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Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

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Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.

den zeitlichen Tode von der Welt zu sich in das Paradeiß der
ewigen Frewde/ vnd lässet jre Leiber mitler weil sanfft vnter
der Erden ruhen vnd schlaffen/ biß hin zum jüngsten Tag.

Lutherus Tom.
Vvitteb. Germ.
6. fol. 145.
Enge Pforte
zum ewigen Le-
ben.

Hie hebt sich aber nun an die enge Pforte vnd der schma-
le Steig zum ewigen Leben (wie Doctor Luther schreibt) deß
muß sich ein jeglicher frölich erwegen. Denn ob wol dieser
Weg fast enge ist/ so währet er doch nit lange/ vnd gehet hie nit
anders zu/ denn gleich wie ein Kindt auß der kleinen Woh-
nung seiner Mutterleib/ mit Gefahr vnd Engsten geborn
wirdt/ in diesen weiten Himmel vnd Erden/ das ist/ auff die
Vergleichung
dieser vnd jener
Welt.Welt: Also gehet der Mensch durch die enge Pforte deß To-
des/ auß diesem Leben in das ewige Leben. Vnd wiewol der
Himmel vnd die Welt/ da wir jetzt innen leben/ groß vnd weit
angesehen wirdt/ So ist es doch alles gegen dem zukünffti-
gen Himmel viel enger vnd kleiner/ denn der Mutterleib ge-
gen diesem Himmel ist.

Sterben der
Heyligen.

Darvmb heist der lieben Heyligen Sterben/ ein neuw
Geburt/ vnd jhr Fest nennet man zu Latein Natale, ein Tag
jhrer Geburt. Dann wenn wir hie dieser Welt absterben/ so
werden wir in jenes Leben geboren. Aber die enge Pforte vnd der
schmale Weg/ vnd die ängstliche Schmertzen in Tods nöh-
ten/ die macht vns dieses zeitliche Leben weit/ daß wir gerne
länger hie blieben/ vnd macht/ daß vns jenes Leben enge dünckt/
Aber es ist zu thun/ daß wir vns deß Sterbens frey erwegen/
vnd durch die enge Pforte deß Todts hindurch dringen in
das ewige Leben/ gleich wie ein Kindt auß Mutterleibe.

Exempel der
leiblichen Ge-
burt.
Johan. 16.

Vnd müssen also an dem Exempel der leiblichen Ge-
burt eines Kindes lernen sterben/ wie dann auch Christus sei-
ne Jünger damit tröstet. Johannis am sechtzehenden sagt
er: Ein Weib/ wenn sie gebieret/ so hat sie Trawrigkeit/ denn
jre Stunde ist kommen. Wenn sie aber das Kindt geboren
hat/ denckt sie nit mehr an die Angst/ vmb der Frewde willen/

daß

Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.

den zeitlichen Tode von der Welt zu ſich in das Paradeiß der
ewigen Frewde/ vnd läſſet jre Leiber mitler weil ſanfft vnter
der Erden ruhen vnd ſchlaffen/ biß hin zum jüngſten Tag.

Lutherus Tom.
Vvitteb. Germ.
6. fol. 145.
Enge Pforte
zum ewigen Le-
ben.

Hie hebt ſich aber nun an die enge Pforte vñ der ſchma-
le Steig zum ewigen Leben (wie Doctor Luther ſchreibt) deß
muß ſich ein jeglicher frölich erwegen. Denn ob wol dieſer
Weg faſt enge iſt/ ſo währet er doch nit lange/ vñ gehet hie nit
anders zu/ denn gleich wie ein Kindt auß der kleinen Woh-
nung ſeiner Mutterleib/ mit Gefahr vnd Engſten geborn
wirdt/ in dieſen weiten Himmel vnd Erden/ das iſt/ auff die
Vergleichung
dieſer vnd jener
Welt.Welt: Alſo gehet der Menſch durch die enge Pforte deß To-
des/ auß dieſem Leben in das ewige Leben. Vnd wiewol der
Himmel vnd die Welt/ da wir jetzt innen leben/ groß vnd weit
angeſehen wirdt/ So iſt es doch alles gegen dem zukünffti-
gen Himmel viel enger vnd kleiner/ denn der Mutterleib ge-
gen dieſem Himmel iſt.

Sterben der
Heyligen.

Darvmb heiſt der lieben Heyligen Sterben/ ein neuw
Geburt/ vnd jhr Feſt nennet man zu Latein Natale, ein Tag
jhrer Geburt. Dann wenn wir hie dieſer Welt abſterben/ ſo
werden wir in jenes Lebẽ geboren. Aber die enge Pforte vñ der
ſchmale Weg/ vnd die ängſtliche Schmertzen in Tods nöh-
ten/ die macht vns dieſes zeitliche Leben weit/ daß wir gerne
länger hie blieben/ vñ macht/ daß vns jenes Lebẽ enge dünckt/
Aber es iſt zu thun/ daß wir vns deß Sterbens frey erwegen/
vnd durch die enge Pforte deß Todts hindurch dringen in
das ewige Leben/ gleich wie ein Kindt auß Mutterleibe.

Exempel der
leiblichen Ge-
burt.
Johan. 16.

Vnd müſſen alſo an dem Exempel der leiblichen Ge-
burt eines Kindes lernen ſterben/ wie dann auch Chriſtus ſei-
ne Jünger damit tröſtet. Johannis am ſechtzehenden ſagt
er: Ein Weib/ wenn ſie gebieret/ ſo hat ſie Trawrigkeit/ denn
jre Stunde iſt kommen. Wenn ſie aber das Kindt geboren
hat/ denckt ſie nit mehr an die Angſt/ vmb der Frewde willen/

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[276/0294] Der Ander Theil deß Frewden Spiegels. den zeitlichen Tode von der Welt zu ſich in das Paradeiß der ewigen Frewde/ vnd läſſet jre Leiber mitler weil ſanfft vnter der Erden ruhen vnd ſchlaffen/ biß hin zum jüngſten Tag. Hie hebt ſich aber nun an die enge Pforte vñ der ſchma- le Steig zum ewigen Leben (wie Doctor Luther ſchreibt) deß muß ſich ein jeglicher frölich erwegen. Denn ob wol dieſer Weg faſt enge iſt/ ſo währet er doch nit lange/ vñ gehet hie nit anders zu/ denn gleich wie ein Kindt auß der kleinen Woh- nung ſeiner Mutterleib/ mit Gefahr vnd Engſten geborn wirdt/ in dieſen weiten Himmel vnd Erden/ das iſt/ auff die Welt: Alſo gehet der Menſch durch die enge Pforte deß To- des/ auß dieſem Leben in das ewige Leben. Vnd wiewol der Himmel vnd die Welt/ da wir jetzt innen leben/ groß vnd weit angeſehen wirdt/ So iſt es doch alles gegen dem zukünffti- gen Himmel viel enger vnd kleiner/ denn der Mutterleib ge- gen dieſem Himmel iſt. Vergleichung dieſer vnd jener Welt. Darvmb heiſt der lieben Heyligen Sterben/ ein neuw Geburt/ vnd jhr Feſt nennet man zu Latein Natale, ein Tag jhrer Geburt. Dann wenn wir hie dieſer Welt abſterben/ ſo werden wir in jenes Lebẽ geboren. Aber die enge Pforte vñ der ſchmale Weg/ vnd die ängſtliche Schmertzen in Tods nöh- ten/ die macht vns dieſes zeitliche Leben weit/ daß wir gerne länger hie blieben/ vñ macht/ daß vns jenes Lebẽ enge dünckt/ Aber es iſt zu thun/ daß wir vns deß Sterbens frey erwegen/ vnd durch die enge Pforte deß Todts hindurch dringen in das ewige Leben/ gleich wie ein Kindt auß Mutterleibe. Vnd müſſen alſo an dem Exempel der leiblichen Ge- burt eines Kindes lernen ſterben/ wie dann auch Chriſtus ſei- ne Jünger damit tröſtet. Johannis am ſechtzehenden ſagt er: Ein Weib/ wenn ſie gebieret/ ſo hat ſie Trawrigkeit/ denn jre Stunde iſt kommen. Wenn ſie aber das Kindt geboren hat/ denckt ſie nit mehr an die Angſt/ vmb der Frewde willen/ daß

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Zitationshilfe:	Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 276. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/294>, abgerufen am 28.05.2024.

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