Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der allgem. Vernunftwahrheiten, etc.

dem Sinne schlagen. Aber dieß nicht allein; ich kann
so gar den Gedanken mit ihr verbinden, daß der Tisch
kein wirkliches Objekt sey, wenn ich anders im Stande
bin, die berkeleyischen Zweifelgründe lebhaft genug zu
erwecken, und in mir zu erhalten.

Jn diesen angeführten Urtheilsarten ist also die Ver-
bindung zwischen den Gedanken von dem Verhältnisse
der Jdeen, und zwischen den Jdeen selbst nicht in einem
solchen Grade nothwendig, daß nicht ein anderer Ver-
hältnißgedanke an die Stelle des erstern hervorgebracht
werden könne. Die subjektivische Folge unserer Kraft-
äußerungen ist hier an sich zufällig und kann verän-
dert werden, und wird oftmals wirklich verändert.

Dagegen ist nun dieß auch eine Erfahrung. "Wenn
"wir bestimmte Jdeen in uns gegeneinander stellen, mit
"der Tendenz unserer Kraft zum Vergleichen, und wir
"es also darauf anlegen, die Verhältnisse der Dinge aus
"ihren Jdeen zu erkennen, so muß auch bey der Fortse-
"tzung dieser Thätigkeit der Verhältnißgedanke so erfol-
"gen, wie er wirklich erfolget, woferne nicht andere
"Vorstellungen dazwischen treten, und die Applikation
"der Kraft hindern oder anderswohin lenken." Lasset
uns, wenn wir können, einen Augenblick unsere astro-
nomischen Jdeen zurück lassen, und die Größen der
Sonne und des Monds nach ihren sinnlichen Jdeen
zu vergleichen uns bestreben; störet uns nur keine frem-
de Jdee, so wird der Gedanke sich bald einstellen, der
das sinnliche Urtheil ausmacht, daß die Sonne dem
Monde an Größe gleich sey. Wo diese Wirkung nicht
erfolget, oder wo die entgegengesetzte erfolget, und wo
sich dergleichen durch unsere eigene willkührliche Bestim-
mung so zuträget, da ist eine fremde Jdee vorhanden,
die es entweder nicht bis zu dem Aktus des Vergleichens
kommen läßt, oder während dieses Aktus es veranlasset,

daß

der allgem. Vernunftwahrheiten, ⁊c.

dem Sinne ſchlagen. Aber dieß nicht allein; ich kann
ſo gar den Gedanken mit ihr verbinden, daß der Tiſch
kein wirkliches Objekt ſey, wenn ich anders im Stande
bin, die berkeleyiſchen Zweifelgruͤnde lebhaft genug zu
erwecken, und in mir zu erhalten.

Jn dieſen angefuͤhrten Urtheilsarten iſt alſo die Ver-
bindung zwiſchen den Gedanken von dem Verhaͤltniſſe
der Jdeen, und zwiſchen den Jdeen ſelbſt nicht in einem
ſolchen Grade nothwendig, daß nicht ein anderer Ver-
haͤltnißgedanke an die Stelle des erſtern hervorgebracht
werden koͤnne. Die ſubjektiviſche Folge unſerer Kraft-
aͤußerungen iſt hier an ſich zufaͤllig und kann veraͤn-
dert werden, und wird oftmals wirklich veraͤndert.

Dagegen iſt nun dieß auch eine Erfahrung. „Wenn
„wir beſtimmte Jdeen in uns gegeneinander ſtellen, mit
„der Tendenz unſerer Kraft zum Vergleichen, und wir
„es alſo darauf anlegen, die Verhaͤltniſſe der Dinge aus
„ihren Jdeen zu erkennen, ſo muß auch bey der Fortſe-
„tzung dieſer Thaͤtigkeit der Verhaͤltnißgedanke ſo erfol-
„gen, wie er wirklich erfolget, woferne nicht andere
„Vorſtellungen dazwiſchen treten, und die Applikation
„der Kraft hindern oder anderswohin lenken.“ Laſſet
uns, wenn wir koͤnnen, einen Augenblick unſere aſtro-
nomiſchen Jdeen zuruͤck laſſen, und die Groͤßen der
Sonne und des Monds nach ihren ſinnlichen Jdeen
zu vergleichen uns beſtreben; ſtoͤret uns nur keine frem-
de Jdee, ſo wird der Gedanke ſich bald einſtellen, der
das ſinnliche Urtheil ausmacht, daß die Sonne dem
Monde an Groͤße gleich ſey. Wo dieſe Wirkung nicht
erfolget, oder wo die entgegengeſetzte erfolget, und wo
ſich dergleichen durch unſere eigene willkuͤhrliche Beſtim-
mung ſo zutraͤget, da iſt eine fremde Jdee vorhanden,
die es entweder nicht bis zu dem Aktus des Vergleichens
kommen laͤßt, oder waͤhrend dieſes Aktus es veranlaſſet,

daß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0539" n="479"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der allgem. Vernunftwahrheiten, &#x204A;c.</hi></fw><lb/>
dem Sinne &#x017F;chlagen. Aber dieß nicht allein; ich kann<lb/>
&#x017F;o gar den Gedanken mit ihr verbinden, daß der Ti&#x017F;ch<lb/>
kein wirkliches Objekt &#x017F;ey, wenn ich anders im Stande<lb/>
bin, die berkeleyi&#x017F;chen Zweifelgru&#x0364;nde lebhaft genug zu<lb/>
erwecken, und in mir zu erhalten.</p><lb/>
            <p>Jn die&#x017F;en angefu&#x0364;hrten Urtheilsarten i&#x017F;t al&#x017F;o die Ver-<lb/>
bindung zwi&#x017F;chen den Gedanken von dem Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e<lb/>
der Jdeen, und zwi&#x017F;chen den Jdeen &#x017F;elb&#x017F;t nicht in einem<lb/>
&#x017F;olchen Grade <hi rendition="#fr">nothwendig,</hi> daß nicht ein anderer Ver-<lb/>
ha&#x0364;ltnißgedanke an die Stelle des er&#x017F;tern hervorgebracht<lb/>
werden ko&#x0364;nne. Die <hi rendition="#fr">&#x017F;ubjektivi&#x017F;che</hi> Folge un&#x017F;erer Kraft-<lb/>
a&#x0364;ußerungen i&#x017F;t hier <hi rendition="#fr">an &#x017F;ich zufa&#x0364;llig</hi> und kann vera&#x0364;n-<lb/>
dert werden, und wird oftmals wirklich vera&#x0364;ndert.</p><lb/>
            <p>Dagegen i&#x017F;t nun dieß auch eine Erfahrung. &#x201E;Wenn<lb/>
&#x201E;wir be&#x017F;timmte Jdeen in uns gegeneinander &#x017F;tellen, mit<lb/>
&#x201E;der Tendenz un&#x017F;erer Kraft zum Vergleichen, und wir<lb/>
&#x201E;es al&#x017F;o darauf anlegen, die Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e der Dinge aus<lb/>
&#x201E;ihren Jdeen zu erkennen, &#x017F;o muß auch bey der Fort&#x017F;e-<lb/>
&#x201E;tzung die&#x017F;er Tha&#x0364;tigkeit der Verha&#x0364;ltnißgedanke &#x017F;o erfol-<lb/>
&#x201E;gen, wie er wirklich erfolget, woferne nicht andere<lb/>
&#x201E;Vor&#x017F;tellungen dazwi&#x017F;chen treten, und die Applikation<lb/>
&#x201E;der Kraft hindern oder anderswohin lenken.&#x201C; La&#x017F;&#x017F;et<lb/>
uns, wenn wir ko&#x0364;nnen, einen Augenblick un&#x017F;ere a&#x017F;tro-<lb/>
nomi&#x017F;chen Jdeen zuru&#x0364;ck la&#x017F;&#x017F;en, und die Gro&#x0364;ßen der<lb/>
Sonne und des Monds nach ihren <hi rendition="#fr">&#x017F;innlichen</hi> Jdeen<lb/>
zu vergleichen uns be&#x017F;treben; &#x017F;to&#x0364;ret uns nur keine frem-<lb/>
de Jdee, &#x017F;o wird der Gedanke &#x017F;ich bald ein&#x017F;tellen, der<lb/>
das &#x017F;innliche Urtheil ausmacht, daß die Sonne dem<lb/>
Monde an Gro&#x0364;ße gleich &#x017F;ey. Wo die&#x017F;e Wirkung nicht<lb/>
erfolget, oder wo die entgegenge&#x017F;etzte erfolget, und wo<lb/>
&#x017F;ich dergleichen durch un&#x017F;ere eigene willku&#x0364;hrliche Be&#x017F;tim-<lb/>
mung &#x017F;o zutra&#x0364;get, da i&#x017F;t eine fremde Jdee vorhanden,<lb/>
die es entweder nicht bis zu dem Aktus des Vergleichens<lb/>
kommen la&#x0364;ßt, oder wa&#x0364;hrend die&#x017F;es Aktus es veranla&#x017F;&#x017F;et,<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">daß</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[479/0539] der allgem. Vernunftwahrheiten, ⁊c. dem Sinne ſchlagen. Aber dieß nicht allein; ich kann ſo gar den Gedanken mit ihr verbinden, daß der Tiſch kein wirkliches Objekt ſey, wenn ich anders im Stande bin, die berkeleyiſchen Zweifelgruͤnde lebhaft genug zu erwecken, und in mir zu erhalten. Jn dieſen angefuͤhrten Urtheilsarten iſt alſo die Ver- bindung zwiſchen den Gedanken von dem Verhaͤltniſſe der Jdeen, und zwiſchen den Jdeen ſelbſt nicht in einem ſolchen Grade nothwendig, daß nicht ein anderer Ver- haͤltnißgedanke an die Stelle des erſtern hervorgebracht werden koͤnne. Die ſubjektiviſche Folge unſerer Kraft- aͤußerungen iſt hier an ſich zufaͤllig und kann veraͤn- dert werden, und wird oftmals wirklich veraͤndert. Dagegen iſt nun dieß auch eine Erfahrung. „Wenn „wir beſtimmte Jdeen in uns gegeneinander ſtellen, mit „der Tendenz unſerer Kraft zum Vergleichen, und wir „es alſo darauf anlegen, die Verhaͤltniſſe der Dinge aus „ihren Jdeen zu erkennen, ſo muß auch bey der Fortſe- „tzung dieſer Thaͤtigkeit der Verhaͤltnißgedanke ſo erfol- „gen, wie er wirklich erfolget, woferne nicht andere „Vorſtellungen dazwiſchen treten, und die Applikation „der Kraft hindern oder anderswohin lenken.“ Laſſet uns, wenn wir koͤnnen, einen Augenblick unſere aſtro- nomiſchen Jdeen zuruͤck laſſen, und die Groͤßen der Sonne und des Monds nach ihren ſinnlichen Jdeen zu vergleichen uns beſtreben; ſtoͤret uns nur keine frem- de Jdee, ſo wird der Gedanke ſich bald einſtellen, der das ſinnliche Urtheil ausmacht, daß die Sonne dem Monde an Groͤße gleich ſey. Wo dieſe Wirkung nicht erfolget, oder wo die entgegengeſetzte erfolget, und wo ſich dergleichen durch unſere eigene willkuͤhrliche Beſtim- mung ſo zutraͤget, da iſt eine fremde Jdee vorhanden, die es entweder nicht bis zu dem Aktus des Vergleichens kommen laͤßt, oder waͤhrend dieſes Aktus es veranlaſſet, daß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/539
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 479. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/539>, abgerufen am 12.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.