Die Gründe für diese erregende Macht der Poesie sind psc_114.002 wohl ziemlich klar. Die Poesie ist durch Ursprung und psc_114.003 Tradition, durch jahrhundertelange Übung associirt mit angenehmen psc_114.004 Vorstellungen, die sie ursprünglich auf eine angenehme psc_114.005 Weise erweckt. Darauf beruht ihre Macht. Diese psc_114.006 Macht kann angewandt werden zu andern Zwecken.
psc_114.007
Wie die Poesie zu praktischen Zwecken benutzt, ja mißbraucht psc_114.008 werden kann, so wird sie auch zu Lehrzwecken benutzt, psc_114.009 wenn dem Wissenden daran gelegen ist, sein Wissen psc_114.010 zu verbreiten. Die Poesie wird immer ein Mittel gewähren, psc_114.011 eine neu gefundene Wahrheit leichter zu verbreiten. Dazu psc_114.012 kommt das Folgende: wer in schriftloser Zeit eine Wahrheit psc_114.013 in poetische, rhythmische, chorische Form faßte, übergab sie psc_114.014 damit dem Gedächtniß in einer für die Aufbewahrung zweckmäßigeren psc_114.015 Gestalt: man behält Verse leichter als Prosa. psc_114.016 Schon die Zweckmäßigkeit, daß so eine Wahrheit treuer bewahrt psc_114.017 werden kann, wird also den Forscher alter Zeit veranlassen, psc_114.018 seine Sätze poetisch zu fassen. Aber außerdem wird psc_114.019 die Macht, die ein Wissender mit seinem poetischen Wissen psc_114.020 ausübt, größer durch die Association mit angenehmen Vorstellungen. psc_114.021 Hier spielt in alter Zeit etwas, was wir noch psc_114.022 heute beobachten können: wer eine Wahrheit in einer anmuthigen psc_114.023 kunstmäßigen Form vorbringt oder sie in schwungvoller psc_114.024 Sprache vorträgt, wirkt dadurch auf weitere Kreise, psc_114.025 als wer es in abstruser Form thut. Wissen ist Macht in psc_114.026 aller Zeit, und ein Wissender will seine Macht gebrauchen, psc_114.027 indem er sein Wissen mittheilt; er hat ein Jnteresse hieran, psc_114.028 und zum Theil beruht das Vergnügen, welches das Wissen
psc_114.001
Die Gründe für diese erregende Macht der Poesie sind psc_114.002 wohl ziemlich klar. Die Poesie ist durch Ursprung und psc_114.003 Tradition, durch jahrhundertelange Übung associirt mit angenehmen psc_114.004 Vorstellungen, die sie ursprünglich auf eine angenehme psc_114.005 Weise erweckt. Darauf beruht ihre Macht. Diese psc_114.006 Macht kann angewandt werden zu andern Zwecken.
psc_114.007
Wie die Poesie zu praktischen Zwecken benutzt, ja mißbraucht psc_114.008 werden kann, so wird sie auch zu Lehrzwecken benutzt, psc_114.009 wenn dem Wissenden daran gelegen ist, sein Wissen psc_114.010 zu verbreiten. Die Poesie wird immer ein Mittel gewähren, psc_114.011 eine neu gefundene Wahrheit leichter zu verbreiten. Dazu psc_114.012 kommt das Folgende: wer in schriftloser Zeit eine Wahrheit psc_114.013 in poetische, rhythmische, chorische Form faßte, übergab sie psc_114.014 damit dem Gedächtniß in einer für die Aufbewahrung zweckmäßigeren psc_114.015 Gestalt: man behält Verse leichter als Prosa. psc_114.016 Schon die Zweckmäßigkeit, daß so eine Wahrheit treuer bewahrt psc_114.017 werden kann, wird also den Forscher alter Zeit veranlassen, psc_114.018 seine Sätze poetisch zu fassen. Aber außerdem wird psc_114.019 die Macht, die ein Wissender mit seinem poetischen Wissen psc_114.020 ausübt, größer durch die Association mit angenehmen Vorstellungen. psc_114.021 Hier spielt in alter Zeit etwas, was wir noch psc_114.022 heute beobachten können: wer eine Wahrheit in einer anmuthigen psc_114.023 kunstmäßigen Form vorbringt oder sie in schwungvoller psc_114.024 Sprache vorträgt, wirkt dadurch auf weitere Kreise, psc_114.025 als wer es in abstruser Form thut. Wissen ist Macht in psc_114.026 aller Zeit, und ein Wissender will seine Macht gebrauchen, psc_114.027 indem er sein Wissen mittheilt; er hat ein Jnteresse hieran, psc_114.028 und zum Theil beruht das Vergnügen, welches das Wissen
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><pbfacs="#f0130"n="114"/><lbn="psc_114.001"/><p> Die Gründe für diese erregende Macht der Poesie sind <lbn="psc_114.002"/>
wohl ziemlich klar. Die Poesie ist durch Ursprung und <lbn="psc_114.003"/>
Tradition, durch jahrhundertelange Übung associirt mit angenehmen <lbn="psc_114.004"/>
Vorstellungen, die sie ursprünglich auf eine angenehme <lbn="psc_114.005"/>
Weise erweckt. Darauf beruht ihre Macht. Diese <lbn="psc_114.006"/>
Macht kann angewandt werden zu andern Zwecken.</p><lbn="psc_114.007"/><p> Wie die Poesie zu praktischen Zwecken benutzt, ja mißbraucht <lbn="psc_114.008"/>
werden kann, so wird sie auch zu Lehrzwecken benutzt, <lbn="psc_114.009"/>
wenn dem Wissenden daran gelegen ist, sein Wissen <lbn="psc_114.010"/>
zu verbreiten. Die Poesie wird immer ein Mittel gewähren, <lbn="psc_114.011"/>
eine neu gefundene Wahrheit leichter zu verbreiten. Dazu <lbn="psc_114.012"/>
kommt das Folgende: wer in schriftloser Zeit eine Wahrheit <lbn="psc_114.013"/>
in poetische, rhythmische, chorische Form faßte, übergab sie <lbn="psc_114.014"/>
damit dem Gedächtniß in einer für die Aufbewahrung zweckmäßigeren <lbn="psc_114.015"/>
Gestalt: man behält Verse leichter als Prosa. <lbn="psc_114.016"/>
Schon die Zweckmäßigkeit, daß so eine Wahrheit treuer bewahrt <lbn="psc_114.017"/>
werden kann, wird also den Forscher alter Zeit veranlassen, <lbn="psc_114.018"/>
seine Sätze poetisch zu fassen. Aber außerdem wird <lbn="psc_114.019"/>
die Macht, die ein Wissender mit seinem poetischen Wissen <lbn="psc_114.020"/>
ausübt, größer durch die Association mit angenehmen Vorstellungen. <lbn="psc_114.021"/>
Hier spielt in alter Zeit etwas, was wir noch <lbn="psc_114.022"/>
heute beobachten können: wer eine Wahrheit in einer anmuthigen <lbn="psc_114.023"/>
kunstmäßigen Form vorbringt oder sie in schwungvoller <lbn="psc_114.024"/>
Sprache vorträgt, wirkt dadurch auf weitere Kreise, <lbn="psc_114.025"/>
als wer es in abstruser Form thut. Wissen ist Macht in <lbn="psc_114.026"/>
aller Zeit, und ein Wissender will seine Macht gebrauchen, <lbn="psc_114.027"/>
indem er sein Wissen mittheilt; er hat ein Jnteresse hieran, <lbn="psc_114.028"/>
und zum Theil beruht das Vergnügen, welches das Wissen
</p></div></div></body></text></TEI>
[114/0130]
psc_114.001
Die Gründe für diese erregende Macht der Poesie sind psc_114.002
wohl ziemlich klar. Die Poesie ist durch Ursprung und psc_114.003
Tradition, durch jahrhundertelange Übung associirt mit angenehmen psc_114.004
Vorstellungen, die sie ursprünglich auf eine angenehme psc_114.005
Weise erweckt. Darauf beruht ihre Macht. Diese psc_114.006
Macht kann angewandt werden zu andern Zwecken.
psc_114.007
Wie die Poesie zu praktischen Zwecken benutzt, ja mißbraucht psc_114.008
werden kann, so wird sie auch zu Lehrzwecken benutzt, psc_114.009
wenn dem Wissenden daran gelegen ist, sein Wissen psc_114.010
zu verbreiten. Die Poesie wird immer ein Mittel gewähren, psc_114.011
eine neu gefundene Wahrheit leichter zu verbreiten. Dazu psc_114.012
kommt das Folgende: wer in schriftloser Zeit eine Wahrheit psc_114.013
in poetische, rhythmische, chorische Form faßte, übergab sie psc_114.014
damit dem Gedächtniß in einer für die Aufbewahrung zweckmäßigeren psc_114.015
Gestalt: man behält Verse leichter als Prosa. psc_114.016
Schon die Zweckmäßigkeit, daß so eine Wahrheit treuer bewahrt psc_114.017
werden kann, wird also den Forscher alter Zeit veranlassen, psc_114.018
seine Sätze poetisch zu fassen. Aber außerdem wird psc_114.019
die Macht, die ein Wissender mit seinem poetischen Wissen psc_114.020
ausübt, größer durch die Association mit angenehmen Vorstellungen. psc_114.021
Hier spielt in alter Zeit etwas, was wir noch psc_114.022
heute beobachten können: wer eine Wahrheit in einer anmuthigen psc_114.023
kunstmäßigen Form vorbringt oder sie in schwungvoller psc_114.024
Sprache vorträgt, wirkt dadurch auf weitere Kreise, psc_114.025
als wer es in abstruser Form thut. Wissen ist Macht in psc_114.026
aller Zeit, und ein Wissender will seine Macht gebrauchen, psc_114.027
indem er sein Wissen mittheilt; er hat ein Jnteresse hieran, psc_114.028
und zum Theil beruht das Vergnügen, welches das Wissen
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Scherer, Wilhelm: Poetik. Hrsg. v. Richard M. Meyer. Berlin, 1888, S. 114. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scherer_poetik_1888/130>, abgerufen am 26.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
