Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 6. Berlin, 1847.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

§. 283. Rechtskraft. Geschichte. (Fortsetzung.)

den engen Fesseln des Formularprozesses und der darauf
beruhenden Consumtion der Klagen befreien können, und
auch noch im Justinianischen Recht soll dieser unfreie Geist
herrschen. Erst die Erleuchtung der neueren Praxis, be-
haupten sie, habe jene Fesseln abgeworfen, jetzt herrsche die
reine aequitas, und Alles sey nun in solcher Ordnung,
wie man es nur wünschen könne.

Bei dieser Auffassung sind zwei Dinge schwer zu be-
greifen. Erstens, daß die späteren Kaiser, unter deren
Rathgebern mitunter sehr verständige Leute waren, gar
nicht gemerkt haben sollten, daß mit der Aufhebung des
ordo judiciorum, d. h. des Formularprozesses, jeder Grund
zu jener beklagenswerthen Knechtschaft völlig aufgehört
hatte. Zweitens, daß die Juristen neuerer Zeit, deren Lehre
und Praxis zuerst die Fesseln des R. R. nach jener An-
sicht bewältigt hat, dieses gleichfalls nicht gemerkt haben
sollten; denn es ist augenscheinlich, daß diese neueren Ju-
risten ihre Lehre nicht etwa im Widerstreit mit dem R. R.
durchzuführen suchten, sondern ohne alle Ausnahme gerade
aus den Quellen des R. R. ableiteten. Man müßte also
annehmen, daß sie einsichtiger waren, als sie selbst ahneten,
und daß es erst der neuesten Zeit vorbehalten war, sie
hierüber zu belehren. -- Übrigens ist auch diese irrige
Auffassung mehr geschichtlicher, als praktischer Natur, indem
für das heutige Recht die Lehre, die in der That schon im
R. R. enthalten ist, anerkannt wird. Sie ist aber gefähr-
licher, als die vorher erwähnte, indem sie die richtige Be-

§. 283. Rechtskraft. Geſchichte. (Fortſetzung.)

den engen Feſſeln des Formularprozeſſes und der darauf
beruhenden Conſumtion der Klagen befreien können, und
auch noch im Juſtinianiſchen Recht ſoll dieſer unfreie Geiſt
herrſchen. Erſt die Erleuchtung der neueren Praxis, be-
haupten ſie, habe jene Feſſeln abgeworfen, jetzt herrſche die
reine aequitas, und Alles ſey nun in ſolcher Ordnung,
wie man es nur wünſchen könne.

Bei dieſer Auffaſſung ſind zwei Dinge ſchwer zu be-
greifen. Erſtens, daß die ſpäteren Kaiſer, unter deren
Rathgebern mitunter ſehr verſtändige Leute waren, gar
nicht gemerkt haben ſollten, daß mit der Aufhebung des
ordo judiciorum, d. h. des Formularprozeſſes, jeder Grund
zu jener beklagenswerthen Knechtſchaft völlig aufgehört
hatte. Zweitens, daß die Juriſten neuerer Zeit, deren Lehre
und Praxis zuerſt die Feſſeln des R. R. nach jener An-
ſicht bewältigt hat, dieſes gleichfalls nicht gemerkt haben
ſollten; denn es iſt augenſcheinlich, daß dieſe neueren Ju-
riſten ihre Lehre nicht etwa im Widerſtreit mit dem R. R.
durchzuführen ſuchten, ſondern ohne alle Ausnahme gerade
aus den Quellen des R. R. ableiteten. Man müßte alſo
annehmen, daß ſie einſichtiger waren, als ſie ſelbſt ahneten,
und daß es erſt der neueſten Zeit vorbehalten war, ſie
hierüber zu belehren. — Übrigens iſt auch dieſe irrige
Auffaſſung mehr geſchichtlicher, als praktiſcher Natur, indem
für das heutige Recht die Lehre, die in der That ſchon im
R. R. enthalten iſt, anerkannt wird. Sie iſt aber gefähr-
licher, als die vorher erwähnte, indem ſie die richtige Be-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0301" n="283"/><fw place="top" type="header">§. 283. Rechtskraft. Ge&#x017F;chichte. (Fort&#x017F;etzung.)</fw><lb/>
den engen Fe&#x017F;&#x017F;eln des Formularproze&#x017F;&#x017F;es und der darauf<lb/>
beruhenden Con&#x017F;umtion der Klagen befreien können, und<lb/>
auch noch im Ju&#x017F;tiniani&#x017F;chen Recht &#x017F;oll die&#x017F;er unfreie Gei&#x017F;t<lb/>
herr&#x017F;chen. Er&#x017F;t die Erleuchtung der neueren Praxis, be-<lb/>
haupten &#x017F;ie, habe jene Fe&#x017F;&#x017F;eln abgeworfen, jetzt herr&#x017F;che die<lb/>
reine <hi rendition="#aq">aequitas,</hi> und Alles &#x017F;ey nun in &#x017F;olcher Ordnung,<lb/>
wie man es nur wün&#x017F;chen könne.</p><lb/>
            <p>Bei die&#x017F;er Auffa&#x017F;&#x017F;ung &#x017F;ind zwei Dinge &#x017F;chwer zu be-<lb/>
greifen. Er&#x017F;tens, daß die &#x017F;päteren Kai&#x017F;er, unter deren<lb/>
Rathgebern mitunter &#x017F;ehr ver&#x017F;tändige Leute waren, gar<lb/>
nicht gemerkt haben &#x017F;ollten, daß mit der Aufhebung des<lb/><hi rendition="#aq">ordo judiciorum,</hi> d. h. des Formularproze&#x017F;&#x017F;es, jeder Grund<lb/>
zu jener beklagenswerthen Knecht&#x017F;chaft völlig aufgehört<lb/>
hatte. Zweitens, daß die Juri&#x017F;ten neuerer Zeit, deren Lehre<lb/>
und Praxis zuer&#x017F;t die Fe&#x017F;&#x017F;eln des R. R. nach jener An-<lb/>
&#x017F;icht bewältigt hat, die&#x017F;es gleichfalls nicht gemerkt haben<lb/>
&#x017F;ollten; denn es i&#x017F;t augen&#x017F;cheinlich, daß die&#x017F;e neueren Ju-<lb/>
ri&#x017F;ten ihre Lehre nicht etwa im Wider&#x017F;treit mit dem R. R.<lb/>
durchzuführen &#x017F;uchten, &#x017F;ondern ohne alle Ausnahme gerade<lb/>
aus den Quellen des R. R. ableiteten. Man müßte al&#x017F;o<lb/>
annehmen, daß &#x017F;ie ein&#x017F;ichtiger waren, als &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t ahneten,<lb/>
und daß es er&#x017F;t der neue&#x017F;ten Zeit vorbehalten war, &#x017F;ie<lb/>
hierüber zu belehren. &#x2014; Übrigens i&#x017F;t auch die&#x017F;e irrige<lb/>
Auffa&#x017F;&#x017F;ung mehr ge&#x017F;chichtlicher, als prakti&#x017F;cher Natur, indem<lb/>
für das heutige Recht die Lehre, die in der That &#x017F;chon im<lb/>
R. R. enthalten i&#x017F;t, anerkannt wird. Sie i&#x017F;t aber gefähr-<lb/>
licher, als die vorher erwähnte, indem &#x017F;ie die richtige Be-<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[283/0301] §. 283. Rechtskraft. Geſchichte. (Fortſetzung.) den engen Feſſeln des Formularprozeſſes und der darauf beruhenden Conſumtion der Klagen befreien können, und auch noch im Juſtinianiſchen Recht ſoll dieſer unfreie Geiſt herrſchen. Erſt die Erleuchtung der neueren Praxis, be- haupten ſie, habe jene Feſſeln abgeworfen, jetzt herrſche die reine aequitas, und Alles ſey nun in ſolcher Ordnung, wie man es nur wünſchen könne. Bei dieſer Auffaſſung ſind zwei Dinge ſchwer zu be- greifen. Erſtens, daß die ſpäteren Kaiſer, unter deren Rathgebern mitunter ſehr verſtändige Leute waren, gar nicht gemerkt haben ſollten, daß mit der Aufhebung des ordo judiciorum, d. h. des Formularprozeſſes, jeder Grund zu jener beklagenswerthen Knechtſchaft völlig aufgehört hatte. Zweitens, daß die Juriſten neuerer Zeit, deren Lehre und Praxis zuerſt die Feſſeln des R. R. nach jener An- ſicht bewältigt hat, dieſes gleichfalls nicht gemerkt haben ſollten; denn es iſt augenſcheinlich, daß dieſe neueren Ju- riſten ihre Lehre nicht etwa im Widerſtreit mit dem R. R. durchzuführen ſuchten, ſondern ohne alle Ausnahme gerade aus den Quellen des R. R. ableiteten. Man müßte alſo annehmen, daß ſie einſichtiger waren, als ſie ſelbſt ahneten, und daß es erſt der neueſten Zeit vorbehalten war, ſie hierüber zu belehren. — Übrigens iſt auch dieſe irrige Auffaſſung mehr geſchichtlicher, als praktiſcher Natur, indem für das heutige Recht die Lehre, die in der That ſchon im R. R. enthalten iſt, anerkannt wird. Sie iſt aber gefähr- licher, als die vorher erwähnte, indem ſie die richtige Be-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system06_1847
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system06_1847/301
Zitationshilfe:	Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 6. Berlin, 1847, S. 283. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system06_1847/301>, abgerufen am 30.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.