Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das siebende Capitel.

geistlichen abzuwarten/ also seynd ihre stätige gespräch auch unter aller arbeit/ (dar-
innen sie nicht weniger fleißig seyn) allein von göttlichen dingen/ sich unter sich
selbs und andere die um sie seynd/ mehr und mehr in GOTT zu stärcken und zu
erbauen. Wie dann ihre gesellschafft allen denen/ welche mit ihnen umzu-
gehen/ erfreulich und erbaulich ist. Wünschete offt hertzlich/ daß meine Hochedle
Frau dergleichen zuweilen mit geniessen möchte/ obwol nicht zweiffele/ daß solche wo
sie sich recht darum will umthun/ auch ihres orts dergleichen liebe seelen antref-
fen werde können/ die was ihr noth/ mit gottseliger conversation leisten mögen. Des
seel. herrn D. Müllers zeitlicher abgang/ welchen sie auch so hertzlich bedauret/ ist mir
nicht weniger schmertzlich gewesen/ so vielmehr/ weil neben dem allgemeinen schaden/
welchen der gantzen Kirchen wegen an ihm betrauret/ auch einen getreuen freund an
demselben verlohren/ mit welchem erst damal ein halb jahr bekant worden durch
schreiben; GOtt der liebe aber so bald unsere gemüther also verbunden/ daß der selige
herr in seinem letzten und zweyten an mich sich erbote/ alle sein anligen hinkünfftig
immer in meinen schooß auszuschütten/ wie ich dergleichen gegen ihn zu thun in wil-
lens hatte. Aber GOtt hat solche communication bald nach seinem unerforschlichen
rath getrennet: Welches mir offt bereits begegnet/ und betrübte gedancken gemacht
hat/ daß wo auf einen theuren mann ein vertrauen gesetzt/ als auf einen solchen/ wel-
cher zu beförderung des wercks des HErrn viel gutes zu thun vermöchte/ gemeinig-
lich solche leute mir bald von der seite entzogen worden. Aber er ist der HErr/ u. hat
über seine diener zu disponiren/ wie ihm gefällig/ und wie er an seine werckzeuge nicht
gebunden/ so weiß er allemal seinen rath selbs unmittelbar oder wiederum durch
erweckung anderer instrumenten auszuführen/ den wir wegen hinwegnehmung der
vorigen gantz zu unterbleiben gedachten. Derselbe wolle M. Hochgeneigte Fr. gleich-
falls an statt solches treuen freundes einen andern in der nähe beschehren/ dessen sie
öffters geniessen und in ihrem leyden gestärcket werden möge. Jhr klagendes leiden
betreffend/ weiß ich fast nichts anders dißmal zu sagen/ als die wort Petri 1. Petr. 5/
9. zu widerholen/ wisset, daß eben dieselbige leyden über eure Brüder in der
Welt gehen. Ach ja freylich eine grosse brüder-und schwesterschafft/ nicht nur in
den leiblichen bey diesen jammer-vollen zeiten/ sondern auch in geistlichen anfechtun-
gen leydenden/ u. ist sie weder allein noch diejenige/ deren kelch von GOtt am völlesten
eingeschencket worden. Wir haben der exempel täglich vor augen/ welchen Gott den
becher etwa noch reichlicher zugemessen. Wie unter anderen hier eine christliche wei-
des-person ist/ die nachdem sie von jugend auf einen gottseligen wandel geführet/
nunmehr bey 3. jahren recht ein beyspiel seyn könne/ der schweren anfechtungen/ und
wie weit unser liebe Heyland es mit den seinigen oft kommen lasse. Jndem neben den
sehlern der an sich habenden u. von andern geringachtenden menschlichen schwach hei-
ten/ so dann eingebildeten anderen in der that sich nicht befindender sünden/ alles em-

pfinden

Das ſiebende Capitel.

geiſtlichen abzuwarten/ alſo ſeynd ihre ſtaͤtige geſpraͤch auch unter aller arbeit/ (dar-
innen ſie nicht weniger fleißig ſeyn) allein von goͤttlichen dingen/ ſich unter ſich
ſelbs und andere die um ſie ſeynd/ mehr und mehr in GOTT zu ſtaͤrcken und zu
erbauen. Wie dann ihre geſellſchafft allen denen/ welche mit ihnen umzu-
gehen/ erfreulich und erbaulich iſt. Wuͤnſchete offt hertzlich/ daß meine Hochedle
Frau dergleichen zuweilen mit genieſſen moͤchte/ obwol nicht zweiffele/ daß ſolche wo
ſie ſich recht darum will umthun/ auch ihres orts dergleichen liebe ſeelen antref-
fen werde koͤnnen/ die was ihr noth/ mit gottſeliger converſation leiſten moͤgen. Des
ſeel. herrn D. Muͤllers zeitlicher abgang/ welchen ſie auch ſo hertzlich bedauret/ iſt mir
nicht weniger ſchmertzlich geweſen/ ſo vielmehr/ weil neben dem allgemeinen ſchaden/
welchen der gantzen Kirchen wegen an ihm betrauret/ auch einen getreuen freund an
demſelben verlohren/ mit welchem erſt damal ein halb jahr bekant worden durch
ſchreiben; GOtt der liebe aber ſo bald unſere gemuͤther alſo verbunden/ daß der ſelige
herr in ſeinem letzten und zweyten an mich ſich erbote/ alle ſein anligen hinkuͤnfftig
immer in meinen ſchooß auszuſchuͤtten/ wie ich dergleichen gegen ihn zu thun in wil-
lens hatte. Aber GOtt hat ſolche communication bald nach ſeinem unerforſchlichen
rath getrennet: Welches mir offt bereits begegnet/ und betruͤbte gedancken gemacht
hat/ daß wo auf einen theuren mann ein vertrauen geſetzt/ als auf einen ſolchen/ wel-
cher zu befoͤrderung des wercks des HErrn viel gutes zu thun vermoͤchte/ gemeinig-
lich ſolche leute mir bald von der ſeite entzogen worden. Aber er iſt der HErr/ u. hat
uͤber ſeine diener zu diſponiren/ wie ihm gefaͤllig/ und wie er an ſeine werckzeuge nicht
gebunden/ ſo weiß er allemal ſeinen rath ſelbs unmittelbar oder wiederum durch
erweckung anderer inſtrumenten auszufuͤhren/ den wir wegen hinwegnehmung der
vorigen gantz zu unterbleiben gedachten. Derſelbe wolle M. Hochgeneigte Fr. gleich-
falls an ſtatt ſolches treuen freundes einen andern in der naͤhe beſchehren/ deſſen ſie
oͤffters genieſſen und in ihrem leyden geſtaͤrcket werden moͤge. Jhr klagendes leiden
betreffend/ weiß ich faſt nichts anders dißmal zu ſagen/ als die wort Petri 1. Petr. 5/
9. zu widerholen/ wiſſet, daß eben dieſelbige leyden uͤber eure Bruͤder in der
Welt gehen. Ach ja freylich eine groſſe bruͤder-und ſchweſterſchafft/ nicht nur in
den leiblichen bey dieſen jammer-vollen zeiten/ ſondern auch in geiſtlichen anfechtun-
gen leydenden/ u. iſt ſie weder allein noch diejenige/ deren kelch von GOtt am voͤlleſten
eingeſchencket worden. Wir haben der exempel taͤglich vor augen/ welchen Gott den
becher etwa noch reichlicher zugemeſſen. Wie unter anderen hier eine chriſtliche wei-
des-perſon iſt/ die nachdem ſie von jugend auf einen gottſeligen wandel gefuͤhret/
nunmehr bey 3. jahren recht ein beyſpiel ſeyn koͤnne/ der ſchweren anfechtungen/ und
wie weit unſer liebe Heyland es mit den ſeinigen oft kommen laſſe. Jndem neben den
ſehlern der an ſich habenden u. von andeꝛn geꝛingachtenden menſchlichen ſchwach hei-
ten/ ſo dann eingebildeten anderen in der that ſich nicht befindender ſuͤnden/ alles em-

pfinden

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0432" n="420"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;iebende Capitel.</hi></fw><lb/>
gei&#x017F;tlichen abzuwarten/ al&#x017F;o &#x017F;eynd ihre &#x017F;ta&#x0364;tige ge&#x017F;pra&#x0364;ch auch unter aller arbeit/ (dar-<lb/>
innen &#x017F;ie nicht weniger fleißig &#x017F;eyn) allein von go&#x0364;ttlichen dingen/ &#x017F;ich unter &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elbs und andere die um &#x017F;ie &#x017F;eynd/ mehr und mehr in GOTT zu &#x017F;ta&#x0364;rcken und zu<lb/>
erbauen. Wie dann ihre ge&#x017F;ell&#x017F;chafft allen denen/ welche mit ihnen umzu-<lb/>
gehen/ erfreulich und erbaulich i&#x017F;t. Wu&#x0364;n&#x017F;chete offt hertzlich/ daß meine Hochedle<lb/>
Frau dergleichen zuweilen mit genie&#x017F;&#x017F;en mo&#x0364;chte/ obwol nicht zweiffele/ daß &#x017F;olche wo<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;ich recht darum will umthun/ auch ihres orts dergleichen liebe &#x017F;eelen antref-<lb/>
fen werde ko&#x0364;nnen/ die was ihr noth/ mit gott&#x017F;eliger <hi rendition="#aq">conver&#x017F;ation</hi> lei&#x017F;ten mo&#x0364;gen. Des<lb/>
&#x017F;eel. herrn <hi rendition="#aq">D.</hi> Mu&#x0364;llers zeitlicher abgang/ welchen &#x017F;ie auch &#x017F;o hertzlich bedauret/ i&#x017F;t mir<lb/>
nicht weniger &#x017F;chmertzlich gewe&#x017F;en/ &#x017F;o vielmehr/ weil neben dem allgemeinen &#x017F;chaden/<lb/>
welchen der gantzen Kirchen wegen an ihm betrauret/ auch einen getreuen freund an<lb/>
dem&#x017F;elben verlohren/ mit welchem er&#x017F;t damal ein halb jahr bekant worden durch<lb/>
&#x017F;chreiben; GOtt der liebe aber &#x017F;o bald un&#x017F;ere gemu&#x0364;ther al&#x017F;o verbunden/ daß der &#x017F;elige<lb/>
herr in &#x017F;einem letzten und zweyten an mich &#x017F;ich erbote/ alle &#x017F;ein anligen hinku&#x0364;nfftig<lb/>
immer in meinen &#x017F;chooß auszu&#x017F;chu&#x0364;tten/ wie ich dergleichen gegen ihn zu thun in wil-<lb/>
lens hatte. Aber GOtt hat &#x017F;olche <hi rendition="#aq">communication</hi> bald nach &#x017F;einem unerfor&#x017F;chlichen<lb/>
rath getrennet: Welches mir offt bereits begegnet/ und betru&#x0364;bte gedancken gemacht<lb/>
hat/ daß wo auf einen theuren mann ein vertrauen ge&#x017F;etzt/ als auf einen &#x017F;olchen/ wel-<lb/>
cher zu befo&#x0364;rderung des wercks des HErrn viel gutes zu thun vermo&#x0364;chte/ gemeinig-<lb/>
lich &#x017F;olche leute mir bald von der &#x017F;eite entzogen worden. Aber er i&#x017F;t der HErr/ u. hat<lb/>
u&#x0364;ber &#x017F;eine diener zu <hi rendition="#aq">di&#x017F;poni</hi>ren/ wie ihm gefa&#x0364;llig/ und wie er an &#x017F;eine werckzeuge nicht<lb/>
gebunden/ &#x017F;o weiß er allemal &#x017F;einen rath &#x017F;elbs unmittelbar oder wiederum durch<lb/>
erweckung anderer <hi rendition="#aq">in&#x017F;trumen</hi>ten auszufu&#x0364;hren/ den wir wegen hinwegnehmung der<lb/>
vorigen gantz zu unterbleiben gedachten. Der&#x017F;elbe wolle M. Hochgeneigte Fr. gleich-<lb/>
falls an &#x017F;tatt &#x017F;olches treuen freundes einen andern in der na&#x0364;he be&#x017F;chehren/ de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie<lb/>
o&#x0364;ffters genie&#x017F;&#x017F;en und in ihrem leyden ge&#x017F;ta&#x0364;rcket werden mo&#x0364;ge. Jhr klagendes leiden<lb/>
betreffend/ weiß ich fa&#x017F;t nichts anders dißmal zu &#x017F;agen/ als die wort Petri 1. Petr. 5/<lb/>
9. zu widerholen/ <hi rendition="#fr">wi&#x017F;&#x017F;et, daß eben die&#x017F;elbige leyden u&#x0364;ber eure Bru&#x0364;der in der<lb/>
Welt gehen.</hi> Ach ja freylich eine gro&#x017F;&#x017F;e bru&#x0364;der-und &#x017F;chwe&#x017F;ter&#x017F;chafft/ nicht nur in<lb/>
den leiblichen bey die&#x017F;en jammer-vollen zeiten/ &#x017F;ondern auch in gei&#x017F;tlichen anfechtun-<lb/>
gen leydenden/ u. i&#x017F;t &#x017F;ie weder allein noch diejenige/ deren kelch von GOtt am vo&#x0364;lle&#x017F;ten<lb/>
einge&#x017F;chencket worden. Wir haben der exempel ta&#x0364;glich vor augen/ welchen Gott den<lb/>
becher etwa noch reichlicher zugeme&#x017F;&#x017F;en. Wie unter anderen hier eine chri&#x017F;tliche wei-<lb/>
des-per&#x017F;on i&#x017F;t/ die nachdem &#x017F;ie von jugend auf einen gott&#x017F;eligen wandel gefu&#x0364;hret/<lb/>
nunmehr bey 3. jahren recht ein bey&#x017F;piel &#x017F;eyn ko&#x0364;nne/ der &#x017F;chweren anfechtungen/ und<lb/>
wie weit un&#x017F;er liebe Heyland es mit den &#x017F;einigen oft kommen la&#x017F;&#x017F;e. Jndem neben den<lb/>
&#x017F;ehlern der an &#x017F;ich habenden u. von ande&#xA75B;n ge&#xA75B;ingachtenden men&#x017F;chlichen &#x017F;chwach hei-<lb/>
ten/ &#x017F;o dann eingebildeten anderen in der that &#x017F;ich nicht befindender &#x017F;u&#x0364;nden/ alles em-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">pfinden</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[420/0432] Das ſiebende Capitel. geiſtlichen abzuwarten/ alſo ſeynd ihre ſtaͤtige geſpraͤch auch unter aller arbeit/ (dar- innen ſie nicht weniger fleißig ſeyn) allein von goͤttlichen dingen/ ſich unter ſich ſelbs und andere die um ſie ſeynd/ mehr und mehr in GOTT zu ſtaͤrcken und zu erbauen. Wie dann ihre geſellſchafft allen denen/ welche mit ihnen umzu- gehen/ erfreulich und erbaulich iſt. Wuͤnſchete offt hertzlich/ daß meine Hochedle Frau dergleichen zuweilen mit genieſſen moͤchte/ obwol nicht zweiffele/ daß ſolche wo ſie ſich recht darum will umthun/ auch ihres orts dergleichen liebe ſeelen antref- fen werde koͤnnen/ die was ihr noth/ mit gottſeliger converſation leiſten moͤgen. Des ſeel. herrn D. Muͤllers zeitlicher abgang/ welchen ſie auch ſo hertzlich bedauret/ iſt mir nicht weniger ſchmertzlich geweſen/ ſo vielmehr/ weil neben dem allgemeinen ſchaden/ welchen der gantzen Kirchen wegen an ihm betrauret/ auch einen getreuen freund an demſelben verlohren/ mit welchem erſt damal ein halb jahr bekant worden durch ſchreiben; GOtt der liebe aber ſo bald unſere gemuͤther alſo verbunden/ daß der ſelige herr in ſeinem letzten und zweyten an mich ſich erbote/ alle ſein anligen hinkuͤnfftig immer in meinen ſchooß auszuſchuͤtten/ wie ich dergleichen gegen ihn zu thun in wil- lens hatte. Aber GOtt hat ſolche communication bald nach ſeinem unerforſchlichen rath getrennet: Welches mir offt bereits begegnet/ und betruͤbte gedancken gemacht hat/ daß wo auf einen theuren mann ein vertrauen geſetzt/ als auf einen ſolchen/ wel- cher zu befoͤrderung des wercks des HErrn viel gutes zu thun vermoͤchte/ gemeinig- lich ſolche leute mir bald von der ſeite entzogen worden. Aber er iſt der HErr/ u. hat uͤber ſeine diener zu diſponiren/ wie ihm gefaͤllig/ und wie er an ſeine werckzeuge nicht gebunden/ ſo weiß er allemal ſeinen rath ſelbs unmittelbar oder wiederum durch erweckung anderer inſtrumenten auszufuͤhren/ den wir wegen hinwegnehmung der vorigen gantz zu unterbleiben gedachten. Derſelbe wolle M. Hochgeneigte Fr. gleich- falls an ſtatt ſolches treuen freundes einen andern in der naͤhe beſchehren/ deſſen ſie oͤffters genieſſen und in ihrem leyden geſtaͤrcket werden moͤge. Jhr klagendes leiden betreffend/ weiß ich faſt nichts anders dißmal zu ſagen/ als die wort Petri 1. Petr. 5/ 9. zu widerholen/ wiſſet, daß eben dieſelbige leyden uͤber eure Bruͤder in der Welt gehen. Ach ja freylich eine groſſe bruͤder-und ſchweſterſchafft/ nicht nur in den leiblichen bey dieſen jammer-vollen zeiten/ ſondern auch in geiſtlichen anfechtun- gen leydenden/ u. iſt ſie weder allein noch diejenige/ deren kelch von GOtt am voͤlleſten eingeſchencket worden. Wir haben der exempel taͤglich vor augen/ welchen Gott den becher etwa noch reichlicher zugemeſſen. Wie unter anderen hier eine chriſtliche wei- des-perſon iſt/ die nachdem ſie von jugend auf einen gottſeligen wandel gefuͤhret/ nunmehr bey 3. jahren recht ein beyſpiel ſeyn koͤnne/ der ſchweren anfechtungen/ und wie weit unſer liebe Heyland es mit den ſeinigen oft kommen laſſe. Jndem neben den ſehlern der an ſich habenden u. von andeꝛn geꝛingachtenden menſchlichen ſchwach hei- ten/ ſo dann eingebildeten anderen in der that ſich nicht befindender ſuͤnden/ alles em- pfinden

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/432
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 420. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/432>, abgerufen am 30.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.