Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das siebende Capitel.

liger erfahrung unterschiedlicher christlicher seelen/ welche zwar nicht studi-
ret/ und also keine leges methodicas zu observiren gewust/ jedoch der schrifft
wol kündig waren/ die sich zuweiln in das meditiren einlassende trefliche
stärckung ihres innern menschen daher empfangen haben. Jndem wir ja
versichert sind/ daß nicht nur gelehrten sondern auch andern gottseligen Chri-
sten und liebhabern göttlichen worts versprochen ist/ daß da sie/ nicht aus
fürwitz oder hochmuth/ sondern allein hertzlicher begierde in der lebendigen
erkäntnüß ihres GOttes und an dem innern zuzunehmen/ solches heil. wort
vornehmen/ ihre seele damit zu speisen/ der heilige Geist von oben herab ge-
wiß verheissen ist/ daß sie aus seinem licht und wirckung aufs wenigste so
viel gnade und krafft allemal erlangen werden/ als ihnen zu demüthiger ih-
rer geistlichen nothdurfft (denn mehrers und etwa schwerere dinge und
geheimnüsse forschen wollen/ würde auf einen fürwitz und versuchung Got-
tes hinaus gehen/ und hüten sich also rechtschaffene Christen davor) von
nöthen seyn mag. Wie denn nicht alle empfindliche wirckungen des heili-
gen Geistes in erleuchtung/ tröstung und antrieb einer seelen vor einen en-
thusiasmum zu halten/ sondern die jenige/ so vermittelst göttlichen worts/
und also sonderlich dessen betrachtung/ darinnen man solche himmlische spei-
se gleichsam wieder kauet/ geschiehet als eine theure gnaden bezeugung/ da-
von die schrifft offt meldet/ und alle rechtgläubige lehrer dieselbe erkant ha-
ben/ hochzuschätzen ist. Jch meine auch versichern zu können/ daß selten in
der ablesung fremder arbeit so viel innerlicher geschmack und stärckung der
seelen sich finde/ als in der eigenen meditation bey den jenigen/ welchen der
HErr solches gnaden-maß etwas reichlicher verliehen hat. Ob zwar noch-
mal wiederhole/ daß auch jene erste art nicht ohne nutzen/ ja vielen/ und an-
dern aufs wenigste zu gewissen zeiten/ sehr nöthig achte. Was anlanget
den methodum die Bibel jährlich durch zu bringen/ habe ich denselben/ wie
er auch bereits von andern christlichen Theologis versuchet worden/ nicht zu
verwerffen. Doch leugne ich nicht/ daß ich weder selbs mich dergleichen eines
zu gebrauchen/ noch andern zu recommandiren getraute? und solches aus un-
terschiedlicher ursach. 1. Fürchte ich/ solche an gewisse tage und capitel ge-
bundene austheilung/ gebe sehr gelegenheit/ die lectionem biblicam fast ex
opere operato zu verrichten/ und sich damit zu vergnügen. Wir wissen/
daß einmal das heilige wort GOttes würdig ist nichts anders als mit an-
dacht gelesen zu werden: Wir fühlen aber auch wol/ wie wir nicht zu aller
zeit gleich zu der andacht tüchtig sind/ noch uns dieselbe allemal selbsten ma-
chen können. Geweh net man sich aber einmal an seine gewisse ordnung/ so
muß jeder tag und stunde sein capitel haben/ aber besorglich ein grosser theil
wenig mehr nutzen bringen/ als wo man sie nicht gelesen hätte/ alldieweil

man

Das ſiebende Capitel.

liger erfahrung unterſchiedlicher chriſtlicher ſeelen/ welche zwar nicht ſtudi-
ret/ und alſo keine leges methodicas zu obſerviren gewuſt/ jedoch der ſchrifft
wol kuͤndig waren/ die ſich zuweiln in das meditiren einlaſſende trefliche
ſtaͤrckung ihres innern menſchen daher empfangen haben. Jndem wir ja
verſichert ſind/ daß nicht nur gelehrten ſondern auch andern gottſeligen Chri-
ſten und liebhabern goͤttlichen worts verſprochen iſt/ daß da ſie/ nicht aus
fuͤrwitz oder hochmuth/ ſondern allein hertzlicher begierde in der lebendigen
erkaͤntnuͤß ihres GOttes und an dem innern zuzunehmen/ ſolches heil. wort
vornehmen/ ihre ſeele damit zu ſpeiſen/ der heilige Geiſt von oben herab ge-
wiß verheiſſen iſt/ daß ſie aus ſeinem licht und wirckung aufs wenigſte ſo
viel gnade und krafft allemal erlangen werden/ als ihnen zu demuͤthiger ih-
rer geiſtlichen nothdurfft (denn mehrers und etwa ſchwerere dinge und
geheimnuͤſſe forſchen wollen/ wuͤrde auf einen fuͤrwitz und verſuchung Got-
tes hinaus gehen/ und huͤten ſich alſo rechtſchaffene Chriſten davor) von
noͤthen ſeyn mag. Wie denn nicht alle empfindliche wirckungen des heili-
gen Geiſtes in erleuchtung/ troͤſtung und antrieb einer ſeelen vor einen en-
thuſiasmum zu halten/ ſondern die jenige/ ſo vermittelſt goͤttlichen worts/
und alſo ſonderlich deſſen betrachtung/ darinnen man ſolche himmliſche ſpei-
ſe gleichſam wieder kauet/ geſchiehet als eine theure gnaden bezeugung/ da-
von die ſchrifft offt meldet/ und alle rechtglaͤubige lehrer dieſelbe erkant ha-
ben/ hochzuſchaͤtzen iſt. Jch meine auch verſichern zu koͤnnen/ daß ſelten in
der ableſung fremder arbeit ſo viel innerlicher geſchmack und ſtaͤrckung der
ſeelen ſich finde/ als in der eigenen meditation bey den jenigen/ welchen der
HErr ſolches gnaden-maß etwas reichlicher verliehen hat. Ob zwar noch-
mal wiederhole/ daß auch jene erſte art nicht ohne nutzen/ ja vielen/ und an-
dern aufs wenigſte zu gewiſſen zeiten/ ſehr noͤthig achte. Was anlanget
den methodum die Bibel jaͤhrlich durch zu bringen/ habe ich denſelben/ wie
er auch bereits von andern chriſtlichen Theologis verſuchet worden/ nicht zu
verwerffen. Doch leugne ich nicht/ daß ich weder ſelbs mich dergleichen eines
zu gebrauchen/ noch andern zu recommandiren getraute? und ſolches aus un-
terſchiedlicher urſach. 1. Fuͤrchte ich/ ſolche an gewiſſe tage und capitel ge-
bundene austheilung/ gebe ſehr gelegenheit/ die lectionem biblicam faſt ex
opere operato zu verrichten/ und ſich damit zu vergnuͤgen. Wir wiſſen/
daß einmal das heilige wort GOttes wuͤrdig iſt nichts anders als mit an-
dacht geleſen zu werden: Wir fuͤhlen aber auch wol/ wie wir nicht zu aller
zeit gleich zu der andacht tuͤchtig ſind/ noch uns dieſelbe allemal ſelbſten ma-
chen koͤnnen. Geweh net man ſich abeꝛ einmal an ſeine gewiſſe ordnung/ ſo
muß jeder tag und ſtunde ſein capitel haben/ aber beſorglich ein groſſer theil
wenig mehr nutzen bringen/ als wo man ſie nicht geleſen haͤtte/ alldieweil

man

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0384" n="372"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;iebende Capitel.</hi></fw><lb/>
liger erfahrung unter&#x017F;chiedlicher chri&#x017F;tlicher &#x017F;eelen/ welche zwar nicht &#x017F;tudi-<lb/>
ret/ und al&#x017F;o keine <hi rendition="#aq">leges methodicas</hi> zu <hi rendition="#aq">ob&#x017F;ervi</hi>ren gewu&#x017F;t/ jedoch der &#x017F;chrifft<lb/>
wol ku&#x0364;ndig waren/ die &#x017F;ich zuweiln in das <hi rendition="#aq">mediti</hi>ren einla&#x017F;&#x017F;ende trefliche<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;rckung ihres innern men&#x017F;chen daher empfangen haben. Jndem wir ja<lb/>
ver&#x017F;ichert &#x017F;ind/ daß nicht nur gelehrten &#x017F;ondern auch andern gott&#x017F;eligen Chri-<lb/>
&#x017F;ten und liebhabern go&#x0364;ttlichen worts ver&#x017F;prochen i&#x017F;t/ daß da &#x017F;ie/ nicht aus<lb/>
fu&#x0364;rwitz oder hochmuth/ &#x017F;ondern allein hertzlicher begierde in der lebendigen<lb/>
erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß ihres GOttes und an dem innern zuzunehmen/ &#x017F;olches heil. wort<lb/>
vornehmen/ ihre &#x017F;eele damit zu &#x017F;pei&#x017F;en/ der heilige Gei&#x017F;t von oben herab ge-<lb/>
wiß verhei&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t/ daß &#x017F;ie aus &#x017F;einem licht und wirckung aufs wenig&#x017F;te &#x017F;o<lb/>
viel gnade und krafft allemal erlangen werden/ als ihnen zu demu&#x0364;thiger ih-<lb/>
rer gei&#x017F;tlichen nothdurfft (denn mehrers und etwa &#x017F;chwerere dinge und<lb/>
geheimnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e for&#x017F;chen wollen/ wu&#x0364;rde auf einen fu&#x0364;rwitz und ver&#x017F;uchung Got-<lb/>
tes hinaus gehen/ und hu&#x0364;ten &#x017F;ich al&#x017F;o recht&#x017F;chaffene Chri&#x017F;ten davor) von<lb/>
no&#x0364;then &#x017F;eyn mag. Wie denn nicht alle empfindliche wirckungen des heili-<lb/>
gen Gei&#x017F;tes in erleuchtung/ tro&#x0364;&#x017F;tung und antrieb einer &#x017F;eelen vor einen <hi rendition="#aq">en-<lb/>
thu&#x017F;iasmum</hi> zu halten/ &#x017F;ondern die jenige/ &#x017F;o vermittel&#x017F;t go&#x0364;ttlichen worts/<lb/>
und al&#x017F;o &#x017F;onderlich de&#x017F;&#x017F;en betrachtung/ darinnen man &#x017F;olche himmli&#x017F;che &#x017F;pei-<lb/>
&#x017F;e gleich&#x017F;am wieder kauet/ ge&#x017F;chiehet als eine theure gnaden bezeugung/ da-<lb/>
von die &#x017F;chrifft offt meldet/ und alle rechtgla&#x0364;ubige lehrer die&#x017F;elbe erkant ha-<lb/>
ben/ hochzu&#x017F;cha&#x0364;tzen i&#x017F;t. Jch meine auch ver&#x017F;ichern zu ko&#x0364;nnen/ daß &#x017F;elten in<lb/>
der able&#x017F;ung fremder arbeit &#x017F;o viel innerlicher ge&#x017F;chmack und &#x017F;ta&#x0364;rckung der<lb/>
&#x017F;eelen &#x017F;ich finde/ als in der eigenen <hi rendition="#aq">meditation</hi> bey den jenigen/ welchen der<lb/>
HErr &#x017F;olches gnaden-maß etwas reichlicher verliehen hat. Ob zwar noch-<lb/>
mal wiederhole/ daß auch jene er&#x017F;te art nicht ohne nutzen/ ja vielen/ und an-<lb/>
dern aufs wenig&#x017F;te zu gewi&#x017F;&#x017F;en zeiten/ &#x017F;ehr no&#x0364;thig achte. Was anlanget<lb/>
den <hi rendition="#aq">methodum</hi> die Bibel ja&#x0364;hrlich durch zu bringen/ habe ich den&#x017F;elben/ wie<lb/>
er auch bereits von andern chri&#x017F;tlichen <hi rendition="#aq">Theologis</hi> ver&#x017F;uchet worden/ nicht zu<lb/>
verwerffen. Doch leugne ich nicht/ daß ich weder &#x017F;elbs mich dergleichen eines<lb/>
zu gebrauchen/ noch andern zu <hi rendition="#aq">recommandir</hi>en getraute? und &#x017F;olches aus un-<lb/>
ter&#x017F;chiedlicher ur&#x017F;ach. 1. Fu&#x0364;rchte ich/ &#x017F;olche an gewi&#x017F;&#x017F;e tage und capitel ge-<lb/>
bundene austheilung/ gebe &#x017F;ehr gelegenheit/ die <hi rendition="#aq">lectionem biblicam</hi> fa&#x017F;t <hi rendition="#aq">ex<lb/>
opere operato</hi> zu verrichten/ und &#x017F;ich damit zu vergnu&#x0364;gen. Wir wi&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
daß einmal das heilige wort GOttes wu&#x0364;rdig i&#x017F;t nichts anders als mit an-<lb/>
dacht gele&#x017F;en zu werden: Wir fu&#x0364;hlen aber auch wol/ wie wir nicht zu aller<lb/>
zeit gleich zu der andacht tu&#x0364;chtig &#x017F;ind/ noch uns die&#x017F;elbe allemal &#x017F;elb&#x017F;ten ma-<lb/>
chen ko&#x0364;nnen. Geweh net man &#x017F;ich abe&#xA75B; einmal an &#x017F;eine gewi&#x017F;&#x017F;e ordnung/ &#x017F;o<lb/>
muß jeder tag und &#x017F;tunde &#x017F;ein capitel haben/ aber be&#x017F;orglich ein gro&#x017F;&#x017F;er theil<lb/>
wenig mehr nutzen bringen/ als wo man &#x017F;ie nicht gele&#x017F;en ha&#x0364;tte/ alldieweil<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">man</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[372/0384] Das ſiebende Capitel. liger erfahrung unterſchiedlicher chriſtlicher ſeelen/ welche zwar nicht ſtudi- ret/ und alſo keine leges methodicas zu obſerviren gewuſt/ jedoch der ſchrifft wol kuͤndig waren/ die ſich zuweiln in das meditiren einlaſſende trefliche ſtaͤrckung ihres innern menſchen daher empfangen haben. Jndem wir ja verſichert ſind/ daß nicht nur gelehrten ſondern auch andern gottſeligen Chri- ſten und liebhabern goͤttlichen worts verſprochen iſt/ daß da ſie/ nicht aus fuͤrwitz oder hochmuth/ ſondern allein hertzlicher begierde in der lebendigen erkaͤntnuͤß ihres GOttes und an dem innern zuzunehmen/ ſolches heil. wort vornehmen/ ihre ſeele damit zu ſpeiſen/ der heilige Geiſt von oben herab ge- wiß verheiſſen iſt/ daß ſie aus ſeinem licht und wirckung aufs wenigſte ſo viel gnade und krafft allemal erlangen werden/ als ihnen zu demuͤthiger ih- rer geiſtlichen nothdurfft (denn mehrers und etwa ſchwerere dinge und geheimnuͤſſe forſchen wollen/ wuͤrde auf einen fuͤrwitz und verſuchung Got- tes hinaus gehen/ und huͤten ſich alſo rechtſchaffene Chriſten davor) von noͤthen ſeyn mag. Wie denn nicht alle empfindliche wirckungen des heili- gen Geiſtes in erleuchtung/ troͤſtung und antrieb einer ſeelen vor einen en- thuſiasmum zu halten/ ſondern die jenige/ ſo vermittelſt goͤttlichen worts/ und alſo ſonderlich deſſen betrachtung/ darinnen man ſolche himmliſche ſpei- ſe gleichſam wieder kauet/ geſchiehet als eine theure gnaden bezeugung/ da- von die ſchrifft offt meldet/ und alle rechtglaͤubige lehrer dieſelbe erkant ha- ben/ hochzuſchaͤtzen iſt. Jch meine auch verſichern zu koͤnnen/ daß ſelten in der ableſung fremder arbeit ſo viel innerlicher geſchmack und ſtaͤrckung der ſeelen ſich finde/ als in der eigenen meditation bey den jenigen/ welchen der HErr ſolches gnaden-maß etwas reichlicher verliehen hat. Ob zwar noch- mal wiederhole/ daß auch jene erſte art nicht ohne nutzen/ ja vielen/ und an- dern aufs wenigſte zu gewiſſen zeiten/ ſehr noͤthig achte. Was anlanget den methodum die Bibel jaͤhrlich durch zu bringen/ habe ich denſelben/ wie er auch bereits von andern chriſtlichen Theologis verſuchet worden/ nicht zu verwerffen. Doch leugne ich nicht/ daß ich weder ſelbs mich dergleichen eines zu gebrauchen/ noch andern zu recommandiren getraute? und ſolches aus un- terſchiedlicher urſach. 1. Fuͤrchte ich/ ſolche an gewiſſe tage und capitel ge- bundene austheilung/ gebe ſehr gelegenheit/ die lectionem biblicam faſt ex opere operato zu verrichten/ und ſich damit zu vergnuͤgen. Wir wiſſen/ daß einmal das heilige wort GOttes wuͤrdig iſt nichts anders als mit an- dacht geleſen zu werden: Wir fuͤhlen aber auch wol/ wie wir nicht zu aller zeit gleich zu der andacht tuͤchtig ſind/ noch uns dieſelbe allemal ſelbſten ma- chen koͤnnen. Geweh net man ſich abeꝛ einmal an ſeine gewiſſe ordnung/ ſo muß jeder tag und ſtunde ſein capitel haben/ aber beſorglich ein groſſer theil wenig mehr nutzen bringen/ als wo man ſie nicht geleſen haͤtte/ alldieweil man

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/384
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 372. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/384>, abgerufen am 29.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.