Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judae schmählerische Ehrabschneiderey.

hüllet er/ deßgleichen must du alle wilde/ vnd schändliche
Fähler deines Nechsten/ wann sie noch nit offenbahr seynd/
verdecken; aber wo geschicht solches? wann geschicht sol-
ches? in den Gesellschafften? da gar nit. Da gehet man
mit deß Nechsten Nahmen vmb/ wie der Samson mit de-
nen Philisteischen Felderen: da gehet man mit der Ehr
deß Nechsten vmb/ wie Moyses mit den Tafeln der 10.
Gebott/ welche er zertrümmert: da gehet man mit der
Reputation deß Nechsten vmb/ wie die Magdalena mit
der Alabaster-Büchsen/ welche sie zerbrochen: da gehet
man mit deß Nechsten Ruhm/ vnd Glory vmb/ wie der
Teuffel mit dem Job/ welchen er über vnd über verwun-
det: da gehet man mit deß Nechsten Tugenden/ vnnd
Sitten vmb/ wie der Gedeon mit dem Trayd/ welches
er in der Scheuer außgetroschen: da gehet man mit dem
Wandl deß Nechsten vmb/ wie das Evangelische Weibel
mit dem Hauß/ welches sie mit dem Besen über vnd über
außgekerret: da gehet man mit dem Nahmen deß Nech-
sten vmb/ wie der Jacob mit der Ruthen/ welche er halb
geschöllt hat. In solcher Gesellschafft seynd die Wörter
Schwerdter/ die Erzehlung ein Verstellung/ das parla-
re ein Burlare, der Discurs ein Disgust/ das schwätzen
ein schwärtzen/ das schmutzen ein stutzen/ das lachen ein
verlachen/ vnd gar offt ein solche Zusammenkunfft/ ist deß
Teuffels Zunfft.

O vnbehutsamer Mensch mit deiner Zung! gehe
hin/ verklienere deinen Nechsten/ wisse aber/ daß solche Ver-
klienerung ein Vergrösserung seye deß Göttlichen Zorns:
gehe hin/ vnd verschwärtze den guten Nahmen deines Nech-
stens/ wisse aber/ daß du derenthalben werdest verzaichnet
werden in das schwartze Buch der Verdambten: gehe hin/
vnd schneide deinem Nechsten die Ehr ab/ wisse aber/ daß
du dir die Hoffnung zur Seeligkeit abschneidest: gehe

hin/

R r r r 3

Judæ ſchmaͤhleriſche Ehrabſchneiderey.

huͤllet er/ deßgleichen muſt du alle wilde/ vnd ſchaͤndliche
Faͤhler deines Nechſten/ wann ſie noch nit offenbahr ſeynd/
verdecken; aber wo geſchicht ſolches? wann geſchicht ſol-
ches? in den Geſellſchafften? da gar nit. Da gehet man
mit deß Nechſten Nahmen vmb/ wie der Samſon mit de-
nen Philiſteiſchen Felderen: da gehet man mit der Ehr
deß Nechſten vmb/ wie Moyſes mit den Tafeln der 10.
Gebott/ welche er zertruͤmmert: da gehet man mit der
Reputation deß Nechſten vmb/ wie die Magdalena mit
der Alabaſter-Buͤchſen/ welche ſie zerbrochen: da gehet
man mit deß Nechſten Ruhm/ vnd Glory vmb/ wie der
Teuffel mit dem Job/ welchen er uͤber vnd uͤber verwun-
det: da gehet man mit deß Nechſten Tugenden/ vnnd
Sitten vmb/ wie der Gedeon mit dem Trayd/ welches
er in der Scheuer außgetroſchen: da gehet man mit dem
Wandl deß Nechſten vmb/ wie das Evangeliſche Weibel
mit dem Hauß/ welches ſie mit dem Beſen uͤber vnd uͤber
außgekerret: da gehet man mit dem Nahmen deß Nech-
ſten vmb/ wie der Jacob mit der Ruthen/ welche er halb
geſchoͤllt hat. In ſolcher Geſellſchafft ſeynd die Woͤrter
Schwerdter/ die Erzehlung ein Verſtellung/ das parla-
re ein Burlare, der Diſcurs ein Diſguſt/ das ſchwaͤtzen
ein ſchwaͤrtzen/ das ſchmutzen ein ſtutzen/ das lachen ein
verlachen/ vnd gar offt ein ſolche Zuſammenkunfft/ iſt deß
Teuffels Zunfft.

O vnbehutſamer Menſch mit deiner Zung! gehe
hin/ verklienere deinen Nechſten/ wiſſe aber/ daß ſolche Ver-
klienerung ein Vergroͤſſerung ſeye deß Goͤttlichen Zorns:
gehe hin/ vnd verſchwaͤrtze den guten Nahmen deines Nech-
ſtens/ wiſſe aber/ daß du derenthalben werdeſt verzaichnet
werden in das ſchwartze Buch der Verdambten: gehe hin/
vnd ſchneide deinem Nechſten die Ehr ab/ wiſſe aber/ daß
du dir die Hoffnung zur Seeligkeit abſchneideſt: gehe

hin/

R r r r 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0721" n="685"/><fw place="top" type="header">Jud<hi rendition="#aq">æ</hi> &#x017F;chma&#x0364;hleri&#x017F;che Ehrab&#x017F;chneiderey.</fw><lb/>
hu&#x0364;llet er/ deßgleichen mu&#x017F;t du alle wilde/ vnd &#x017F;cha&#x0364;ndliche<lb/>
Fa&#x0364;hler deines Nech&#x017F;ten/ wann &#x017F;ie noch nit offenbahr &#x017F;eynd/<lb/>
verdecken; aber wo ge&#x017F;chicht &#x017F;olches? wann ge&#x017F;chicht &#x017F;ol-<lb/>
ches? in den Ge&#x017F;ell&#x017F;chafften? da gar nit. Da gehet man<lb/>
mit deß Nech&#x017F;ten Nahmen vmb/ wie der Sam&#x017F;on mit de-<lb/>
nen Phili&#x017F;tei&#x017F;chen Felderen: da gehet man mit der Ehr<lb/>
deß Nech&#x017F;ten vmb/ wie Moy&#x017F;es mit den Tafeln der 10.<lb/>
Gebott/ welche er zertru&#x0364;mmert: da gehet man mit der<lb/><hi rendition="#aq">Reputation</hi> deß Nech&#x017F;ten vmb/ wie die <hi rendition="#aq">Magdalena</hi> mit<lb/>
der Alaba&#x017F;ter-Bu&#x0364;ch&#x017F;en/ welche &#x017F;ie zerbrochen: da gehet<lb/>
man mit deß Nech&#x017F;ten Ruhm/ vnd Glory vmb/ wie der<lb/>
Teuffel mit dem Job/ welchen er u&#x0364;ber vnd u&#x0364;ber verwun-<lb/>
det: da gehet man mit deß Nech&#x017F;ten Tugenden/ vnnd<lb/>
Sitten vmb/ wie der <hi rendition="#aq">Gedeon</hi> mit dem Trayd/ welches<lb/>
er in der Scheuer außgetro&#x017F;chen: da gehet man mit dem<lb/>
Wandl deß Nech&#x017F;ten vmb/ wie das Evangeli&#x017F;che Weibel<lb/>
mit dem Hauß/ welches &#x017F;ie mit dem Be&#x017F;en u&#x0364;ber vnd u&#x0364;ber<lb/>
außgekerret: da gehet man mit dem Nahmen deß Nech-<lb/>
&#x017F;ten vmb/ wie der Jacob mit der Ruthen/ welche er halb<lb/>
ge&#x017F;cho&#x0364;llt hat. In &#x017F;olcher Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft &#x017F;eynd die Wo&#x0364;rter<lb/>
Schwerdter/ die Erzehlung ein Ver&#x017F;tellung/ das <hi rendition="#aq">parla-<lb/>
re</hi> ein <hi rendition="#aq">Burlare,</hi> der <hi rendition="#aq">Di&#x017F;curs</hi> ein <hi rendition="#aq">Di&#x017F;</hi>gu&#x017F;t/ das &#x017F;chwa&#x0364;tzen<lb/>
ein &#x017F;chwa&#x0364;rtzen/ das &#x017F;chmutzen ein &#x017F;tutzen/ das lachen ein<lb/>
verlachen/ vnd gar offt ein &#x017F;olche Zu&#x017F;ammenkunfft/ i&#x017F;t deß<lb/>
Teuffels Zunfft.</p><lb/>
        <p>O vnbehut&#x017F;amer Men&#x017F;ch mit deiner Zung! gehe<lb/>
hin/ verklienere deinen Nech&#x017F;ten/ wi&#x017F;&#x017F;e aber/ daß &#x017F;olche Ver-<lb/>
klienerung ein Vergro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erung &#x017F;eye deß Go&#x0364;ttlichen Zorns:<lb/>
gehe hin/ vnd ver&#x017F;chwa&#x0364;rtze den guten Nahmen deines Nech-<lb/>
&#x017F;tens/ wi&#x017F;&#x017F;e aber/ daß du derenthalben werde&#x017F;t verzaichnet<lb/>
werden in das &#x017F;chwartze Buch der Verdambten: gehe hin/<lb/>
vnd &#x017F;chneide deinem Nech&#x017F;ten die Ehr ab/ wi&#x017F;&#x017F;e aber/ daß<lb/>
du dir die Hoffnung zur Seeligkeit ab&#x017F;chneide&#x017F;t: gehe<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">R r r r 3</fw><fw place="bottom" type="catch">hin/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[685/0721] Judæ ſchmaͤhleriſche Ehrabſchneiderey. huͤllet er/ deßgleichen muſt du alle wilde/ vnd ſchaͤndliche Faͤhler deines Nechſten/ wann ſie noch nit offenbahr ſeynd/ verdecken; aber wo geſchicht ſolches? wann geſchicht ſol- ches? in den Geſellſchafften? da gar nit. Da gehet man mit deß Nechſten Nahmen vmb/ wie der Samſon mit de- nen Philiſteiſchen Felderen: da gehet man mit der Ehr deß Nechſten vmb/ wie Moyſes mit den Tafeln der 10. Gebott/ welche er zertruͤmmert: da gehet man mit der Reputation deß Nechſten vmb/ wie die Magdalena mit der Alabaſter-Buͤchſen/ welche ſie zerbrochen: da gehet man mit deß Nechſten Ruhm/ vnd Glory vmb/ wie der Teuffel mit dem Job/ welchen er uͤber vnd uͤber verwun- det: da gehet man mit deß Nechſten Tugenden/ vnnd Sitten vmb/ wie der Gedeon mit dem Trayd/ welches er in der Scheuer außgetroſchen: da gehet man mit dem Wandl deß Nechſten vmb/ wie das Evangeliſche Weibel mit dem Hauß/ welches ſie mit dem Beſen uͤber vnd uͤber außgekerret: da gehet man mit dem Nahmen deß Nech- ſten vmb/ wie der Jacob mit der Ruthen/ welche er halb geſchoͤllt hat. In ſolcher Geſellſchafft ſeynd die Woͤrter Schwerdter/ die Erzehlung ein Verſtellung/ das parla- re ein Burlare, der Diſcurs ein Diſguſt/ das ſchwaͤtzen ein ſchwaͤrtzen/ das ſchmutzen ein ſtutzen/ das lachen ein verlachen/ vnd gar offt ein ſolche Zuſammenkunfft/ iſt deß Teuffels Zunfft. O vnbehutſamer Menſch mit deiner Zung! gehe hin/ verklienere deinen Nechſten/ wiſſe aber/ daß ſolche Ver- klienerung ein Vergroͤſſerung ſeye deß Goͤttlichen Zorns: gehe hin/ vnd verſchwaͤrtze den guten Nahmen deines Nech- ſtens/ wiſſe aber/ daß du derenthalben werdeſt verzaichnet werden in das ſchwartze Buch der Verdambten: gehe hin/ vnd ſchneide deinem Nechſten die Ehr ab/ wiſſe aber/ daß du dir die Hoffnung zur Seeligkeit abſchneideſt: gehe hin/ R r r r 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/721
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 685. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/721>, abgerufen am 01.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.