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Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

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Der Ander Theil deß Frewdenspiegels.

Samen durch Lust im Beyschlaffen. Gehet nun Gott auch
mit Geburt vmb/ daß er Menschen wider gebieret vnd auffs
neuw zeuget/ warlich/ so muß er die Leute wunder lieb ha-
ben/ vnd ein recht inbrünstiges Verlangen nach vnser Se-
ligkeit tragen.

Wie man das
hohe Geheim-
nuß von & Wi-
dergeburt etli-
cher Massen
verstehen vnd be-
greiffen möge.

Auch können wir auß Vergleichung vnd gegen einan-
der Haltung der natürlichen Geburt/ vnd der vbernatürli-
chen himmlischen Widergeburt eines Menschen/ etlicher
Massen abnemmen/ vnd verstehen/ wie Mütterlich/ wie lieb-
lich/ vnd vberauß heylsamlich/ vnser frommer Gott/ das edle
hohe Werck der Widergeburt an vns erfülle vnd außrichte.

Vergleichung
der natürlichen
Geburt vnd der
vbernatürlichen
Widergeburt.

Denn gleich wie der Mensch anfänglich in Mutterleib/
als in einer schmalen Herberge vnd engen Welt formiert
vnd bereitet wirt zu dieser weiten grossen Welt/ dz er darinn herr-
sche/ wohne vnd lebe: Also wirdt er darnach in dieser grossen
weiten Welt von Gott neuw geborn/ neuw formiert/ vnd
auffs neuw zugerichtet/ zu einem himmlischen Leben/ vnd zu
einer andern neuwen Welt/ die viel tausendt mal schöner/
lustiger/ lieblicher/ prächtiger vnd herrlicher ist/ nemlich zum
himmlischen Paradeiß/ vnd Vatterlandt der ewigen Frewde/
daß er droben im Himmel ewiglich in vnaußsprechlicher
Frewde vnd Herrligkeit mit Christo vnd allen Außerwehl-
ten soll leben vnd regieren. Vnd gleich wie er in Mutter Lei-
be anhebt/ natürlich zu leben vnd sich zu regen/ damit er nicht
todt auff die Welt komme/ sondern bringe das Leben auß der
schmalen engen Herberge mit sich in die grosse weite Welt/
darinnen es wirdt gestärcket/ schöpfft die Lufft/ vnd ist voll-
kommen: also erlangt vnd bekompt er den Anfang seines
himmlischen Lebens in dieser Welt auff Erden/ vnd bringts
durch den Todt mit sich in den Himmel/ da es ist ein voll-
kommen Leben/ voll aller Frewden vnd Seligkeit.

Allhie aber müssen wir die causas, Vrsach vnd Vmb-

stände

Der Ander Theil deß Frewdenſpiegels.

Samen durch Luſt im Beyſchlaffen. Gehet nun Gott auch
mit Geburt vmb/ daß er Menſchen wider gebieret vnd auffs
neuw zeuget/ warlich/ ſo muß er die Leute wunder lieb ha-
ben/ vnd ein recht inbrünſtiges Verlangen nach vnſer Se-
ligkeit tragen.

Wie man das
hohe Geheim-
nuß von & Wi-
dergeburt etli-
cher Maſſen
verſtehen vñ be-
greiffen möge.

Auch können wir auß Vergleichung vnd gegen einan-
der Haltung der natürlichen Geburt/ vnd der vbernatürli-
chen himmliſchen Widergeburt eines Menſchen/ etlicher
Maſſen abnemmen/ vñ verſtehen/ wie Mütterlich/ wie lieb-
lich/ vnd vberauß heylſamlich/ vnſer frommer Gott/ das edle
hohe Werck der Widergeburt an vns erfülle vnd außrichte.

Vergleichung
der natürlichen
Geburt vnd der
vbernatürlichen
Widergeburt.

Denn gleich wie der Menſch anfänglich in Mutterleib/
als in einer ſchmalen Herberge vnd engen Welt formiert
vñ bereitet wirt zu dieſer weitẽ groſſen Welt/ dz er dariñ herr-
ſche/ wohne vnd lebe: Alſo wirdt er darnach in dieſer groſſen
weiten Welt von Gott neuw geborn/ neuw formiert/ vnd
auffs neuw zugerichtet/ zu einem him̃liſchen Leben/ vnd zu
einer andern neuwen Welt/ die viel tauſendt mal ſchöner/
luſtiger/ lieblicher/ prächtiger vnd herrlicher iſt/ nemlich zum
him̃liſchen Paradeiß/ vnd Vatterlandt der ewigen Frewde/
daß er droben im Himmel ewiglich in vnaußſprechlicher
Frewde vnd Herrligkeit mit Chriſto vnd allen Außerwehl-
ten ſoll leben vnd regieren. Vnd gleich wie er in Mutter Lei-
be anhebt/ natürlich zu leben vnd ſich zu regen/ damit er nicht
todt auff die Welt komme/ ſondern bringe das Leben auß der
ſchmalen engen Herberge mit ſich in die groſſe weite Welt/
darinnen es wirdt geſtärcket/ ſchöpfft die Lufft/ vnd iſt voll-
kommen: alſo erlangt vnd bekompt er den Anfang ſeines
him̃liſchen Lebens in dieſer Welt auff Erden/ vnd bringts
durch den Todt mit ſich in den Himmel/ da es iſt ein voll-
kommen Leben/ voll aller Frewden vnd Seligkeit.

Allhie aber müſſen wir die cauſas, Vrſach vnd Vmb-

ſtände

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[234/0252] Der Ander Theil deß Frewdenſpiegels. Samen durch Luſt im Beyſchlaffen. Gehet nun Gott auch mit Geburt vmb/ daß er Menſchen wider gebieret vnd auffs neuw zeuget/ warlich/ ſo muß er die Leute wunder lieb ha- ben/ vnd ein recht inbrünſtiges Verlangen nach vnſer Se- ligkeit tragen. Auch können wir auß Vergleichung vnd gegen einan- der Haltung der natürlichen Geburt/ vnd der vbernatürli- chen himmliſchen Widergeburt eines Menſchen/ etlicher Maſſen abnemmen/ vñ verſtehen/ wie Mütterlich/ wie lieb- lich/ vnd vberauß heylſamlich/ vnſer frommer Gott/ das edle hohe Werck der Widergeburt an vns erfülle vnd außrichte. Denn gleich wie der Menſch anfänglich in Mutterleib/ als in einer ſchmalen Herberge vnd engen Welt formiert vñ bereitet wirt zu dieſer weitẽ groſſen Welt/ dz er dariñ herr- ſche/ wohne vnd lebe: Alſo wirdt er darnach in dieſer groſſen weiten Welt von Gott neuw geborn/ neuw formiert/ vnd auffs neuw zugerichtet/ zu einem him̃liſchen Leben/ vnd zu einer andern neuwen Welt/ die viel tauſendt mal ſchöner/ luſtiger/ lieblicher/ prächtiger vnd herrlicher iſt/ nemlich zum him̃liſchen Paradeiß/ vnd Vatterlandt der ewigen Frewde/ daß er droben im Himmel ewiglich in vnaußſprechlicher Frewde vnd Herrligkeit mit Chriſto vnd allen Außerwehl- ten ſoll leben vnd regieren. Vnd gleich wie er in Mutter Lei- be anhebt/ natürlich zu leben vnd ſich zu regen/ damit er nicht todt auff die Welt komme/ ſondern bringe das Leben auß der ſchmalen engen Herberge mit ſich in die groſſe weite Welt/ darinnen es wirdt geſtärcket/ ſchöpfft die Lufft/ vnd iſt voll- kommen: alſo erlangt vnd bekompt er den Anfang ſeines him̃liſchen Lebens in dieſer Welt auff Erden/ vnd bringts durch den Todt mit ſich in den Himmel/ da es iſt ein voll- kommen Leben/ voll aller Frewden vnd Seligkeit. Allhie aber müſſen wir die cauſas, Vrſach vnd Vmb- ſtände

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Zitationshilfe:	Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 234. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/252>, abgerufen am 26.05.2024.

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