psc_297.001 structionen der bisherigen Aesthetiker, besonders Chr. G. Weisses psc_297.002 und Hegels, deren Einfluss auf Wackernagel u. A. betont wird. psc_297.003 Der Grundfehler ist glaube ich der, das Epos und das Drama als psc_297.004 die beiden äußersten Gegensätze und die Endpuncte der historischen psc_297.005 Entwicklung zu betrachten. Jn Wahrheit scheinen mir vielmehr Lyrik psc_297.006 und Drama die beiden Urphänomene. Jn der Lyrik redet der Dichter, psc_297.007 im Drama reden fremde Personen. Das Epos steht in der Mitte psc_297.008 und kann theils lyrisch theils dramatisch werden. Hegel rechnet psc_297.009 zum Epos auch die Gnome, das Lehrgedicht, weil beide objectiv sind. psc_297.010 Sie gehören aber ihrem Wesen nach zur Lyrik: der Dichter hat eine psc_297.011 persönliche Überzeugung, die in der ursprünglichen Zeit natürlich psc_297.012 immer anknüpft an eine momentane Erfahrung. Jch unterscheide psc_297.013 1. Lyrik des Gefühls, 2. des Willens, 3. des Verstandes; ferner psc_297.014 neben dieser inhaltlichen Theilung, mit Rücksicht auf das Verhältniß psc_297.015 zum Publicum: 1. Lyrik für Andere, die ursprüngliche, 2. Lyrik für psc_297.016 sich selbst, "einsame Lyrik;" und mit Rücksicht auf den Vortrag: 1. Chorische psc_297.017 Lyrik, 2. Monodische Lyrik. -- Liebespoesie monodischen Ursprungs: psc_297.018 Darwin, Abstammung des Menschen 1, 47... Dann wäre psc_297.019 die Liebespoesie überhaupt die älteste Poesie oder der älteste Gesang psc_297.020 oder die älteste Sprache, wie man das nun nennen will.
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Die epischen Dichtungsarten S. 246 f. Hierzu wie zum psc_297.022 Drama ist eine grössere Zahl von Blättern vorhanden, welche psc_297.023 grossentheils Probleme des Epos und der Heldensage behandeln, psc_297.024 die im Colleg selbst nicht berührt sind, hier aber nur in Form psc_297.025 eines Referats gegeben werden können.
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Voraussetzung des Epos ist die Heldensage, und Voraussetzung psc_297.027 der Heldensage die Mythologie. Hauptsächlich wichtig, psc_297.028 da Mythologie jedenfalls das Material ist, woraus Heldensage sich psc_297.029 gestaltet -- die Art der Mythologie zu untersuchen, welche zu Heldensagen psc_297.030 verwendet. -- Zu untersuchen, ob in Mythologien verschiedener psc_297.031 Völker irgend in mythischer Gestaltung der Naturvorgänge sich Reste psc_297.032 von Naturerscheinungen finden der Urheimath, nicht derjenigen, in psc_297.033 welche sie gewandert sind und in der die eigentliche Ausbildung ihrer psc_297.034 Nationalität stattfand? -- Der Polytheismus fördert die Helden-
psc_297.001 structionen der bisherigen Aesthetiker, besonders Chr. G. Weisses psc_297.002 und Hegels, deren Einfluss auf Wackernagel u. A. betont wird. psc_297.003 Der Grundfehler ist glaube ich der, das Epos und das Drama als psc_297.004 die beiden äußersten Gegensätze und die Endpuncte der historischen psc_297.005 Entwicklung zu betrachten. Jn Wahrheit scheinen mir vielmehr Lyrik psc_297.006 und Drama die beiden Urphänomene. Jn der Lyrik redet der Dichter, psc_297.007 im Drama reden fremde Personen. Das Epos steht in der Mitte psc_297.008 und kann theils lyrisch theils dramatisch werden. Hegel rechnet psc_297.009 zum Epos auch die Gnome, das Lehrgedicht, weil beide objectiv sind. psc_297.010 Sie gehören aber ihrem Wesen nach zur Lyrik: der Dichter hat eine psc_297.011 persönliche Überzeugung, die in der ursprünglichen Zeit natürlich psc_297.012 immer anknüpft an eine momentane Erfahrung. Jch unterscheide psc_297.013 1. Lyrik des Gefühls, 2. des Willens, 3. des Verstandes; ferner psc_297.014 neben dieser inhaltlichen Theilung, mit Rücksicht auf das Verhältniß psc_297.015 zum Publicum: 1. Lyrik für Andere, die ursprüngliche, 2. Lyrik für psc_297.016 sich selbst, „einsame Lyrik;“ und mit Rücksicht auf den Vortrag: 1. Chorische psc_297.017 Lyrik, 2. Monodische Lyrik. — Liebespoesie monodischen Ursprungs: psc_297.018 Darwin, Abstammung des Menschen 1, 47... Dann wäre psc_297.019 die Liebespoesie überhaupt die älteste Poesie oder der älteste Gesang psc_297.020 oder die älteste Sprache, wie man das nun nennen will.
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Die epischen Dichtungsarten S. 246 f. Hierzu wie zum psc_297.022 Drama ist eine grössere Zahl von Blättern vorhanden, welche psc_297.023 grossentheils Probleme des Epos und der Heldensage behandeln, psc_297.024 die im Colleg selbst nicht berührt sind, hier aber nur in Form psc_297.025 eines Referats gegeben werden können.
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Voraussetzung des Epos ist die Heldensage, und Voraussetzung psc_297.027 der Heldensage die Mythologie. Hauptsächlich wichtig, psc_297.028 da Mythologie jedenfalls das Material ist, woraus Heldensage sich psc_297.029 gestaltet — die Art der Mythologie zu untersuchen, welche zu Heldensagen psc_297.030 verwendet. — Zu untersuchen, ob in Mythologien verschiedener psc_297.031 Völker irgend in mythischer Gestaltung der Naturvorgänge sich Reste psc_297.032 von Naturerscheinungen finden der Urheimath, nicht derjenigen, in psc_297.033 welche sie gewandert sind und in der die eigentliche Ausbildung ihrer psc_297.034 Nationalität stattfand? — Der Polytheismus fördert die Helden-
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Der Grundfehler ist glaube ich der, das Epos und das Drama als psc_297.004
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die Liebespoesie überhaupt die älteste Poesie oder der älteste Gesang psc_297.020
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Die epischen Dichtungsarten S. 246 f. Hierzu wie zum psc_297.022
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Scherer, Wilhelm: Poetik. Hrsg. v. Richard M. Meyer. Berlin, 1888, S. 297. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scherer_poetik_1888/313>, abgerufen am 26.04.2024.
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