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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das ander Buch/

dem Ende zwey Ohren geschaffen/ damit sie das eine dem Ankläger vnd
Anbringer/ das ander aber dem Beklagten vnd Beschuldigten offen
(1) Cur ge-
minas ho-
mini con-
cessit Jup-
piter au-
res?
Possit ut
haec laesis,
illa patere
reis.hielten (1) Er der allwissende Gott der aller Welt Richter ist Genes. Cap.
18. v. 25. vnd der da recht richtet Psalm. 96. v. 10. hat allen Regenten als
seinen Stadthaltern vnd seines Reichs Amptleuthen solches nicht allein
gebotten/ sondern mit seinen Göttlichen Exempeln vorgebildet. Jhme
als dem Hertzenkündiger war vnserer ersten Eltern Abfall vor Augen/
auch ehe es geschahe/ sie waren in jhrer Conscientz vnd Gewissen über-
zeuget/ (2) vnd wusten jhre Sententz vorhin/ hatten sich deßwegen vnder
die Bäume verkrochen vnd mit Feigenblättern vmbschürtzet/ dannoch
(2) Con-
scientia,
dicta, qua-
si cordis
scientia &
cordis
Notarius,
omnia quae a nobis fiunt diligenter notans, & secreto quodam impulsu admonens. Balduin.
de casib. conscient. lib. 1. c. 5. imo magnus ille Codex, in quo quotidiana vitae nostrae descripta
sunt, utloquitur Chrysostom. qui est tortor ille cordium & vermis pungens, qui ad despera-
tionemadegit Cainum. Genes. c. 4. Iudam Matth. 27. Achitophel, &c. Meisner. in homil. Do-
minic. 9. post Trinitat. p. 547. Hinc Ovid. lib. 1. Fastor.
Conscia mens ut cuique suaest, ita concipitintra.
Pectora, profacto spemque metumque suo.ließ Gott ein Edictal Citation (3) außgehen/ vnd rieff: Adam wo bistu/
vnd wiewol er so wenig als das Weib einige beständige rechtmässige Ex-
ceptiones vnd Defensionales vorzuschützen gehabt/ sind sie doch damit/
wie vnerheblich vnd schlecht auch dieselbe waren/ beyder seyds gehöret/ vnd
praevia citatione & causae cognitione ein jeder seine absonderliche Sen-
tentz vnd Vrtheilbekommen. Genes. Cap. 3.

(3) Omne judicium ab ea parte, quae est de in jus vocando incipere debet, inquit Justin. Impe-
rat. in §. fin. instit. de poen. tem. litigant. Et
Qui statuitaliquid parte altera inaudita,
AEquum licet statuerit, haudaequus est. Senec. Tragoed. 7.

Groß/ notori, Landkündig vnd vnverneinlich war die Sünde So-
(4) Elega-
ter Pon-
tifex Eva-
ristus:
Deus, in-
quit, o-
mnipotens,
utnos a praecipitatae sententiae prolatione compesceret, cum omnia nuda & aperta sint oculis
eius, mala tamen Sodomae noluit judicare audita, priusquam manifeste cognosceret quae di-
cebantur. Non ob aliud perse inquirere dignatus est, nisi ut nobis exemplum daret, ne praeci-
pites in discutiendis & judicandis negotiis essemus, & ne mala quorumque, prius quisquam
praesumat credere, quam probare. Sienim Dominus omnium Sodomorum mala, quorum cla-
morad coelum usq; pervenerat, omnia sciens, prius nec credere nec judicare voluit, quam ipse
ca cum fidelibus testibus diligenter in vestigans, quae audierat, opere veraciter cognosceret:
multo magis nos humani & peccatores homines, quibus incognita sunt occulta judicia Dei,
& haec praecavere, & nullu ante veram justamq; probationem, judicare aut damnare debemus,
hoc dictum Evaristirelatum in Jus Canon. c. Deus omnipotens Caus. 2. Quaest. 2.dom vnd Gomorra/ so gar daß jhr Geschrey in den Himmel reichete/ daß
also gantz keines Processes vonnöthen war/ cum in Notoriis relaxetur or-
do juris & processus, dannoch sprach Gott zu Abraham/ daß er wolte hin-
abfahren/ vnd sehen ob sie alles gethan hätten nach dem Geschrey das vor
jhne kommen wäre/ oder obs nicht also wäre/ daß ers wüste. Genes. Cap.
18. v. 20. & seqq. (4)

Der

Das ander Buch/

dem Ende zwey Ohren geſchaffen/ damit ſie das eine dem Anklaͤger vnd
Anbringer/ das ander aber dem Beklagten vnd Beſchuldigten offen
(1) Cur ge-
minas ho-
mini con-
ceſſit Jup-
piter au-
res?
Poſſit ut
hæc læſis,
illa patere
reis.hielten (1) Er der allwiſſende Gott der aller Welt Richter iſt Geneſ. Cap.
18. v. 25. vnd der da recht richtet Pſalm. 96. v. 10. hat allen Regenten als
ſeinen Stadthaltern vnd ſeines Reichs Amptleuthen ſolches nicht allein
gebotten/ ſondern mit ſeinen Goͤttlichen Exempeln vorgebildet. Jhme
als dem Hertzenkuͤndiger war vnſerer erſten Eltern Abfall vor Augen/
auch ehe es geſchahe/ ſie waren in jhrer Conſcientz vnd Gewiſſen uͤber-
zeuget/ (2) vnd wuſten jhre Sententz vorhin/ hatten ſich deßwegen vnder
die Baͤume verkrochen vnd mit Feigenblaͤttern vmbſchuͤrtzet/ dannoch
(2) Con-
ſcientia,
dicta, qua-
ſi cordis
ſcientia &
cordis
Notarius,
omnia quæ à nobis fiunt diligenter notans, & ſecreto quodam impulſu admonens. Balduin.
de caſib. conſcient. lib. 1. c. 5. imò magnus ille Codex, in quo quotidiana vitæ noſtræ deſcripta
ſunt, utloquitur Chryſoſtom. qui eſt tortor ille cordium & vermis pungens, qui ad deſpera-
tionemadegit Cainum. Geneſ. c. 4. Iudam Matth. 27. Achitophel, &c. Meiſner. in homil. Do-
minic. 9. poſt Trinitat. p. 547. Hinc Ovid. lib. 1. Faſtor.
Conſcia mens ut cuiq́ue ſuaeſt, ita concipitintra.
Pectora, profacto ſpemq́ue metumq́ue ſuo.ließ Gott ein Edictal Citation (3) außgehen/ vnd rieff: Adam wo biſtu/
vnd wiewol er ſo wenig als das Weib einige beſtaͤndige rechtmaͤſſige Ex-
ceptiones vnd Defenſionales vorzuſchuͤtzen gehabt/ ſind ſie doch damit/
wie vnerheblich vnd ſchlecht auch dieſelbe waren/ beyder ſeyds gehoͤret/ vnd
prævia citatione & cauſæ cognitione ein jeder ſeine abſonderliche Sen-
tentz vnd Vrtheilbekommen. Geneſ. Cap. 3.

(3) Omne judicium ab ea parte, quæ eſt de in jus vocando incipere debet, inquit Juſtin. Impe-
rat. in §. fin. inſtit. de pœn. tem. litigant. Et
Qui ſtatuitaliquid parte alterâ inauditâ,
Æquum licet ſtatuerit, haudæquus eſt. Senec. Tragœd. 7.

Groß/ notori, Landkuͤndig vnd vnverneinlich war die Suͤnde So-
(4) Elegã-
ter Pon-
tifex Eva-
riſtus:
Deus, in-
quit, o-
mnipotẽs,
utnos à præcipitatæ ſententiæ prolatione compeſceret, cum omnia nuda & aperta ſint oculis
eius, mala tamen Sodomæ noluit judicare audita, priuſquam manifeſtè cognoſceret quæ di-
cebantur. Non ob aliud perſe inquirere dignatus eſt, niſi ut nobis exemplum daret, ne præci-
pites in diſcutiendis & judicandis negotiis eſſemus, & ne mala quorumque, prius quiſquam
præſumat credere, quam probare. Sienim Dominus omnium Sodomorum mala, quorum cla-
morad cœlum uſq; pervenerat, omnia ſciens, prius nec credere nec judicare voluit, quam ipſe
ca cum fidelibus teſtibus diligenter in veſtigans, quæ audierat, opere veraciter cognoſceret:
multò magis nos humani & peccatores homines, quibus incognita ſunt occulta judicia Dei,
& hæc præcavere, & nullũ ante veram juſtamq; probationem, judicare aut damnare debemus,
hoc dictum Evariſtirelatum in Jus Canon. c. Deus omnipotens Cauſ. 2. Quæſt. 2.dom vnd Gomorra/ ſo gar daß jhr Geſchrey in den Himmel reichete/ daß
alſo gantz keines Proceſſes vonnoͤthen war/ cum in Notoriis relaxetur or-
do juris & proceſſus, dannoch ſprach Gott zu Abraham/ daß er wolte hin-
abfahren/ vnd ſehen ob ſie alles gethan haͤtten nach dem Geſchrey das vor
jhne kommen waͤre/ oder obs nicht alſo waͤre/ daß ers wuͤſte. Geneſ. Cap.
18. v. 20. & ſeqq. (4)

Der

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[128/0314] Das ander Buch/ dem Ende zwey Ohren geſchaffen/ damit ſie das eine dem Anklaͤger vnd Anbringer/ das ander aber dem Beklagten vnd Beſchuldigten offen hielten (1) Er der allwiſſende Gott der aller Welt Richter iſt Geneſ. Cap. 18. v. 25. vnd der da recht richtet Pſalm. 96. v. 10. hat allen Regenten als ſeinen Stadthaltern vnd ſeines Reichs Amptleuthen ſolches nicht allein gebotten/ ſondern mit ſeinen Goͤttlichen Exempeln vorgebildet. Jhme als dem Hertzenkuͤndiger war vnſerer erſten Eltern Abfall vor Augen/ auch ehe es geſchahe/ ſie waren in jhrer Conſcientz vnd Gewiſſen uͤber- zeuget/ (2) vnd wuſten jhre Sententz vorhin/ hatten ſich deßwegen vnder die Baͤume verkrochen vnd mit Feigenblaͤttern vmbſchuͤrtzet/ dannoch ließ Gott ein Edictal Citation (3) außgehen/ vnd rieff: Adam wo biſtu/ vnd wiewol er ſo wenig als das Weib einige beſtaͤndige rechtmaͤſſige Ex- ceptiones vnd Defenſionales vorzuſchuͤtzen gehabt/ ſind ſie doch damit/ wie vnerheblich vnd ſchlecht auch dieſelbe waren/ beyder ſeyds gehoͤret/ vnd prævia citatione & cauſæ cognitione ein jeder ſeine abſonderliche Sen- tentz vnd Vrtheilbekommen. Geneſ. Cap. 3. (1) Cur ge- minas ho- mini con- ceſſit Jup- piter au- res? Poſſit ut hæc læſis, illa patere reis. (2) Con- ſcientia, dicta, qua- ſi cordis ſcientia & cordis Notarius, omnia quæ à nobis fiunt diligenter notans, & ſecreto quodam impulſu admonens. Balduin. de caſib. conſcient. lib. 1. c. 5. imò magnus ille Codex, in quo quotidiana vitæ noſtræ deſcripta ſunt, utloquitur Chryſoſtom. qui eſt tortor ille cordium & vermis pungens, qui ad deſpera- tionemadegit Cainum. Geneſ. c. 4. Iudam Matth. 27. Achitophel, &c. Meiſner. in homil. Do- minic. 9. poſt Trinitat. p. 547. Hinc Ovid. lib. 1. Faſtor. Conſcia mens ut cuiq́ue ſuaeſt, ita concipitintra. Pectora, profacto ſpemq́ue metumq́ue ſuo. Groß/ notori, Landkuͤndig vnd vnverneinlich war die Suͤnde So- dom vnd Gomorra/ ſo gar daß jhr Geſchrey in den Himmel reichete/ daß alſo gantz keines Proceſſes vonnoͤthen war/ cum in Notoriis relaxetur or- do juris & proceſſus, dannoch ſprach Gott zu Abraham/ daß er wolte hin- abfahren/ vnd ſehen ob ſie alles gethan haͤtten nach dem Geſchrey das vor jhne kommen waͤre/ oder obs nicht alſo waͤre/ daß ers wuͤſte. Geneſ. Cap. 18. v. 20. & ſeqq. (4) (4) Elegã- ter Pon- tifex Eva- riſtus: Deus, in- quit, o- mnipotẽs, utnos à præcipitatæ ſententiæ prolatione compeſceret, cum omnia nuda & aperta ſint oculis eius, mala tamen Sodomæ noluit judicare audita, priuſquam manifeſtè cognoſceret quæ di- cebantur. Non ob aliud perſe inquirere dignatus eſt, niſi ut nobis exemplum daret, ne præci- pites in diſcutiendis & judicandis negotiis eſſemus, & ne mala quorumque, prius quiſquam præſumat credere, quam probare. Sienim Dominus omnium Sodomorum mala, quorum cla- morad cœlum uſq; pervenerat, omnia ſciens, prius nec credere nec judicare voluit, quam ipſe ca cum fidelibus teſtibus diligenter in veſtigans, quæ audierat, opere veraciter cognoſceret: multò magis nos humani & peccatores homines, quibus incognita ſunt occulta judicia Dei, & hæc præcavere, & nullũ ante veram juſtamq; probationem, judicare aut damnare debemus, hoc dictum Evariſtirelatum in Jus Canon. c. Deus omnipotens Cauſ. 2. Quæſt. 2. Der

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 128. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/314>, abgerufen am 30.04.2024.

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