aber Chriſtus der Stärckerer kam vber jn/
vnd vberwandte jhn/ vnd name jhm ſein Harniſch/ darauff
er ſich verließ/ vnnd theilet den Raub auß. Er hat außgezo-
Coloſ. 2.gen die Fürſtenthumb/ vnd die Gewaltigen/ vnd ſie Schaw
getragen offentlich/ vnd einen Triumph auß jhnen gemacht/

durch

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[206/0224] Der Ander Theil deß Frewden Spiegels. dultig vnnd von groſſer Güte. Er handelt nicht mit vns nach vnſern Sünden/ vnnd vergielt vns nicht nach vnſerer Miſſethat. Denn ſo hoch als der Him̃el vber der Erden iſt/ läſt er ſeine Gnade walten/ vber die ſo jhn fürchten/ So ferrn der Moꝛgẽ iſt vom Abend/ läſt er vnſer Vbertrettung von vns ſeyn. Deßgleichen ſpricht Micha: Wo iſt ſolch ein Gott/ wie du biſt? Der die Sünde vergibt/ vnd erläſſet die Miſſethat den vbrigen ſeines Erbtheils/ der ſeinen Zorn nicht ewiglich behält. Denn er iſt barmhertzig. Er wirdt ſich vnſer erbar- men/ vnſere Miſſethat dämpffen/ vnnd alle vnſere Sünde in die Tieffe deß Meers werffen. Mich. 7. Das dritte Wurtzelgut oder Grundgut wirdt genennet die Gnadenreiche victoria, oder der himmliſche Sieg/ daß vnſer Heylandt Jeſus Chriſtus/ vns elenden Adams Kin- dern zu Troſt/ vnnd zur Seligkeit den Teuffel/ Todt vnd Helle/ ſampt der gantzen Welt vberwunden hat/ vnnd ſchenckt vns dieſe ſeine victoria, daß wir vns der ſollen tröſtẽ/ vñ wiſſen/ dz ſie vns niemand auß ſeineꝛ Hand könner reiſſen. Er hat das Joch vnſer Laſt/ die Ruhte vnſer Schuldter/ vnd den Stecken vnſers Treibers zerbrochen/ ſagt Jeſaias/ das iſt: Wir waren mit dem Todt beladen. Die Stachel deß Todtes iſt die Sünde/ vnd die Krafft der Sünde iſt das Ge- ſetze. Aber Gottes Sohn iſt vnſers Fleiſches vnnd vnſers Blutes theilhafftig worden/ auff daß er durch den Todt die Macht nemme/ dem/ der deß Todtes Gewalt hatte/ das iſt/ dem Teuffel/ Deñ es war der Teuffel ein Starcker/ Gewap- neter/ vnnd ſo lang als er ſeinen Pallaſt bewahret/ bleibe das ſeine mit Friedẽ. Aber Chriſtus der Stärckerer kam vber jn/ vnd vberwandte jhn/ vnd name jhm ſein Harniſch/ darauff er ſich verließ/ vnnd theilet den Raub auß. Er hat außgezo- gen die Fürſtenthumb/ vnd die Gewaltigen/ vnd ſie Schaw getragen offentlich/ vnd einen Triumph auß jhnen gemacht/ durch Zeugnuß von vnſer victoria durch Chriſtum. Jeſ. 6. 1. Cor. 15. Heb. 2. Coloſ. 2.

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Zitationshilfe:	Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 206. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/224>, abgerufen am 06.06.2024.

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