Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Namens Vrsprung/ Jugend vnd Vntugend.

der bösen Feind im Lufft zwischen Himmel vnd Erden
schwebe/ dannoch aber allerseits ihr Höll leyden/ weil
nemblich der Neyd/ den sie schöpffen/ in Anschung der gros-
sen Gnaden/ welche GOtt den sündigen Menschen auch
nach vilfältigem Fall erthailt/ ihnen an statt der höllischen
Peyn ist.

Was der Neyd/ wie der Neyd/ erfahren auch die
Prediger/ vnd hats erfahren der H. Bernardinus Senen-Ribaidine-
ra in Flore
Sanct.
sis, welcher bey seinen Apostolischen Predigen ein solchen
Zulauff hatte/ daß man vermaint/ die gantze Welt han-
ge an der Zungen Bernardini, aber es hatte diß bey etli-
chen solchen Neyd angezündt/ daß sie so gar bey dem
Pabst Martino V. disen Bernardinum angeklagt/ vnd
neben anderen vilfältigen Injurien forderist angeben/ wie
daß Bernardinus ein neue Manier im Predigen auff-
bringe/ vnd auff der Cantzel allezeit ein gewisse Tafel/ wor-
auff der füsseste Nahmen JEsus/ dem Volck zaige/ sol-
che Neyder waren so embsig in der Verfolgung/ daß so
gar diser Apostolische Prediger nach Rom citirt worden/
daselbst sich zu verantworten/ es ist aber hierdurch deß
Gottseeligen Manns Lob nur vergrössert worden bey dem
Päbstlichen Stuel/ vnd denen Neydern über Willen die
Nasen erlängert worden; es ist mit einem Wort/ der
Neyd ein stätter Beglaits Mann deß Lobs/ vnd der Tu-
genden. Und gleichwie kein Liecht ohne Schatten/ also
auch kein Ehr vnd Lob ohne Neyd.

Was der Neyd/ wie der Neyd/ hat erfahren David
von dem Saul, der Adam von dem Lucifer, der Jacob
von dem Esau, der Isaac von den Palestinern/ der Mar-
dochaeus von dem Aman, der Abel von dem Cain: Pe-
trus de Vincis beym Hof Kaysers Friderici II. Corne-
lius Gallus beym Hof Kaysers Augusti: Clitus beym
Hof deß grossen Alexandri: Plaucianus beym Hof Kay-

sers

P 2

Namens Vrſprung/ Jugend vnd Vntugend.

der boͤſen Feind im Lufft zwiſchen Himmel vnd Erden
ſchwebe/ dannoch aber allerſeits ihr Hoͤll leyden/ weil
nemblich der Neyd/ den ſie ſchoͤpffen/ in Anſchung der groſ-
ſen Gnaden/ welche GOtt den ſuͤndigen Menſchen auch
nach vilfaͤltigem Fall erthailt/ ihnen an ſtatt der hoͤlliſchen
Peyn iſt.

Was der Neyd/ wie der Neyd/ erfahren auch die
Prediger/ vnd hats erfahren der H. Bernardinus Senen-Ribaidine-
ra in Flore
Sanct.
ſis, welcher bey ſeinen Apoſtoliſchen Predigen ein ſolchen
Zulauff hatte/ daß man vermaint/ die gantze Welt han-
ge an der Zungen Bernardini, aber es hatte diß bey etli-
chen ſolchen Neyd angezuͤndt/ daß ſie ſo gar bey dem
Pabſt Martino V. diſen Bernardinum angeklagt/ vnd
neben anderen vilfaͤltigen Injurien forderiſt angeben/ wie
daß Bernardinus ein neue Manier im Predigen auff-
bringe/ vnd auff der Cantzel allezeit ein gewiſſe Tafel/ wor-
auff der fuͤſſeſte Nahmen JEſus/ dem Volck zaige/ ſol-
che Neyder waren ſo embſig in der Verfolgung/ daß ſo
gar diſer Apoſtoliſche Prediger nach Rom citirt worden/
daſelbſt ſich zu verantworten/ es iſt aber hierdurch deß
Gottſeeligen Manns Lob nur vergroͤſſert worden bey dem
Paͤbſtlichen Stuel/ vnd denen Neydern uͤber Willen die
Naſen erlaͤngert worden; es iſt mit einem Wort/ der
Neyd ein ſtaͤtter Beglaits Mann deß Lobs/ vnd der Tu-
genden. Und gleichwie kein Liecht ohne Schatten/ alſo
auch kein Ehr vnd Lob ohne Neyd.

Was der Neyd/ wie der Neyd/ hat erfahren David
von dem Saul, der Adam von dem Lucifer, der Jacob
von dem Eſau, der Iſaac von den Paleſtinern/ der Mar-
dochæus von dem Aman, der Abel von dem Cain: Pe-
trus de Vincis beym Hof Kayſers Friderici II. Corne-
lius Gallus beym Hof Kayſers Auguſti: Clitus beym
Hof deß groſſen Alexandri: Plaucianus beym Hof Kay-

ſers

P 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0151" n="115"/><fw place="top" type="header">Namens Vr&#x017F;prung/ Jugend vnd Vntugend.</fw><lb/>
der bo&#x0364;&#x017F;en Feind im Lufft zwi&#x017F;chen Himmel vnd Erden<lb/>
&#x017F;chwebe/ dannoch aber aller&#x017F;eits ihr Ho&#x0364;ll leyden/ weil<lb/>
nemblich der Neyd/ den &#x017F;ie &#x017F;cho&#x0364;pffen/ in An&#x017F;chung der gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en Gnaden/ welche GOtt den &#x017F;u&#x0364;ndigen Men&#x017F;chen auch<lb/>
nach vilfa&#x0364;ltigem Fall erthailt/ ihnen an &#x017F;tatt der ho&#x0364;lli&#x017F;chen<lb/>
Peyn i&#x017F;t.</p><lb/>
        <p>Was der Neyd/ wie der Neyd/ erfahren auch die<lb/>
Prediger/ vnd hats erfahren der H. <hi rendition="#aq">Bernardinus Senen-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Ribaidine-<lb/>
ra in Flore<lb/>
Sanct.</hi></note><lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;is,</hi> welcher bey &#x017F;einen Apo&#x017F;toli&#x017F;chen Predigen ein &#x017F;olchen<lb/>
Zulauff hatte/ daß man vermaint/ die gantze Welt han-<lb/>
ge an der Zungen <hi rendition="#aq">Bernardini,</hi> aber es hatte diß bey etli-<lb/>
chen &#x017F;olchen Neyd angezu&#x0364;ndt/ daß &#x017F;ie &#x017F;o gar bey dem<lb/>
Pab&#x017F;t <hi rendition="#aq">Martino V.</hi> di&#x017F;en <hi rendition="#aq">Bernardinum</hi> angeklagt/ vnd<lb/>
neben anderen vilfa&#x0364;ltigen <hi rendition="#aq">Injuri</hi>en forderi&#x017F;t angeben/ wie<lb/>
daß <hi rendition="#aq">Bernardinus</hi> ein neue Manier im Predigen auff-<lb/>
bringe/ vnd auff der Cantzel allezeit ein gewi&#x017F;&#x017F;e Tafel/ wor-<lb/>
auff der fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te Nahmen JE&#x017F;us/ dem Volck zaige/ &#x017F;ol-<lb/>
che Neyder waren &#x017F;o emb&#x017F;ig in der Verfolgung/ daß &#x017F;o<lb/>
gar di&#x017F;er Apo&#x017F;toli&#x017F;che Prediger nach Rom <hi rendition="#aq">citirt</hi> worden/<lb/>
da&#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ich zu verantworten/ es i&#x017F;t aber hierdurch deß<lb/>
Gott&#x017F;eeligen Manns Lob nur vergro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ert worden bey dem<lb/>
Pa&#x0364;b&#x017F;tlichen Stuel/ vnd denen Neydern u&#x0364;ber Willen die<lb/>
Na&#x017F;en erla&#x0364;ngert worden; es i&#x017F;t mit einem Wort/ der<lb/>
Neyd ein &#x017F;ta&#x0364;tter Beglaits Mann deß Lobs/ vnd der Tu-<lb/>
genden. Und gleichwie kein Liecht ohne Schatten/ al&#x017F;o<lb/>
auch kein Ehr vnd Lob ohne Neyd.</p><lb/>
        <p>Was der Neyd/ wie der Neyd/ hat erfahren <hi rendition="#aq">David</hi><lb/>
von dem <hi rendition="#aq">Saul,</hi> der <hi rendition="#aq">Adam</hi> von dem <hi rendition="#aq">Lucifer,</hi> der <hi rendition="#aq">Jacob</hi><lb/>
von dem <hi rendition="#aq">E&#x017F;au,</hi> der <hi rendition="#aq">I&#x017F;aac</hi> von den Pale&#x017F;tinern/ der <hi rendition="#aq">Mar-<lb/>
dochæus</hi> von dem <hi rendition="#aq">Aman,</hi> der <hi rendition="#aq">Abel</hi> von dem <hi rendition="#aq">Cain: Pe-<lb/>
trus de Vincis</hi> beym Hof Kay&#x017F;ers <hi rendition="#aq">Friderici II. Corne-<lb/>
lius Gallus</hi> beym Hof Kay&#x017F;ers <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;ti: Clitus</hi> beym<lb/>
Hof deß gro&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">Alexandri: Plaucianus</hi> beym Hof Kay-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">P 2</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ers</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[115/0151] Namens Vrſprung/ Jugend vnd Vntugend. der boͤſen Feind im Lufft zwiſchen Himmel vnd Erden ſchwebe/ dannoch aber allerſeits ihr Hoͤll leyden/ weil nemblich der Neyd/ den ſie ſchoͤpffen/ in Anſchung der groſ- ſen Gnaden/ welche GOtt den ſuͤndigen Menſchen auch nach vilfaͤltigem Fall erthailt/ ihnen an ſtatt der hoͤlliſchen Peyn iſt. Was der Neyd/ wie der Neyd/ erfahren auch die Prediger/ vnd hats erfahren der H. Bernardinus Senen- ſis, welcher bey ſeinen Apoſtoliſchen Predigen ein ſolchen Zulauff hatte/ daß man vermaint/ die gantze Welt han- ge an der Zungen Bernardini, aber es hatte diß bey etli- chen ſolchen Neyd angezuͤndt/ daß ſie ſo gar bey dem Pabſt Martino V. diſen Bernardinum angeklagt/ vnd neben anderen vilfaͤltigen Injurien forderiſt angeben/ wie daß Bernardinus ein neue Manier im Predigen auff- bringe/ vnd auff der Cantzel allezeit ein gewiſſe Tafel/ wor- auff der fuͤſſeſte Nahmen JEſus/ dem Volck zaige/ ſol- che Neyder waren ſo embſig in der Verfolgung/ daß ſo gar diſer Apoſtoliſche Prediger nach Rom citirt worden/ daſelbſt ſich zu verantworten/ es iſt aber hierdurch deß Gottſeeligen Manns Lob nur vergroͤſſert worden bey dem Paͤbſtlichen Stuel/ vnd denen Neydern uͤber Willen die Naſen erlaͤngert worden; es iſt mit einem Wort/ der Neyd ein ſtaͤtter Beglaits Mann deß Lobs/ vnd der Tu- genden. Und gleichwie kein Liecht ohne Schatten/ alſo auch kein Ehr vnd Lob ohne Neyd. Ribaidine- ra in Flore Sanct. Was der Neyd/ wie der Neyd/ hat erfahren David von dem Saul, der Adam von dem Lucifer, der Jacob von dem Eſau, der Iſaac von den Paleſtinern/ der Mar- dochæus von dem Aman, der Abel von dem Cain: Pe- trus de Vincis beym Hof Kayſers Friderici II. Corne- lius Gallus beym Hof Kayſers Auguſti: Clitus beym Hof deß groſſen Alexandri: Plaucianus beym Hof Kay- ſers P 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/151
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 115. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/151>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.